自疫情爆发以来，中国和欧美国家，无论是富国还是穷国，在当今的全球一体化进程中都受到了病毒的影响。

2020年是不平凡的一年。世界各地的火灾、地震和瘟疫促使我们重新思考人与自然的关系。

也许是地理上的障碍,民族医学的原因,在这场流行病战争中,我们的主要民族地区能够主导战争和疫情的结果,提前宣布开学日期。除了强有力的地方预防和控制外，这与民族医学和民族自然哲学密切相关。而自然哲学，我也从民族服饰图案中读到了新的答案……

在所有民族服饰中，苗族服饰是中国各民族服饰中色彩最丰富、款式最多、跨越时间最长、刺绣和银饰最华丽的一种。因此，它们被称为“最美丽的民族服饰”之一，至今仍保持着惊人的生命力。

苗族人信奉“万物皆有灵”，人与自然融为一体，相信人也能创造客观的自然现象，只有自然才有外力。这是人类最原始的意识。迄今为止，苗族妇女的刺绣和蜡染作品仍然体现了他们对天地、山川、日月星辰的自然崇拜。

　 一、蝴蝶纹

苗族服饰图案之蝴蝶纹

在苗族蜡染中，不同姿态的蝴蝶图案是蜡染艺术家创作的永恒主题之一。苗族人崇拜蝴蝶的历史悠久。根据中国古代历史的传说，苗族的祖先可以追溯到原始社会活跃在中原的“九里”部落首领蚩尤。

苗族服饰图案之蝴蝶纹

为什么苗族祖先选择卵生生命形式作为人类生命形式？他们发现了蝴蝶卵-卵成虫-昆虫化蛹-化蛹的神奇再生过程，因此他们渴望拥有像蝴蝶一样的生命程序，并认为只要蝴蝶是人类的母亲，他们就可以获得它的转世。

也正是在苗族蝴蝶图腾崇拜下，苗族孕育了蚕桑和蚕桑文化。可见，正是蚩尤族的蚕神为黄帝贡献了丝绸技艺，导致了中国丝绸业的早期大发展，诞生了中国美丽的丝绸文化。

因此，苗族的蝴蝶崇拜是不可或缺的。

二、鸟纹苗族服饰图案之鸟纹

苗族服饰之鸟纹图案

鸟纹和蝴蝶纹一样，是苗族蜡染永恒的创作主题之一。此外，鸟类还具有祖先崇拜的意义。丹寨苗族人称自己为“嘎脑”，是古代蚩尤族以鸟为图腾的“虞族”后裔祖先们也崇拜鸟，以鸟为祖先，希望能长出鸟一样的翅膀，飞向天空，拥有不朽的身体，从而达到强盛民族的目的。

鸟，也被作为祖先和繁衍子孙的象征。苗族在鸟图腾的基础上，创造和发展了金鸡文化、鸟衣文化、蜡染文化、鸟笼文化、芦笙文化、织带文化等鸟图腾文化。

丹寨苗族锦鸡舞

三、鱼纹

苗族服饰图案之鱼纹

鱼是人类喜爱的动物。它在中国历史上被赋予了许多文化内涵。据说鱼曾经是母系社会的基本物质保障，是父系社会爱情的象征。

因此，对鱼的崇拜并不奇怪。

巧合的是，苗族蜡染中频繁出现的鱼纹也是生殖和配偶婚姻的象征。她的身材、众多的孩子和润滑油表明这是对女性的隐喻和表达。

这是期待更多孩子的吉祥象征。

因此，苗族对鱼类图案的理解更多地保留了原始的生殖崇拜意识。此外，蜡染画中经常会出现鱼的图案组合，例如鸟身上有鱼。

|苗族服饰图案之鱼身飞鸟

在苗族人看来，鸟是雄根的象征，鱼是女阴的象征。因此，鱼鸟情结代表了夫妻之爱，更多的孩子和更多的幸福。还有蝴蝶妈妈长着鱼的身体，龙长着鱼的身体，这象征着人类的繁荣昌盛，因为鱼的繁殖力极强。

