“北宋的上层知识分子都喜欢谈论有趣而离奇的故事，大家津津乐道最多的则是《莺莺传》的风流韵事，那些倡优女子则更喜欢讲述其中的故事……”
这是宋代赵令畤对唐朝小说《莺莺传》的评价。
作为圆满大结局的杂剧《西厢记》，其原型小说《莺莺传》讲述的却是一段凄凉的爱情故事。
唐朝贞元年间，二十三岁的漂亮小伙张生可谓一表人才性格温顺，但是不管他与伙伴如何欢闹，始终保持着不近女色的男儿身。
虽然当时人们的社交圈子非常小，但是像张生这样23岁还未有经验的不在多数，要知道古时男性法定婚龄是20岁，女性15岁。
一个18、9 的青年男子走向社会，接触异性最直接的地点就是青楼妓馆，而女子们大都卖艺不卖身。
话说张生到蒲州游玩，其间经过“普救寺”便寄宿在这里，恰好崔氏寡妇携其女儿崔莺莺、儿子欢郎及侍女红娘也经由此地。
攀谈起来才知这位夫人与自己的母亲都姓郑，论辈分她算是张生另一支的姨妈，双方的关系瞬间靠近。
不久当地最高的军事长官去世，其部下的军队竟然出来骚扰百姓，崔氏（郑姨母）这样财大气粗的门第竞相落难，亏得张生在军队中认识一些朋友，才让崔氏一家幸免于难。
因此郑姨母准备宴请感激张生，并叫家眷纷纷向张生道谢，轮到崔莺莺的时候却再三推却，气的母亲说女儿不懂事，要是没有张生帮忙恐怕早已性命难保。
终于过了许久，没有化妆的莺莺素衣前来拜谢，当见到张生时，这个小伙子顿时傻了眼。虽然没有装扮，但是她垂到眉旁的环发和有光泽的面容，还是让人眼前一亮，这一年崔莺莺芳龄一十七。
自从见到了莺莺第一面，张生开始魂不守舍，可惜初次见面除了道谢，莺莺什么也没有说。
张生开始从丫鬟红娘入手，希望她能够中间“传情”互通，但是前面几次都失败了，毕竟红娘不是自己人。
终于张生再也忍不住心中的冲动，她拉住红娘说：“我从小就不附和他人，不论男女都不曾多留意过谁，但是那天在宴席看到你家姑娘，我已经无法自控。如果通过媒人来撮合，少说也要几个月，那时我可能已经急死了，我该如何是好？”
此情此景红娘才出了主意：“我家姑娘专一且保守，一般过分的话会冒犯到她，不如用含情脉脉的文字打开心扉。”
张生立刻就作了两首诗以表心意，当晚便受到了红娘的第一首诗《明月三五夜》：
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
张生按照诗中的暗语，顺着墙边的杏花树翻墙到了西厢房，看到了半开的门和里面的红娘，不一会，红娘出来指引张生私会了崔莺莺。
没想到莺莺不容分说，劈头盖脸就是一通的埋怨：“哥哥救我家的恩德终生不忘，却怎么可以让丫鬟私传淫荡之词与我？你救我们是义，背着母亲写诗就是不义，希望你好好管住自己，不要心乱！”
说完莺莺就走了，剩下的张生顿时呆若木鸡，傻了眼。
可是崔莺莺为什么用这种方式吓唬张生呢？按照崔莺莺所说，张生的做法是她看不惯的，甚至很讨厌。这样一个大家闺秀遇到死缠烂打之徒应该让母亲将其撵走。
但是莺莺选择了亲自相告，到底是留面子还是心中怕伤到张生？
张生在痛苦中挨过了几日，忽然某夜被红娘推醒于睡梦，只见红娘还拿了一双枕头与被子，他稀里糊涂地坐了起来，红娘放下手中之物搀扶莺莺慢慢走进来。
不知是梦境还是现实，张生在飘飘欲仙之间和崔莺莺度过了一夜，第二天一大早，他的确看到了胳臂上化妆品的痕迹，也的确闻到了床上的余香。
张生想了十几天也没想通当晚的事情，正在他做《会真诗》的时候，红娘又来探望张生并取走了《会真诗》。
之后的一个月，张生与崔莺莺白天分手、夜里相会，开始了甜蜜的爱情。
要知道按照当时的法律，就算是定有婚约的男女双方婚前私合，一经发现后女方只能为妾；
如果没有婚约就私合被发现，便是“杖责三百，流千里”！
读者读到这里，都会有一个反应，为什么崔莺莺转变得这么快，到底她是怎么想的呢？
