六爻卦理篇精彩章节

六爻断卦法除了对卦爻最基本的类象掌握外，还要对卦理拥有精熟的理解记忆和炉火纯青的实战操作应用。

我们这个地球上的一切事物运转都有其规律性，且都逃不出六爻的卦理范围之外。那何谓卦理呢？其实卦理即万物消长生死存亡之理，充斥于精微与广大天地时空之间，无处不在。我们在生活之中也无处无时不在运用，如新生，如强盛，如疾病衰老夭折亡等。

而根据宇宙全息理论，当一个六爻卦起出来之后，里面便产生了与时空万物有着息息相连的逻辑和因果关系。客观来说，我们把这种关系理论归纳为以下几个范围:空亡，六冲，三刑，两刑，六合，旺衰，阴阳平衡，爻之动变，爻之飞伏， 用爻之位，卦爻之反吟、伏吟，神煞，十二气数状态等。以日月为天，以六爻为地，诸爻所纳的干支六亲则为地球上的万事万物。 如用神为我所要问卜的事件，则以动变之爻和上述卦爻理论对用神所产生的因果关系，来模拟我所要问卜事情的具体结果，极富哲理性和推导性。

而我们作为一名易学爱好者，要想在易学造诣上有所建树，就必须对卦理和易理进行深入的了解和认识，这是熟练掌握易学体系所必不可缺少的环节，也是易学造诣步入高层次的基石。所以这一节我们就着重对易理和卦理进行深入的探讨和研究分析，以及对整个六爻易学系统有个彻底的认识。基于《黄金策》曰:天机尽泄于有病之间，断法总在于病药之处。易学界总结了一句六爻卦理速断口诀。为了方便大家学习，我个人把此口诀的几种关系做了个系统性的划分:一卦成，天地定，三才立。六爻以日月建为天（注:日月建又以十干为天，十二支辰为地)，故我们把日月建排在第一位，《黄金策》亦有日月为万卦总纲之说，原因是日月天体运转直接导致地球万物的生死规律以及爻卦的运行机理，所以要先审查日月建对卦中诸爻的作用关系。第二旺衰。旺衰是以日月建为基准，如果用神五行与四季月建相同即为当令，当令之爻气数强旺虽被卦中之爻所伤克，但也无妨，且卦中逢值当旺的爻皆以动论，谓之旺动。第三冲合。六冲对于爻的影响作用是巨大的，他可以直接破坏动爻的力量，也可直接冲破用神，使所预测的任何事件都成为泡影，也可冲动冲起冲实卦中任何静爻，而合可救冲，也可合住合起卦中诸爻，与冲同理，故并列第三。空亡第四。六十日旬中，卦爻空亡，便预示所测的事情无成败可言，一切也就无从谈起，冲合可救。第五动变之爻。动变之爻是整个爻卦预测的重中之中，动变代表整个事件的种种关系迹象，是可以直接导致事态成败的动机之一。《增删卜易》云:神兆机于动，实属至理。如果没有动变之爻，所预测的事情便没有了吉凶可言，仅凭旺衰之缪，实难决断！第六用爻位置。用爻位置直接关系到所测事情的大小与事态的严重性。比如测疾病，用爻在三爻说明病到了腰腹部，用爻在五爻说明病到了头部，且用爻位置是直接决定求测人身份尊卑的重要特征之一！第七爻之刑害。顾名思义刑有刑罚处罚之意，害有不合，相互伤害，暗害之意，卦爻或日月刑害用神则用神受伤，所谋不遂，若遇动爻来生用神，则刑害之力全失。第八卦爻之反伏吟。反吟说明所测之事反复不定，或需要多次方能完成，伏吟则表示事态长久未决，有缠绕，焦虑、痛苦呻吟之象。第九神煞。神煞做为高层次的神秘力量，有着与日月建异曲同功的妙用，如卦吉用神吉，加之有吉神相助则事半功倍，做事毫不费力，若得凶神降临，事态发展必然受阻有损，所谋终难如愿。第十外应观容。作为高层次占断思维中的外应和察言观色，在触机决断中必不可少。一般初习六爻很难掌握，须熟练卦理，并能灵活运用后，作为神机决断的外应观容法则自然可以在实际预测中有如神助！初习六爻者自不必刻意去追求这种灵机，功到自然成。综上所述，我们在实际占断种可依以上次序，层次作用由强到弱来审查卦爻的机理关系，即:一看日月建。二看用爻之旺衰。三看爻之冲合。四看用爻之空亡。五看爻之动变。六看用爻位置。七看爻之刑害。八看爻之反伏吟。九看神煞。十看外应兼观容。下面我们就从术数六爻的角度来一步一步探讨卦理的实际运用。

