纵观华夏文明史，唐代以前我们这个民族还是很尚武的。特别是春秋战国数百年间无休止的战争，秦国的虎狼之师横扫六合，三国的群雄角逐，隋唐的各路英雄盛举，都给华夏文明注入了鲜明的尚武血性。
然而这一血性到了宋朝开始发生了很大的扭曲。宋太祖赵匡胤陈桥兵变“黄袍加身”后，担心自己手下的武将有朝一日也和他一样“黄袍加身”，干脆玩了一个“杯酒释兵权”。这直接导致了武将退出权力中心，退出军事领导核心。自此，武将的声音大大弱化，武将的地位作用大大弱化。
通常，开国皇帝推行的国策往往具有很强的导向性、延续性。宋太祖的“杯酒释兵权”，完全可以说是宋朝重文轻武国策的发端，它给整个有宋一朝重文轻武的基本国策彻底定格定调。
“杯酒释兵权”后，朝中自此很少再有良将战将涌现。更有甚者，宋太祖还将文官放入军队中限制武将。将在外君命有所不受，武将往往需要机断专行、当机立断，文官一掣肘，武将的主动性和创造性很难正常发挥。其结果是，宋朝在对外的战争中总是吃亏，打的漂亮仗很少，能够拿得出手的名将也不多。这真是历史无奈的悲哀，更是武将无奈的悲歌。
宋朝时佘太君百岁挂帅、穆桂英挂帅的故事，老百姓可谓是家喻户晓，耳熟能详。一方面我们在赞叹佘太君和穆桂英不让须眉气概的同时，同时也不禁发出这样的慨叹：那个时候的男人都去哪里了？难道真的没有一个男神敢于跃马挺枪而出吗？
帅克以为，一个民族最基本的也是最根本的，无疑是生存权的问题。如果连生存权都没有保障，那么一切都将无从谈起，一切都将“归零”。哪怕是文明程度再高，哪怕是经济实力再强大，照样被欺辱、照样被吊打。 宋朝是这样，后面的明朝、清朝也都是这样。近代的中国历史更是印证了这一点。因此，“杯酒释兵权”应该被否定，兵权是不能轻易被“释”的，否则会出现国难无良将的窘境困境。
第二点，建议宋真宗赵恒不要签订《澶渊之盟》。打了胜仗居然屈辱地以岁币求和，这虽给宋朝带来了相当一个时期的稳定，但失掉的是大宋王朝的强盛形象和对外的战略自信。北宋景德（宋真宗赵恒的年号）元年，即公元1004年，辽肖太后和圣宗耶律隆叙亲自率领大军南下入侵，一直攻入宋朝腹地，抵达澶州（今河南濮阳）。
面对极为严峻的军事形势，宰相寇准胸有成竹，他向宋真宗赵恒建议：“陛下欲了此，不过五日，愿车驾幸澶州，敌当自遁。”宋真宗最终采纳了寇准御驾亲征的建议，“乃决策，发京师”。
宋真宗御驾亲征，极大地激发了宋朝军民的战斗士气。“宋军望见御盖，无不雀跃齐呼万岁，声闻数十里，契丹夺气。”特别是宋军在澶州前线以伏弩射杀了辽南京统军使萧挞凛，给辽国上下打击极大，辽军士气大大受挫。最终，宋朝军民上下一心将辽军打败。
宋对辽战争打赢了，本该战败一方向战胜一方称臣纳贡，但澶州城下却出现了戏剧性的一幕。 辽抓住宋真宗及宋朝很多大臣惧战避战的心理，居然反向宋索要赔偿。没想到宋真宗却真的退缩了，基本上答应了辽的要求。于是历史上有名的《澶渊之盟》终于签订：“宋辽以白沟河为边界，两国约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹。”
《澶渊之盟》虽有宋辽罢兵言和，两国边界保持较长时期稳定的正面意义，但负面作用更不能低估。大宋王朝的强盛形象严重受损，宋朝君臣上下的心思想法被人家给彻底摸透。岁币求和这个先河开得实在不好，它彻底暴露了宋朝君臣在战略上的短视。再往后的宋仁宗和宋神宗时期，辽乘宋同西夏交战的机会，先后两次又向北宋勒索，同样都得逞。即使是在和相对弱小的西夏开战时，西夏也抓住了宋朝的这一心理，像辽那样如法炮制，居然也都达成了战略目的。
最糟糕的是，《澶渊之盟》之后，宋朝真宗、仁宗、英宗三朝和平麻痹思想愈趋严重，纷纷“忘战去兵”，这直接导致禁军河北军和京师军“武备皆废”，一大批武将被彻底排挤。最终文恬武嬉在宋徽宗一朝达到了顶峰。
而金国在这一时期，加强武备，不断扩张，先灭辽，后灭北宋。不得不说，当初《澶渊之盟》酿下的苦剧，最终以靖康之耻悲惨地收场。
如果宋真宗知道最后是这个结局，没准儿说什么也不会签订《澶渊之盟》了。
第三点，建议宋徽宗赵佶不要光埋头搞他的艺术。在其位就要谋其政，没有比治国理政的担当作为更重要。否则，在灭家亡国面前，再高雅纯粹的艺术也是错位和苍白的。据《纪效新书》等著作记载，宋徽宗的先祖宋太祖赵匡胤是“一条棍棒打天下”，在武功上绝对是一流高手，《天下第一棍》《太祖长拳》等据说都是赵匡胤写的。
然而到了宋徽宗这一辈儿，太祖的武功血性遗传基因一点也没有传承给他。宋徽宗本可以好端端的当他的端王，但宋哲宗，也就是他的哥哥英年早逝，且死后无子，尽管有人认为“端王轻佻，不可以君天下”，但赵佶最终还是有惊无险地当上了皇帝。
