黄简讲书法：七级课程（草书篇）14——草书释读8

九 人体：骨

「骨」部的字有二百五十多，比人身上的骨头数量还要多，大多数字现在已经不用了，我讲几个基本的。

9.1骨

「骨」在甲骨文中是一个象形字，三段骨相连，骨和骨相接处，还画了短竖，表示关节或者是筋。如果把甲骨文「骨」字隶定，就得到这样一个字，这就是「骨」的初文，后来当作「剐」字了。因为战国时期，「骨」字下面加了「肉」，把「肉」去掉，只剩下「骨」，这是剐刑。秦简上的「骨」字，已经和现在写法一样了。记住，上半部分是骨架，下半部分是肉，说句笑话，战国后的「骨」，是肉骨头。

「骨」怎样草化？这个字分上中下三部分，上面三面包当作「口」只写外框，草化成为节耳化势，或者说，三面包用半圈，里面的笔画用一点替代。中间冖头势，草书中往往再次简化为折钉势，省去左边一竖不写，这个我们前面讲过。最后下面是「肉」，上次讲过草书用飞带势。裹束起来，就是草书的「骨」字，章草皇象《急就章》中有，今草可看孙过庭《书谱》。

我们知道，「口」是四条边的围，如果是三条边，那是包，或可称之为半个口。一个字中，这半个口遇到有其他笔画帮它挡住了缺口，那半个口可以当作一个完整的「口」来草化，也就是原来的「包」，此时当它是「围」。

9.2别

这个甲骨文，大家可以识了，它左边是一把刀，右旁就是「骨」。小篆把刀放在右旁，从意义上来说，拿刀剔骨，应该就是「剐」字，但后来隶变为另外一个字，就是「别」，我们知道，「别」也是分离、分割、分解的意思。现在把「别」归入刀部，左边有点像「另」，其实这是「骨」字，没有肉的骨。

「别」字草化，左上一个「口」用两点羊角势，下面一个钩裹势，就是顺时针转一圈半，右旁是「刀」字的隶变，「刀」本来是钩裹倒笔势，草书中经常把一撇化为一点，写在外面，这也是一圈半。再要简化，只写右半圈形如狮口，外面一点省略。我研究的心得，越是高级的书法家，越是不写外面一点，这是小秘密，别到处去传。把左右裹束起来，就得到这样一个草字，左边钩裹势写完又来半个钩裹势，看起来很不顺。于是要第二次组织使转，最后的右半圈狮口写了两次，既然重复，可以少写一次，这在草书规则中讲过，省略一个狮口，把钩裹势横向拉开点，这就是草书的「别」。

皇象《急就章》有两个「别」，其一看起来好像「子」字加半圈，在今草中，王羲之和智永写的更像一个「子」，但注意，皇象、王羲之和智永写的「子」就这样的，最后没有半圈，比较一下就清楚了。

9.3体

「体」字由两部分组成，左边是「骨」，右旁是「豊」。这个「豊」和「丰」字很相近，很容易搞错。如果上溯到金文、甲骨文，这两个字写法更为接近，下面是豆，我讲过豆是一种食器，豆上面容器中放了很多东西，「豊」放的是两横一竖，王国维先生认为是祭祀用的玉器，「古者行礼以玉」。而「丰」放的是稻麦穗一样的东西，小篆写法更清楚一些，《说文》：「丰，豆之丰满者也」，豆中装满了东西就是「丰」。

「丰」字草化我已经介绍过，「豊」字金文既然和「丰」大体相近，草写就会相同。单独写草字「豊」极少，我举孙过庭写的「礼貌」的「礼」为例，「礼」字右旁的「豊」，跟王羲之《十七帖》写的「丰」完全一样。

单独写「骨」字刚才讲了，作为偏旁还可以简化点，上面三面包，还是用节耳化势，中间冖头势也一样，下面「肉」还是飞带势，裹束起来，上面是节耳化势，下面是飞带势。今草中更简单一些，飞带势变成一个圈，其实把虚笔写出来的话，就是只剩一个飞带，也就是说，今草把上面的节耳化势也省掉了。