首论阴阳:阴阳十大原则也为所有术数关系的总纲，是学习任何玄学术数所必须遵守的不变定律，为阴刑阳德，阴阳互根，阴消阳息，扶阳抑阴，阴降阳升，阴争阳扰，阴厌阳移，阴和阳合，阴差阳错，阴腐阳焦共十种规则。出自《黄帝内经之阴阳大论》，大家可以去翻阅此书，里面有详细论述。

论天干:天干共有十个，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲木为阳木，为参天大树之木。乙木为阴木，为花草果树之木。丙火为至阳之火，为太阳之火。丁火为阴火，为灯烛炉灶之火。戊土为阳土，为大地之土。己土为阴土为田园墙垒之土。庚金为阳金，为大刀阔斧之金具有强大杀伤力之金。辛金为阴金，为戒指耳环没有杀伤力之金。壬水为阳水，为江河湖海之水。癸水为阴水，沟壑井渠之水。对于人体外部分来说，甲木为头。乙木为肩，丙为额头，丁为目，戊为肚两肋，己为腹，庚为肚脐，辛为两股，壬为膀胱，癸为四肢。对于人体内部来说，甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱（胫骨），癸为肾，心包。 其中甲丙戊庚壬属阳。乙辛丁癸己为阴。预测之时，以天干代表天象。 天干五合:甲己合为中正之合。乙庚合为仁义之合。丙辛合为威制之合。丁壬合为淫逸之合。戊癸合也叫无情之合。丙为阳火，光辉炽热。辛阴金，质柔而刃，丙与辛金，为柔中有刚，故为威制之合。 天干四冲：甲庚冲，乙辛冲，丙壬冲，丁癸冲。戊己同丙。 天干十二长生:依次顺序是，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。规律记忆法，大家记住掌诀三合局的位置，地支三合第一个字长生，中间为帝旺，最后一个为墓库，就可以推算出天干十二长生了。甲木长生在亥旺在卯墓在未。乙木长生在午旺在寅墓在戌。丙（戊)火长生在寅，旺在午，墓在戌。丁（己)火长生在酉旺在巳墓在丑。庚金长生在巳旺在酉墓在丑，辛金长生在子旺在申墓在辰。壬水长生在申旺在子墓在辰。癸水长生在卯旺在亥，墓在午。甲乙属木旺在春季，夏相，冬休，秋囚，土死。丙丁（戊己)属火旺在夏，土相，木休，水囚，金死。庚辛属金旺在秋，水相，土主，火囚，木死。壬癸属水旺在冬，木相，金休，土囚，火死。 论地支:地支共有十二个即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子为阳水，为江河湖海之水，为墨池。丑为阴土，为田园土地，山林之土。寅为阳木，为参天大树，为松柏坚硬之木，为栋梁之木。卯为阴木。为花草瓜果之木，为农作物之木。辰为阳土，为大地之土，包容之土，为库。巳为阴火。厨房炉灶之火，灯烛之火，篝火等。午为阳火，烈火大火猛火，燃烧性强的火。未为阴土，为带有火气的土，热土，干燥之土。申为阳金，兵器之金，机器，庞然大物之金，刚硬果断之金。酉为阴金，细软弱小之金，不具备杀伤力之金，如耳环戒指指甲刀等。戌为阳土，为城墙大地之土，为广阔辽远之土，国土。亥为阴水，为死水，污水，水沟井渠之水，厕所之水，臭水等。 其中子寅辰，午申戌顺行六支为阳。未巳卯，丑亥酉逆行六支为阴。占测之时，以地支代表地象。