四、龙纹

苗族服饰图案之龙纹

在苗族蜡染艺术家眼中，龙是一切最美丽、最壮观、最能干、最富有的象征。它的形状很迷人。据说，这条龙也是苗族祖先姜阳和其他动物的兄弟，由蝴蝶母亲出生和抚养。

故蜡染中的苗龙处处表现出与人、生灵的友好、平等、和谐，充满了人性，而不再是高高在上的权威形象。在蜡染图案中多见龙纹的四周还配有多种植物，体现出龙与自然的相安、平和及依随，充满了生活化的乡气息。

五、花草纹、几何纹

蜡染画上随处可见的花草图案和几何图案，记录了苗族先民迁徙的历史。

苗族先祖蚩尤在鹿战中被黄帝打败后，苗族开始迁徙。为了纪念旅途的艰辛，苗族妇女把沿途看到的花草画在衣服和裙子上，以表达她们源源不断的古老感情。同时，由于苗族人在千年迁徙中失言，他们的祖先通过这种方式将他们的知识和智慧传递给子孙后代。

苗族服饰图案之花草纹

几何图案以抽象的图像色彩，表达了苗族人民对社会生活的理解和理解，反映了对祖先的记忆，记录了迁徙路线和艰辛历程，寄托了苗族人民热爱生命的情感和祈福消灾的愿望。

苗族服饰图案之几何纹

苗族服饰图案的最初目的是求美。

据说，在母系氏族社会，“一个男人因为无法吸引女孩的青睐而苦恼，在求爱金鸡的启发下，他穿上了缝有数百只鸟五颜六色羽毛的衣服，打开了金色的声音，最终赢得了女孩的心”（杨昌国的苗装）。实用性是苗族服饰图案的第二道工序。继中原的蚩尤、炎帝和黄帝涿鹿之后，苗族基本上处于战争状态。不难想象，古代的战争是一场刀光剑影的战争，穿在身上的衣服破损得很厉害。

于是，妇女们就绣制许多绣片缝制在肩上、臂上、衣领、衣袖、衣襬上增强这些部位的磨损。绣片独立成片可任意撤换，这对于长期进行战争苗族氏族来说，无疑大大节约了开支。

刻录该是苗族刺绣质的变化。

苗族妇女染蜡图

任何时期任何民族的战争都是残酷的，妇女穿着男子换下的战袍，念着阵亡的英雄惦着仍在战场上的亲人，苗族妇女蒙发让子子孙孙记住这些英雄记住祖先开创未来生活历程的念头。

因此，苗族妇女用针和线记录每一场战争，记录在战场上光荣牺牲的英雄，记录她们使用过的刀、枪、剑、戟、弓和尼姑……

苗族妇女们将过去的美好生活曾经拥有的城市受益的长江黄河及被迫迁徙的路线等等绣录在自己的衣服上，因而苗族服饰也被誉为“穿在身上的史书”。

苗族妇女刺绣图

苗族妇女就这样一代又一代地将苗族的历史、传说、思维观念、宗教意识等等传承下来。

“苗族成功地用它生动地描述了民族起源、战争和移民的艰苦历史……它没有发挥文字的功能，而是发挥了图画文字文化价值的显著例子。”（杨昌国《苗族服饰》）苗族妇女认为自然界的一切事物和颜色都是她们所需要的材料。他们应该把它们戴在身上，形成一种源于自然、超越自然的美。

苗族服饰中，无论是蝴蝶纹、鸟纹、鱼纹、花草纹，还是龙纹等等，都取自大自然，苗族人崇拜它们并把它们穿戴在身上，寄托着原始而又真挚的积极生命观，传达了一种万物有灵、万命同源、众生平等、和谐共处的理念。