道德经：心念以“静”为本，人生祸患皆因杂念而生。

“万念以静为本”。

如果内心是一汪潭水，那么自己的欲念和情绪如同投进潭水之中的石子，它会激起千层涟漪波浪，而湖水则因平静才现出美好。

《道德经》说：重为轻根，静为躁君。

稳重是轻率的控制者，静定是躁动的制服者。

人生以静为本，静才能现出真我，让自身从容，自身的那些焦虑，恐惧，紧张，罪恶，邪念等消极情绪，都是内心不静之后产生的状态和问题，而祸患皆生于此。

如那些贪嗔痴欲一般，让自己生出万般祸患，产生万般痛苦，而所有人生突如其来的灾难和问题，皆因自己内心不静而生。

内心不静，产生千般杂念。

对于世俗之人来说，当念想产生的时候，即便自身意识到这个念想对自己没有好的作用，但是却因念想的微小而忽略不计。

但是杂念长存，慢慢积聚之后，就会产生想法，当事件突然出现需要自己作出决定时，便会因内心的欲念所主导，产生偏颇不理智的行动。

比如说因贪欲而生的错误言行，内心戾气而生的过激举动等等。

一个人内心戾气过重，恩怨心过深，当他和别人产生纠葛和问题时，就会被情绪占据上风。

在生活中，我们经常会看到这样一些事件，一个人冲动之下做出过激的举动，夺去了对方的性命，自己也深陷囫囵，付出了巨大的代价。

这样一些事件多数发生在熟人之间，因为熟人之间存在事情的牵扯，怨恨的累积，才造成的这样一个结果，而在陌生人之间即便产生问题和纠葛，在情绪的冲动之下，也不至于做出无法挽回的事情。

我们都将一个人片刻的过激行为归类为情绪冲动，但是却不知情绪冲动的背后，有一个容易被忽略的积聚过程，祸患也因此而生。

通过一个人的内心念想，也能看出一个人的生活状态。

如果他的内心平和，能够让内心的戾气，怨恨，贪欲得到合理的控制以达到平衡，营造一种阳光的心理状态，这样的人一定生活的开心并且少祸患。

而反之，一个人的内心如果充斥的都是贪欲，焦虑，戾气等，他一定会过得越来越糟。

因为这些负面情绪不仅会使他压抑，抑郁，夺去心理和身体的健康，甚至也会慢慢积聚，在某一些时候，付诸于行动之中，影响他的人生。

所以儒家提出了“慎独”的智慧，就是在自己独处时，也能保证修正自己心性本源，让自己内心保持平静，避免糟糕念想的产生和积聚。

《道德经》有这样一段话：

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

社会正常发展而又重新私欲大作，应以道的真朴去整治它，那样人们就会无欲无求，没有欲求必然清静无为，天下才能自归安定。

道的智慧是无为，整治的就是内心的过多思虑，以无为的智慧修正内心存在的多虑之心，当内心达到无欲无求时必然清静，这样才能无祸患，天下将自归安定。

“道”是影响自然和运作自然的法则，而我们对于自身也要以这样的法则作为核心。

《菜根谭》说：静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味，观心证道，无如此三者。

在平静之中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正玄机；在淡泊中性情谦静中和，可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地间的至理，没有比这三种方法更好的了。

人生以静为根，这样才能让心灵减速，缓和自己的压力和负担，还原本真，还原生活乐趣，看见人生美好。

文|国学书舍

品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。