另外当张生问道姨母是否知道的时候，莺莺告诉她：“母亲已经无可奈何了。”
说到这里梳理一下整个过程：
从莺莺训斥张生不耻，是想看看他心里到底有没有自己，如果真是个浪子，可能人家直接走掉了；
过了些日子发现张生还是痴痴恋恋不肯离去，便也认为张生是认真的，也才有了后来私会；
过了十几日，发现张生还在默默等待自己并没有一走了之，她认为张生是爱着自己的。
多次的反复考验也证明了莺莺知道此举是一生的选择，迈出去就回不来了，这种爱情的“自由选择”是何其的危险，她只能更加小心，但是自己依然逃不过张生火热的追求。
最终她也选择将事实告诉母亲，“先斩后奏”的冒险行为让母亲又能怎样？
就在崔莺莺认为甜蜜的爱情开始升温的时候，张生没有决定最终留下来，热恋过后的张生开始清醒地意识到自己的事业还未开始。
自古多情男往往都是在爱情照进现实以后，才开始追逐更多的梦想，事业自然是躲不开的一道人生考题。
就在张生决定去长安的前夜，忧愁怨恨的莺莺再没有出现。直到几个月后张生回到蒲州，才迎来与莺莺的相聚。
虽然两人再次重逢，但莺莺的寡言少语让张生倍感意外，甚至找任何关于诗词的话题也无法提起她的兴致，只是有时听到她独自抚琴。
不久考试的日子到了，临走时张生也不再吐露心声，唉声叹气地惆怅起来。
崔莺莺敏感地意识到“永别”已不遥远，她说：“起初你乱我心志并得到了我，现在又将我抛在一边，我不想怨恨你。而今你也心志迷乱，万事都有结束，你有何必因离去而伤神，我能做的只有为你弹奏一曲了。”
说罢她奏出了那首《霓裳羽衣曲》序，琴声响起不久，两人都哭了，莺莺无法继续便回到了母亲身边。
据说后来张生没有考中，他决定继续努力就留在了京城，当莺莺得知张生失败的消息后写信道：“你送来的物品我很喜欢，可是我又戴给谁看呢？只能睹物思人增加思念。你在京城应该继续求学，我只恨自己性情偏执、见识浅陋，感觉被抛在了原地。所有过往让我不能自控，点点滴滴的经历却依然未成婚姻，这让我更加羞耻于己。纵使婚前行为变为丑行，纵使海誓山盟已成往事，纵使自己万劫不复，可我赤诚的心不会泯灭。面对眼前的信纸我已泣不成声，无法抒发情感了，希望你爱惜自己，说话做事上都要谨慎而行，不要挂念我。。。。。。”
闷闷不乐的张生看着来信半晌无言，很多朋友都以为他家里出事了，询问之间张生却说：“天下美女一大抄，若不害己，必定害人。我不在她身边的日子，谁知道她会遇到什么人，大富大贵也未可知。以我现在的德行也难以战胜妖艳美女，还是克制自己的情感流露，断绝关系吧！”
又过了一年多，张生娶妻了，莺莺也嫁人了。某日他路过崔家，希望通过其丈夫转告莺莺能否以表兄妹的身份相见，可惜莺莺再也没有出现。
到这里一个新的问题出现了，出身名门的大家闺秀，为甚么在信中却如此自卑，还说自己见识浅薄呢？
北宋文人开始从《莺莺传》的作者元稹入手，发现了很多蛛丝马迹。
比如小说中张生母亲姓郑，元稹的母亲也姓郑；
蒲州军乱期间（贞元十五年），元稹恰好22岁，张生也是22岁；
元稹曾写过姨母的墓志铭，上面明明写出了姨母确受军乱，元稹身处了援助之手；
元稹十五岁明经科及第，这也是唐代最难考的，二十一岁任河中府西和县的文书，河中府就是蒲州；
更重要的是元稹本人著有很多艳诗，学者发现诗中确实提到他有个初恋情人，而且用情极深。
比如这首《杂忆·山榴似火叶相兼》
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
他的初恋情人就是被称为“双文”的女子，“双文”这个名字是叠字的意思，而小说中的莺莺也是叠字。
国学大师陈寅恪《元白诗笺证稿》中提出了自己的观点：张生就是元稹没有问题，至于莺莺原名是什么不再重要，他们是否是表兄妹也不足为奇，唐代宗表亲联姻实属正常，莺莺是否是大家闺秀也不重要了。