宋徽宗自当上他的皇帝开始，便开始了他的错位人生。后人曾形象地评述宋徽宗是“诸事皆能，独不能为君耳”的皇帝。玩艺术他玩成了殿堂级大师，然而当皇帝他却当成了亡国之君。
一一玩书法，宋徽宗独创了形体方正、笔画细腻的瘦金体。他的书法是历代帝王之中水平最高的，可以说没有之一。
一一玩绘画，宋徽宗开创中国花鸟画创作和宫廷画派的先河，他的《芙蓉锦鸡图》《瑞鹤图卷》等均是传统花鸟画的范例。
一一玩诗词，宋徽宗的诗词在《四库全书总目》中，被提到的有三百首之多。
一一玩教书，宋徽宗建立翰林书画院，亲自执掌教鞭。传世十大名画《千里江山图》的作者王希孟，就是他最得意的学生之一。
一一玩茶道，宋徽宗亲自撰写《大观茶论》，详述了茶树种植、茶叶采制、茶品鉴别。
一一玩踢球，宋徽宗踢球看球都是骨灰级水准，特别是他发现顶级球手高俅并将其提升为管军事的太尉，绝对不是常人能做得出来的事。
然而，与宋徽宗傲人的艺术人生相比，他的皇帝人生简直糟糕透顶。
一一宋徽宗过于骄奢淫佚。“太平无事多欢乐”，这是宋徽宗的人生哲学。宋徽宗认为”四海皆为皇帝所有“，极尽享乐之能事，他是历史上有名的声色犬马皇帝。
一一宋徽宗过于玩物丧志。好玩是宋徽宗的一大特性。尽管他的诗词歌赋、书法绘画等属于雅好，但实在是玩过了头，他是为玩而玩，直至玩物丧志，直至玩到灭家亡国。
一一宋徽宗过于依赖奸佞。他重用的蔡京、童贯等人都是历史上有名的佞臣。这导致徽宗一朝朝纲不振、政通不和。
一一宋徽宗过于推崇道教。宋徽宗痴迷道教，大建宫观，广收道士。宋徽宗还被道士们称为教主道君皇帝。更为荒唐的是，朝廷提拔侍从以上官员，都得先让算卦的道士“推算其休咎五行”，然后才得任命。
总之，宋徽宗的皇帝当得一塌糊涂。特别是面对金军的入侵，宋徽宗没有半点担当作为精神。其实，如果宋徽宗坚定起抗金信心，果断组织起有效防御，金人是不会轻易得手的。但宋徽宗太胆小怕事了，赶紧“诏内禅，皇太子即皇帝位”。
如果宋徽宗不是一味的埋头玩他的艺术，而是能像康熙皇帝一样，将他的治国理政与他的艺术雅好融合起来，找到一种平衡，在治国理政上，多有些作为担当，那该有多好呀!
第四点，建议宋高宗赵构不要给岳飞扣上“莫须有”的罪名。宋朝武运一直不济，好不容易出了一个“撼山易，撼岳家军难”的威武之师，无论如何也不应该自毁长城。从宋太祖的“杯酒释兵权”，到宋真宗的《澶渊之盟》，再到宋徽宗的文恬武嬉，大宋王朝的忧患意识越来越差，武备越来越废驰，名将也越来越少。
然而，到了南宋开国后不久， 或许是灵光乍现，或许是宋高宗赵构运气不错，在抵御金军入侵过程中，岳飞、韩世忠、张俊、刘光世等“中兴四将”脱颖而出。
特别是岳飞，如横空出世一般，他19岁时参军，39岁屈死风波亭，20年间仅对金作战就达上百次。他锻造的岳家军所向披靡、战无不胜，使他的对手发出了“撼山易，撼岳家军难”的慨叹。
岳飞不仅是有宋一朝第一名将，也是中国古代历史上挂得上号的武圣和军事家。
一一岳飞志向远大，他“以必取中原灭仇虏为念”。
一一岳飞官德端正，“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这是他为官的座右铭。
一一 岳飞爱兵如子，“御士卒严而有恩，凡有颁犒均给军吏”。
一一岳飞军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，是岳家军军纪的真实写照。
一一 岳飞清廉克己，“帝欲为飞营第”，岳飞就说，“金虏未灭，何以家为”。
对于这样一位忠君好官，对于这样一位抗金名将，对于这样一位用兵奇才，宋高宗和秦桧出于对金议和的需要，出于其他不可告人的目的，最终以莫须有的罪名将岳飞杀害了。
岳飞冤死的悲情故事千百年来一直令人唏嘘不已、扼腕长叹。小时候很多人听过刘兰芳讲的评书《岳飞传》。每听一次就对岳飞的敬与爱凭添一分，每听一次就对秦桧的憎与恨增加一筹。
帅克多么希望，宋高宗能够改变杀岳飞的主意，让宋高宗赋予岳飞更大的兵权，让岳飞率领他的岳家军去“驾长车，踏破贺兰山阙”，谱写他生命中真正意义上的《满江红》呀！
漫谈到这里，我想很多人会和帅克一样，还会有很多建议送给赵宋王朝。不过，历史不能假设，历史不能穿越，历史不能更改。
但历史会给我们启迪启示，告诫我们赵宋王朝的悲歌悲剧一定不要重演。
主要参考文献：《中国通史》《中国皇帝史》
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