地支生扶拱:生如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。扶为同属性地支如申酉，申日测卦，申能帮扶酉爻。而酉日测卦，则酉能帮拱申爻。其余诸卦爻同理。 地支六合: 子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。 地支三合:申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局，辰戌丑未自合为土居。 地支六冲：子冲午。丑冲未。寅冲申。卯冲酉。辰冲戌。巳冲亥。 地支三刑：寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，子刑卯为无礼之刑，辰午酉亥为自刑。爻见自刑，如预测失踪，多为自杀之象。 地支六破：子破酉。丑破辰。寅破亥。卯破午。未破戌。巳破申。 地支六害：子未相害因为午未合子冲午。如测感情遇到相害，多为第三者插足。丑害午，因午未合而丑冲未。寅害巳，因巳申合而寅冲申。卯辰害，因卯戌合而辰戌冲。申害亥，因寅亥合而申冲寅。酉害戌，因辰酉合而戌冲辰。以上即是地支的刑冲合害破。 五行生克:其中阴干阴支克阴干阴支、阳干阳支克阳干阳支为最凶。是强制、攻击、猛烈、不留情。比如午火克申金为杀。巳火克酉金为杀。阴干阴支克阳干阳支、阳干阳支克阴干阴支，是约制、善意、仁政。比如午火克酉金，为午火管制约束酉金，使酉金失去杀伤力。阳生阳、阴生阴，是不专之生，同性排斥，面和而心不和。比如子水生寅木，能量相等。子寅属阳，子生寅，寅反而消耗子水。阳生阴、阴生阳，是有情之生。比如：子水生卯木，子水为阳能量强大，卯木为阴能量弱小。子水生卯木，使卯木增强能量，同时又使子水得以宣泄过剩的能量，达到和谐顺遂。 地支十二长生诀:依次顺序为，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。规律记忆法同天干。亥子水长生在申，旺在子，墓在辰。寅卯木长生在亥旺在卯，墓在未。巳午火长生在寅，旺在午，墓在戌。申酉金长生在巳，旺在酉，墓在丑。四季土在天同火，在地同水，因水火是天地质量最大的两种物质，所以土同样长生在申，旺在子（注:土最旺的季月是夏季未月)，墓在辰。寅卯属木旺在春季，夏相，冬休，秋囚，土死。巳午属火旺在夏，土相，木休，水囚，金死。申酉属金旺在秋，水相，土主，火囚，木死。亥子属水旺在冬，木相，金休，土囚，火死。（注:六爻查十二长生诀必须以日建为基点查起 )

论月建:

午月甲子日占得（山水蒙卦)

父母丙寅木

官鬼丙子水′世（用)

兄弟戊午火″

子孙戊辰土″

父母戊寅木″应

一卦占出，先定用神，此卦以世爻官鬼为用。午月冲用，谓用神月破，月破之爻如得其他动爻或日建来生扶则为有气论，不算真破。月建或破爻逢合则显其功。此卦用神虽然月破但临日当值，故不算真破，临日当值为强旺，静旺之爻逢冲则为冲动。具有生杀其他静弱之爻的功能。如测用神之事，则易成，不受其他爻所阻之象。因巳午未属于夏季之月，如卦中有火爻则为当令旺相之爻，若卦中爻与月建相同，则为当值旺相之爻。旺相之爻则可生克制化卦中其他衰弱安静之爻。余爻与月建关系同理。

亥月丙申日占得（山水蒙卦)

父母丙寅木

官鬼丙子水′世

兄弟戊午火″x—子孙丁丑土

子孙戊辰土″（用)

