在广袤的漠北草原上，曾流行一种特殊的婚俗——抢婚制所谓抢婚，是人类婚姻制度史中产生较早的一种婚姻形式即男子通过掠夺其他氏族部落女子的方式来缔结婚姻一般而言，这种婚姻形式流行于原始社会，但在战乱频繁的内亚草原，这一习俗源远流长，甚至延续到了今天，我来为大家科普一下关于蒙古西征成吉思汗时代?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

蒙古西征成吉思汗时代

在广袤的漠北草原上，曾流行一种特殊的婚俗——抢婚制。所谓抢婚，是人类婚姻制度史中产生较早的一种婚姻形式。即男子通过掠夺其他氏族部落女子的方式来缔结婚姻。一般而言，这种婚姻形式流行于原始社会，但在战乱频繁的内亚草原，这一习俗源远流长，甚至延续到了今天。

一代天骄成吉思汗，蒙古帝国和蒙古民族的缔造者，而抢婚习俗，却在他的身上烙下了终身的烙印。毕竟没有抢婚，他就不可能出生；没有抢婚，或许他便不可能成为横扫世界的英豪。

成吉思汗的母亲名叫诃额伦，本许配给蔑儿乞贵族——也客赤列都。成亲后，诃额伦跟随着丈夫的迎亲队伍，准备在蔑儿乞部落迎来新生活。谁知走到半路，却遭到乞颜部落首领也速该的袭击。

激战之下，也客赤列都敌不过也速该的进攻，竟丢下妻子夺路而逃。而可怜的诃额伦，成为也速该最大的战利品。在回乞颜部落的路上，诃额伦边走边哭，。据蒙古诗人说，当时诃额伦的哭诉，甚至使斡难河水荡起怒涛，使森林随之呜咽。然而她的哭泣并不能唤起也速该一伙儿的良心，她只能像其他被强人掳走的蒙古新娘一样，无可奈何地侍奉她的新丈夫。

不过好在也速该算是条汉子，他待诃额伦非常好。不久之后，诃额伦为也速该诞下了一名长子。当时，也速该刚好抓获自己的仇敌——铁木真兀格。为了纪念这个历史性的时刻，也速该给自己儿子取名为铁木真。

就当诃额伦庆幸自己嫁给一个大英雄的时候，不幸发生了。在铁木真9岁那年，也速该中了塔塔尔人的诡计，误饮毒酒，死于非命。而乞颜部众发动叛乱，将诃额伦、铁木真母子赶出了部落，过着颠沛流离，饥一餐、饱一餐的生活。

然而也速该抢婚所犯下来的原罪，最终还是轮到儿子铁木真来偿还。铁木真19岁那年，他与弘吉剌部的美女——孛儿帖结为夫妻，而许多旧部众也纷纷重归自己身边，可谓是事业爱情双丰收。

谁知成亲没几个月，蔑儿乞人突袭铁木真的营地。惊慌失措之下，铁木真没顾得上救自己妻子，骑上一匹马就逃跑了。孛儿帖逃跑不及，最终成了蔑儿乞人的俘虏。抓获铁木真的妻子后，蔑儿乞的汉子们都有种大仇得报的快感：

“当年铁木真父亲夺走了我族的诃额伦，如今我们夺去了他的孛儿帖，也算是为先人复仇了。””

孛儿帖被押送到蔑儿乞部落后，被指定给也客赤列都的弟弟赤勒格儿。与诃额伦一样，孛儿帖也不得不委身于这个男人。若换做其他男人，孛儿帖恐怕一辈子都将成为抢掠者的妻子，不过很幸运，她的丈夫是铁木真。

听闻孛儿帖被抓走后，铁木真心急如焚。于是他拿着礼物拜访了自己的结义兄弟札木合以及义父王罕。之后，铁木真带领三族联军突袭蔑儿乞大营，将孛儿帖夺了回来。然而当时孛儿帖已经身怀六甲，实在弄不清这个孩子到底是谁的，毕竟当时没有DNA检测。

最终，铁木真没有嫌弃孛儿帖，并帮助她顺利产下一个儿子。虽然铁木真非常喜爱这个儿子，但心里总有个疙瘩，因此他给这孩子取了个意味深长的名字——术赤，意思是“不速之客”。在此之后，血统成了术赤永远绕不过得的坎。而他的弟弟察合台，更是当面骂他是蔑儿乞的野种。正因为如此，术赤才在汗位争夺战中，败给了三弟窝阔台。

母亲被敌人夺走后产子，自己的妻子又重演悲剧。悲剧的一再上演，使铁木真不得不重新审视抢婚制度。夺妻之恨，在任何民族之中，都是不可戴天之仇。游牧部落互相抢掠女人，在彼此之间造成了难以弥合的仇恨，而这正是漠北草原战乱不休、祸乱不止的重要原因。

1206年，铁木真吞并漠北五部，统一蒙古高原，正式建立大蒙古国，而他也正式加冕为成吉思汗。称汗后，铁木真首先打散了旧有的部落建制，建立了千户制，使蒙古人脱离了部落状态，一跃进入封建社会。

此后他又颁布了一项重要法令————《大札撒》。在《大札撒》中，成吉思汗废除了蒙古各部之间的抢婚习俗。即在大蒙古国内，所有抢婚被视为不合法。若再发现抢婚现象，抢婚男子理应处死，而女子应归还给原来的丈夫。

抢婚制被明令禁止后，蒙古部族之间的仇恨在很大程度上得到了弥合。明媒正娶式的婚姻，正是成了主流。由于成吉思汗法令，长年处于暴力威胁下的蒙古姑娘终于松了一口气。她们也不不会像牲畜那样，被男人夺来夺去了。虽然抢婚现象消失了，但是象征性的抢婚却遗留了下来，还成了一种热闹的婚俗形式，在结婚时，蒙古小伙往往要将未来妻子从她的闺蜜身边“抢”过来。

但令人扼腕的是，成吉思汗结束了蒙古女人的痛苦，却将之转嫁到异国女子身上。在蒙古人的征服活动中，无数女子沦为蒙古人的妻妾和奴隶，造成了无穷的灾难。