相近和相同

这里讲讲草书中的相近和相同问题。就我们讲过的字举例，草书「丰」和「无」写法相近，而草书「丰」和「豊」写法是相同。相近的字要看清楚，现在正楷字也有这样的情况，如「土」和「士」，或「己」「已」「巳」之类。两个字写法相同，正楷字没有这样的情况，草书中有，要根据上下文的意思来判断是哪一个字，今草「足下」，看起来很像「之下」，「足」和「之」在某些时候不是相近，而是相同了，看看文章的意思，就可以分辨出来。孙过庭写单独的一个「足」，收笔往往向上，写「之」则收笔往下，或尖收，以示不同。

9.4骼

《说文》：「骼，禽兽之骨曰骼」，白话文中「骨骼」经常两字连用，古代人跟动物用词往往分开。「骼」右旁是「各」，「各」有两种取势：一种是照着这个字的结构取势，相当简单，上面是飞带势，下面「口」取两点羊角势，如皇象所写章草「各」字。第二种重组第一种笔势，也就是二次取势，上面飞带势少写一捺，剩下的是向背势，下面的「口」用一横，和上面一捺裹束成奋笔势，如孙过庭所写今草「各」字。知道「各」的写法，骨骼的「骼」你只要加上「骨」字旁就可以了。

客

「各」字两种取势可用于所有包括「各」的字，如「客」字，只要加上宝盖头宀头势就可以，米芾《留简帖》有今草写法，今草连笔比章草多。

十 人体：身

刚才讲了骨部的「体」字，「身体」两字经常并用，那「身」和「体」有什么不同呢？《说文》：「体，总十二属也」，「十二属」据段玉裁考证：「首之属有三：曰顶、曰面、曰颐。身之属三：曰肩、曰脊、曰尻。手之属三：曰厷、曰臂、曰手。足之属三：曰股、曰胫、曰足。」简单点说，「体」指从头到脚，整个人，人可分四个部分，每部分上中下有三个名词。请注意其中的「身」，是从肩膀、脊骨到尻，尻就是臀部，俗称屁股。所以「身」只是「体」的一部分，「身」这个字也是部首。

10.1身

前面课程讲过，甲骨文「见」字就是在一个人上面画个大眼睛，「页」是头部，甲骨文在一个人上面画个大头，「身」字的创作思路也相同，甲骨文先画一个侧面的人，而特意夸张地画出他的中段，这个部位就是「身」，包括胸部和腹部，也就是人的躯干，这是「身」的本义。看字形有点大腹便便的样子，有些人猜测是妇女怀孕，其实不是，「孕」另有一个字，肚子中有「子」。

金文写法跟甲骨文相比有点变化，不是简化，而是繁化了，甲骨文是当时手写体，往往少写几笔，金文是正体，表达清楚就会复杂一点，这就是「识繁写简」。金文「身」，一是腹部中间加了一小横，有人说这是肚脐眼，但这是人的侧面，谁肚脐生在侧面的？这应该是指事，表示「身」就是这个地方。二是下面加了一横，有人说是装饰，或者说是土地，我想都不是，王引之《经义述闻》说「身」有广狭两义；「人自顶一下，踵以上，总谓之身。胫以下，股以上，亦谓之身。」第一句话是广义的，其实是「体」，从头顶到脚跟都在内，第二句是狭义的，指头颈以下、股以上的躯干部分，「股」就是大腿，所以下面这一横，就是划出躯干到什么地方为止，当然实际写起来，这一横有人画得高，有人画得低，小篆中这一横变成了很长的一根曲线。睡虎地秦简「身」有繁简两种写法。