父母戊寅木″应

如上:动爻兄弟午火，被月建亥水所克，虽然发动但气数能量不足，在日建申金查十二长生为病地，属于严重气数不足，虽然发动但生助用神能量不足，用神仍被应爻寅木（亥月寅木被合起)所克。日月建共有克制卦中诸爻的作用，吉神凶神都受制于日月建。

论日建:

子月丙午日占得（山水蒙卦)

父母丙寅木

官鬼丙子水′世（用)

兄弟戊午火″

子孙戊辰土″

父母戊寅木″应

所有术数预测中，均以日干定位为我，《黄金策》云:月建为万卦之提纲，日建为万卦之主宰。这句话就说明了万卦以日建我为主，在日建我的作用下，导致了整个卦爻，用神的直接走向，如人之思维决定方向（日月建为决策，卦体为方向)。月建为万卦是提纲，日月同功同权，因日月同居天中一阴一阳为兄弟平等关系，此二者也是衡量用神旺衰的准则。日建与月建相同，具有冲动冲起冲破静爻之功能，如上卦，以世爻为用，午日卜得蒙卦，午火冲用神世爻子水为日破，因子孙临月令当值，所以以日冲动用神论。如午月午日，则用神无气，午日冲以冲破论。又如亥月午日测，用神子水与月建亥同居北方，共属冬季水旺之月，所以午日冲用神子水则以冲起论。

子月丙午日占得（山水蒙卦)

父母丙寅木

官鬼丙子水′世（用)x—子孙辛未土

兄弟戊午火″

子孙戊辰土″

父母戊寅木″应

如上例:世爻用神发动化未土未合日建午火，则为用神动而化合，说明事情发展过程被合绊受阻。须得冲掉月建午火或者未土方能有结果。日建对动爻的作用同月建。

论旺衰:

亥月丙申日占得（山水蒙卦)

父母丙寅木

官鬼丙子水′世（用)

兄弟戊午火″

子孙戊辰土″

父母戊寅木″应

六爻断卦，旺衰大多以四季月令为主（日建为辅)，亥子丑冬季，寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋季。如上卦，用神子水临月令亥水，属于冬季旺相，旺相之爻可以生上六爻寅木父母，可以冲克兄弟午火，但辰土克不了用神子水。此为旺动。冬月如午日占卦，午冲用神子，则以冲动。夏月午冲子则为暗动，动能不足。如果子月占卦，则为冲起，势沉而力猛，福祸可决。如动爻临之，则生克决断之力更甚，非合不能解。

论空亡:

酉月甲申日占得《风泽中孚》

风泽中孚（游魂)

官鬼辛卯 一

父母辛巳 一

兄弟辛未––世（用)

兄弟丁丑––

官鬼丁卯 一

父母丁巳 一应

六十甲子共分六旬，十干配十支为一旬，地支共有十二个，余下两支无干可配，故为旬空。干为动为阳，地法度于天，故天干主宰地支，支为静为阴受制于天，如果没有天干阳气带动地支，则此地支便没有了生发之气，犹如孤阴不生。在此旬中谓之静空如枯木，对卦中诸爻就失去了任何生克作用。若此爻临月当令，或当季受气，或有旺相的动爻生助进气，则不以真空论，待冲实，出空，填实之日可彰显其功。十日旬空亡:甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。如上例:以世爻为用，甲子日占的风泽中孚卦，查甲申旬午未空，得知此世爻空亡。酉月秋季金旺，未土休囚，所以此世爻用神真空，用神所测的事则必然不成。如果未月甲申日占卜，则用神未土临月当令，虽日建空亡，但不以空论，仍有生克杀伐卦中诸爻的作用，因日月同功同权。月日自可兼论。如辰月占卜，则用神未土当令，冲空填实或遇动爻生扶进气，皆不以空亡论。

论冲合:

未月甲申日占卜《巽为风》

巽为风

兄弟辛卯 一世x父母子水––

子孙辛巳 一

妻财辛未 ––

官鬼辛酉 一应x父母子水––

父母辛亥 一

妻财辛丑 ––

上卦为巽为风六冲卦，六冲力量相等故可以忽略。以九三上六发动爻来看，兄弟卯冲官鬼酉金，两个动爻相冲，谓之动爻相击，两败俱伤，此两者皆失去生克其余诸爻之力。比较之下，兄弟辛卯化回头子水生更占优势，因日干申金生子水，子水有根，故卯木得气，非月破则逢冲不散。而官鬼酉金虽的月建未土之生又得日建申金相扶发动，可谓旺极之爻，可惜自化子水死地又为化破（子酉)，满则损终被诸爻所伤，非冲合破神不能解。如亥月甲申日占卦则卦中子孙爻巳火被亥月冲破，但得日建申金来合，谓之合可解冲。如申月亥日冲子孙爻巳火，谓之冲可解合。如是动爻则为合住逢冲可解，如是静爻为合起，逢冲则脱。动爻逢冲，合可解道理相同。

论爻之动变:

子月甲申日占卜《山风蛊》

山风蛊（归魂)

兄弟丙寅 一应x父母辛卯––

父母丙子 ––

妻财丙戌 ––（用)

官鬼辛酉 一世

父母辛亥 一

妻财辛丑 ––

上卦以财爻戌土为用，兄弟寅发动化父母卯，寅化卯为化进伤克用神，说明此动爻意志坚决，生克制化用神财爻之力更强，非日月不能制服。幸冬月申日卜卦，申冲寅则制约寅木之力不能克用。但子月水生扶寅木，虽冲但不能破寅，化进之力仍有气，逢合或逢值之日依然可行其功用。如若酉日占卜，酉冲变爻卯则为失气，化进论为化破，终无伤克用神之气也。如辛卯化丙寅则为化退，申日卜卦虽破变爻寅木，但不能伤本卦辛卯分毫，谓守中则吉。一卦之中，动爻可以生克制化任何静爻，唯独受日月所制，所以，日月为万卦之主宰。上卦中，抛开日月不论，此动爻丙寅为一卦之主宰，可以生克制化任何爻，用神丙戌财爻被克，求财必然无望。若有日月制化，则求财可得。

未月甲申日占卜《泽水困》之《火地晋》

泽水困之火地晋

父母丁未 ––x官鬼己巳一

兄弟丁酉 一x父母己未––

子孙丁亥 一应

官鬼戊午 ––（用）

父母戊辰 一x官鬼乙巳––

妻财戊寅 ––世

多爻乱动如上卦，二爻，五爻，上六同时发动，若以官鬼为用，先审用神强弱，用神午火在夏季的未月，又被未土所合起，说明用神有气旺相。卦中上六爻未土临月当令发动，自化回头生，说明此爻力量吭旺之极，但因化出变爻巳火被日支申金合住，所以父母未土以化合论，与用神官鬼午火就不能构成巳午未三会午火局，而动爻兄弟酉金与动爻辰土却能相合化金（注:酉金自化回头生，辰土临月自化回头生，两种强大的力量相合而化，辰酉合化金成立。如衰弱的两个爻相合则为合绊，相互牵制)反而增加了酉金的能量，由此看出，此卦动爻酉金发挥的生克作用最强，对用神午火影响力最大，卦中世爻寅木被日冲破（注:未月木囚无力，被冲则破)，就无生扶用神之力。因此用神午火虽被月建未土合起，眼下无妨，但终究是气数不足，出此月则用神病死申酉之地，所谋终究难成。遇到多爻乱动之卦，先审用神旺衰得气与否，再察明各动爻旺衰以及对用神的作用力大小，然后详较各动爻之间的关系，最后找出对用神最直接的关系影响，方可推断吉凶。

论飞伏神:

寅月丙子日占卜《泽火革》

坎宫: 泽火革

官鬼丁未 ––

父母丁酉 一

兄弟丁亥 一世 戊午妻财（伏用)兄弟己亥 一

官鬼己丑 ––

子孙己卯 一应

伏神犹如人之灵魂，飞神犹如人之躯干，不看伏神便不知飞神的动机意图所在。一卦起出，先依所测之事寻找用神，若本卦（所占出之卦）没有，便从本卦宫所纳干支找寻，如上卦求财，本卦泽火革中不见财爻，则从本宫卦坎宫中寻找，坎卦纳甲为内卦纳寅辰午，外卦纳申戌子，查出财爻午火为坎卦的六三爻，故六三财爻伏在本卦兄弟己亥之下，谓之伏神，而己亥则为飞神，其余诸卦爻之飞伏与上同论。伏神有隐藏躲避，事情之原由，深入内在，暗藏，掩盖之下，污垢，隐私等信息。而飞神则有压迫、制服、包庇、掩盖之象。飞神生伏神谓伏得长生，主吉。伏神生飞神为泄气，则不吉。伏神克飞神为出暴，意为冲破阻碍，为吉。飞神克伏为自伤其身，为最凶，不吉。上卦飞神亥水克伏神妻财用神，求财不成反而失财，就应了飞克伏己反自伤身之意。

如伏神得日月动爻相生或当令旺相有气，为有用之爻，待日月动爻冲去飞神，或飞神墓绝空亡于日建，则伏神得出，所测皆吉。如伏神休囚无气，或被日月动爻伤克或墓绝空亡于日建，则伏神终不能出，谓之失气废爻，所测皆凶。上卦伏用妻财虽得月建之生但被日建子水冲克，日月同权，无妨。但飞神己亥临日又被月建寅木合起克伏神妻财，则伏神妻财终不能出，谓弃爻，用神终究无用，所测难遂。

论爻之反伏吟:

辰月乙巳日占卜《乾为天》之《风天小畜》

乾之小畜

父母壬戌 一世 辛卯妻财 一

兄弟壬申 一 辛巳官鬼 一

官鬼壬午 一x 辛未父母 ––

父母甲辰 一应

妻财甲寅 一

子孙甲子 一

反伏吟之论共有两种，分卦之反伏和爻之反伏。卦之反吟又分内卦反吟和外卦反吟两种:如乾变巽、震变兑，坎变离，艮变坤或变卦回头冲即是。卦变反吟多为所测之事反复不定、焦躁不安，谋事不顺等。而伏吟则为痛苦呻吟，不安宁，多忧愁不决，缠绕等。爻之反伏吟与卦相同，皆为回头冲的便是。预测时须详审反伏吟与用神的作用关系，方能细查卦爻的吉凶。如上卦乾九四爻发动化出辛未父母巽卦，变卦巽回头冲主外卦乾谓之反吟，虽然壬午化辛未相合，但难敌卦反吟之力，此动爻便如也跟着失去了对其他爻的作用之力。爻之反吟也是如此。

辰月乙巳日占卜《乾为天》之《雷天大壮》

乾之大壮

父母壬戌 一世 x庚戌妻财 ––

兄弟壬申 一 x庚申官鬼 ––

官鬼壬午 一 庚午父母 一

父母甲辰 一应

妻财甲寅 一

子孙甲子 一

伏吟如上卦外卦九五爻和上六爻同时发动变出震卦，乾震納甲相同，外卦皆纳午申戌，由于納甲相同所以此外卦乾震为伏吟卦，同时九五爻和上六爻与变卦地支相同也为伏吟爻。若内卦干支相同则为内卦伏吟，余仿此。此卦虽两爻同动，但卦变伏吟，所测亦无吉凶可言。所谋也无成败可决。如世爻为用遇伏吟则必有忧愁不决或痛苦不安之事。若测疾病则为久病呻吟之象。

论墓库:

申月辛酉日占卜《山火贲》之《泽地萃》

贲之萃

官鬼丙寅 一 x 丁未兄弟 ––

妻财丙子 –– 丁酉子孙 一

兄弟丙戌 –– 应 丁亥妻财 一

妻财己亥 一 乙卯官鬼––

兄弟己丑 –– 乙巳父母––

官鬼己卯 一世x 乙未兄弟––

墓库为四季之月辰戌丑未便是。辰为水墓，戌为火墓，丑为金墓，未为木墓。卦爻之入墓顾名思义，有逃避，躲避，隐藏，或者坟墓之意。入库则有收纳，收藏，接收，仓库之意。此四墓库也为众生万物之墓库。须详查审明其机理，方可为用。若卦爻旺相兴盛遇墓库则为入库。衰弱败绝之爻遇墓库则为入墓。两者须区分开来。《易冒》云:爻有生旺墓绝，卦亦有之。卦之入墓绝有乾兑金化艮卦（艮藏两支丑为金墓，寅为金绝之地)。坎化巽卦（巽藏两支辰为水墓，巳为水绝之地)。离化乾卦（乾藏两支戌为火墓，亥为火绝之地)。震化坤卦（坤藏两支未为木墓，申为木绝之地)。艮坤化巽卦（艮坤属土，在天同火，在地为水，故墓绝与坎水同)。卦凶莫过于墓绝之地，占身命疾病运势逢之则凶。爻之入墓有入日墓，月墓，岁墓，动墓，变爻之墓等，犹怕世爻或用神自化墓，或入日月动爻之墓，或随官鬼爻入墓，遇之则凶。非日月填实冲破，动爻冲实不能解。若遇墓空与墓绝可同论，皆为大凶之卦。如上卦世爻官鬼己卯休囚无气，又被日建克伤，动而化乙未墓，如测自身疾病，则大凶。占事业则受困，占工作则为失业之象。

寅月庚子日占卜《山火贲》之《泽地萃》

贲之萃

官鬼丙寅 一 x 丁未兄弟 ––

妻财丙子 –– 丁酉子孙 一

兄弟丙戌 –– 应 丁亥妻财 一

妻财己亥 一 乙卯官鬼––

兄弟己丑 –– 乙巳父母––

官鬼己卯 一世 乙未兄弟––

如上卦，测找工作，上六爻官鬼发动化丁未入墓，因官鬼寅木临月当令，又得日建子水来生，谓旺相有气，化丁未为入库工作未落实之象，待未日填实或丑日冲破或申日冲出官鬼，则为工作落实之象。

论爻之三合:

庚申月辛亥日占卜《风火家人》之《天地否》》

家人之否

兄弟辛卯 一

子孙辛巳 一应

妻财辛未 –– x壬午一

父母己亥 一 x乙卯––

妻财己丑 ––世（用）

兄弟己卯 一 x乙未––

测卦若遇到三合局，须详审辨明三合局对于用神的生克冲合关系，以此来查明用神的吉凶成败。爻遇三合所须成局的条件为:一卦中三爻同动构成合局，如申子辰三爻合成水局等。外卦四六爻同动，其中一个与化出之爻构成三合的，如四爻丑土发动化出巳火与上六爻酉金发动化出巳火构成合局，或内卦一三爻发动与变爻构成三合等。又或者卦中有两个爻发动，但其中一个爻一定是三合局的中间爻，如申子爻发动，子为申子辰三合局的中间爻，此两个动爻可以拱起辰土，促成申子辰合局等。如上卦三爻亥卯未同动构成了三合卯木局，三股力量合成一股，非日月不能冲散。若以世爻妻财为用，则财必失，测婚则不成，测疾病则必有脏器或腰腿重疾。非日月建冲破冲散合住三合局，或日月合住用神，用神当值不能解。