陈寅恪
这个初恋情人并非大家闺秀，她的真实面目就在文章开头那首《会真诗》里面。
道教中的“真”是仙，后来“仙女”也常指代美女，而当时的“美女”二字常指卑贱之辈。
唐代以后的“真”就常指那些妖艳的美女、风流女道士以及风尘女子。
而“会真”就是与卑贱的美女相遇相见之意，在这里的莺莺最有可能的就是风尘女子，元稹当时的境遇最可能遇到和出入的就是青楼等场所。
唐代的风尘女子大部分很小就被卖到了青楼妓馆，自幼学习诗词歌赋、琴棋书画，成年以后能力较强的就被卖到钱权世家作私人艺伎、侍女或者小妾，这与莺莺的文化水平极为相符。
前面我们读到张生曾说保媒提亲都要三个月以上，可实际二人相处早已超过了三个月，莺莺除了在信中和聊天中隐约提到婚嫁，但从未逼迫张生提婚。
如果她真的是大家闺秀，而且在告诉母亲真相的前提下，又怎么如此慷慨地“放过”了张生呢，何况当时婚前私合是重罪。
重新审视莺莺再三考验张生的行为，不难看出她从良的心愿极为迫切，作为才华可比肩张生的自己，最起码也是红颜知己。
莺莺在信中曾说：“长安行乐之地，触绪牵情。何幸不忘幽微，眷念无斁。”
意思是说长安是男人的娱乐场所，触及你的情绪牵着你的情感，那么多美女雏馆，你还能想着我，已经很知足了。
这和前面提到的“见识浅陋”等语义都指明了莺莺在身份上是不自信的，也没有体现出大家闺秀的气质。
甚至于作者元稹也没有隐藏住莺莺的伤悲，因为她自己开始和那些场所的卑微之人自作比较了。
我们从元稹《决绝词三首》中再体会一下他都说过什么：
你如春天的桃花，众人竞相攀折，我是悠游自得，但是又如何保证你依然洁白如雪？
爱情已经破碎，之前的泪痕依旧，我很幸运最先得到了你，可是，我又有什么办法不让别人占有你呢？
评论笔者已经不忍再说，也只能为现实版的“莺莺”叹息，她朝思暮想的那个人直接道出了自己悲惨身世的命运。
也难怪《莺莺传》全文的三千多字，关于母亲对二人的私合，只是一句类似“无可奈何”的话，试问那位亲生母亲一句“无可奈何”就了却了担忧，也没有再发作呢？
可能只有青楼的“妈妈”能够镇定自若地叹息一下，毕竟她清楚张生不是摇钱树。
元稹永远忘不了这段旷世恋情却又想掩人耳目，化名张生可以理解，这也侧面透露了古代男性霸权的强盗逻辑：不是我要抢，是因为东西太好，我的动心也是因为你太漂亮，不能怪我。
而最为弱势群体的莺莺，费尽心机也逃不出时代的桎梏，女人在婚姻情爱上永远处于被动，甚至自然而然地成为了常说的“红颜祸水”。
张生以为抛得开一切，而他想不到莺莺永远有属于自己的感情，正如她自己所说：“纵使自己万劫不复，可我赤诚的心不会泯灭”，这种感情是不容低估的。
崔莺莺如飞蛾扑火一般，再一次上演了“痴情女子负心汉”的悲剧，虽然她以为自己可能是幸运的。
就算王实甫的《西厢记》给了二人一个圆满的结局，但是崔莺莺这个人物有一点始终没有改变。
在《莺莺传》中她为了自己爱情，想突破世俗观念中的风尘形象，用真爱和自己一辈子的幸福作为赌注，成全了这段短暂的爱情。
人之所以自由，就是因为可以说“不”，崔莺莺的确对世俗观念说了一次“不”，她想成为真正守候张生的那个女人。
更重要的是她在相信张生早晚离去的时候，竟然对自己说了另一个“不”：我的爱情不容玷污，这与自己的身份无关，纵使世人都认为红颜即祸水，美女皆妖媚。
在《西厢记》中的崔莺莺为了爱情，望突破封建礼教的束缚甚至是压迫，想要勇敢追求自己的心上人，追求自己的爱情。
同时顶着父母之命媒妁之言的压力，依然选择接受张生的热情，如果说那时所有女人都是昏厥的，那么崔莺莺就是已经觉醒的。
这个世界就是这样，有人必定选择妥协，有人只会选择觉醒。
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