身

草书「身」，应该是继承秦隶比较简单的写法，进一步草化，把中间那个大肚子当作「口」用一横替代，这就是前面说的三面包有其他笔画挡住缺口，可照「口」来草化，结果就如智永、孙过庭写的这样。

牙和身

注意，「牙」和「身」是相近字，不是相同字。《急就章》中有两个「牙」，第十一课讲过了，还有一个「身」，看起来非常像「牙」。请注意「牙」这一小竖是实笔，实实在在地写，而「身」这里是虚笔，仅仅是一横两面换起笔动

作。当然为了避免误会，这个起笔动作愈小愈好，智永、孙过庭都有起笔动作，小得几乎觉察不到。

10.2躬

现在写「躬」，是「身」旁一个「弓」字，本来不是这样，是「身」旁一个「吕」字。刚才段玉裁说：「身之属三：曰肩、曰脊、曰尻」，这是从人的背部看躯干，「吕」是背脊骨。《说文》：「身，躳也。象人之身」，「身」就是「躬」，「躬」就是「身」，二者互训。只是一个从正面看，一个从背部看，正面看到的是胸部和腹部，画了个大肚子，背面看到的主要是背脊骨，所以写个「吕」字。所谓鞠躬，就是弯曲背脊骨。

「躬」字在甲骨文、金文中还没有发现，小篆有这个字，比小篆更早的是战国时期的楚简，都是「身」旁一个「吕」。请注意楚简写法，「吕」上下两个「口」，用两个节耳化势，后来怀素「吕」字就是这样写的。还有更简化的方法，「口」只用一笔圈，类似狮口，简牍中这种草写非常多。西汉竹简《神鸟傅》「躬」字，右旁很像曲钩势，我想就是楚简两个狮口连写的结果。要知道草书「弓」字，皇象写的就是一个曲钩势。到东汉，许慎《说文》「躬」小篆还收了一个俗写，右旁不是「吕」而是「弓」，应该是草写变来的，最后，这个写法胜利，右旁用「吕」的写法消失了。

躬

「身」作为偏旁，跟「骨」偏旁写法相同，很显然，这是从单字「身」演化出来的。前面讲过，「骨」这草书偏旁其实就是子字形飞带势，「身」也是这样，陆机《平复帖》有「身」旁的「躯」字，「身」旁就是直接写了子字形飞带。

10.3躯

既然说到「身」部的「躯」，这里解释一下这个字。「躯」是「身」加「区」，「身」旁草写已经知道了，「区」怎样草化呢？

区

有两个部首，原是很相近的两个字，左边这个音Fang1，指放东西的方形器物，如柜子，右边这个音Xi4,隐藏的意思，上面是一块盖板，「区」就属于这个部首。现在新字典把两个部首合并了，在书法中都属于三面包，书写的时候把三面包拆开，左边和下面是一个笔势，上面一横和三个口合组另一个笔势，「口」都以一点替代，而两个「口」两点等于一横，结果组成了一个三横奋笔势，如陆机的写法。整个字是飞带势、虿尾势和奋笔势。

三个「口」本来可以取鸡头势，三点，随人《出师颂》和孙过庭《书谱》

都把三点连写了，连同上面一横都用直线，和陆机写法差不多。当然，你把它分为勒、鸡头势和鸟雏势也可以，只不过多分出一个单一笔势而已。《古诗四帖》「区」，一横下面写了个「之」，这可以归入衮笔势。这位作者喜欢长运，其实分开对透气有利，是不是？

谢谢，下一堂继续。

本节要点：

· 人体­骨：骨、别、体、骼。

· 人体­身：身、躬、躯。

· 草字的相近和相同。

复习思考：

· 「牙」和「身」的草书，各是什么笔势？

· 试用草书写下面句子：

· 《论语·学而》：「吾日三省吾身。」

· 《易·文言》：「君子体仁，足以长人。」

□ 这些都是讲修养的，古文意思如不明，可在网上查到。

· 试用草书写「身体力行」横幅作品。