庚申月辛亥日占卜《风火家人》之《风地观》

家人之观

兄弟辛卯 一

子孙辛巳 一应

妻财辛未 ––

父母己亥 一 x乙卯––

妻财己丑 ––世（用）

兄弟己卯 一 x乙未––

此卦内卦两爻发动，其中初爻卯动化未，与主爻和九三爻构成亥卯未合局。生克之力与上卦三爻同动相同。非日月冲破合值不能解。

爻的生克力量层次总结:10.日月最大可以生克冲合帮扶卦中任何爻。9.卦中三合成局爻的力量次之，可以生克冲合帮扶卦中任何诸爻，非日月建不能制。8.受日月生扶或当令临值的变爻（变爻可以回头克主爻，而主爻不能克变爻)。7.具有冲合之力的动爻力量强于其余众爻。6.卦中当令临值的动爻力量强于其他动静之爻。5.旺相动爻强于其余动静之爻。4.动爻强于静爻。3.静爻旺相强于普通静爻。2.静爻强于衰弱空破之爻（非真空真破则另做他论）。1.本宫卦之力不及日月但强于以上九种，如卦爻旺衰力量达到中合则所测皆能如愿，以吉论。以上10种层次，逐层递减，高层次级别可以生克低层次级别，而低层次级别不能生克高层次爻。如皇帝可以管大臣，而臣不能管皇帝，父母可以管子女，而子女不可以管父母。

通过卦理旺衰对各爻之间关系的疏导，从而找出对我们所求测事件（用神）最有利和最不利的两个因素，进行吉凶成败或祸福与应期的判断。如达到两者协调平衡所求皆吉，两者失衡所求则凶。找到了吉凶利害关系。只要把握好其中的卦理规则，就可以达到化解灾难，趋吉避凶的最佳效果。（详细化解方法，我们在化解章会有详细论述）

论神煞:我们在六爻预测中经常要用到的神煞如下，1.天乙贵人。查贵人诀同六壬为：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方。实际预测中遇到贵人临世爻或喜用神则为得贵人相助，大吉。若忌仇神临贵人克世爻用神，则为不吉。

2.马星。查马星诀为:申子辰日马在寅，寅午戌日马在申。巳酉丑日马在亥。亥卯未日马在巳。马星主快主动，如马星临世爻用神，测出行则世爻用神得力，谋事速成为吉。如马星临忌仇神克伤世爻用神，则主发凶快速。

3.桃花。桃花为地支十二长生沐浴之地，即：寅午戌见卯，巳西丑见午，申子辰见酉，亥卯未见子。一般在测婚姻感情，或者男女找对象，情人信息或者男女朋友关系经常用到。如伏神为桃花沐浴，多为出轨或有第三者插足感情。

4.华盖。华盖即为四墓库之地。为寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。一般经常在预测僧侣佛道，或者预测失踪走失时常用。如测走失遇到华盖星，则为此人去了寺庙道馆或修行场所等。

简单介绍下太玄数的运用: 天地间任何事物的发展皆可通过太玄数的变化规律来推演， 我们经常在预测中使用的太玄数是西汉杨雄所创，载于《太玄经》。其数为甲己子午九 ，乙庚丑未八 ，丙辛寅申七， 丁壬卯酉六， 戊癸辰戌五 ，巳亥单为四 。如要深究，大家可查阅《太玄阐秘》一书，里面对太玄数的来历有详细讲述。当代术数学者通常认为，子为一阳生，午为一阴生，与十相差为九，所以子午取九，丑二阳生未二阴生，与十相差为二，所以丑未八，以此类推就得出了先天太玄数。虽然无法辨明真伪，但其也有自己的道理。我们学习预测也不必要浪费时间去深究，只要知道太玄数会用即可，一般在测数时常用，比如测财运得财数 ，今天收入多少钱或者买卖出多少物品，请客吃饭来了多少人等。如财爻为子，测财则为九数，财爻为申，测财则为七数，视财爻旺衰而定，余仿此 。

以上即为初学六爻者所必须掌握的断卦基础理论方法。随着六爻水平的不断提高，咱们的理论也会逐步由理法往象法不断迈进。
小说《六爻卦理篇》试读结束，继续阅读请看下面！！！