在《水浒传》里，武松是一个妇孺皆知的主要人物。景阳冈打虎，怒杀潘金莲，他最终结局，熟知的人，恐怕就不多了。

大家都知道，梁山泊108位英雄好汉的好戏集中在小说前70回，到了第71回108将大聚义，排座次之后，宋江就开始鼓捣着接受朝廷的招安，最终梁山好汉们为朝廷南征北战，落得个七零八散的下场，其中武松在征方腊的过程中断臂，返京途中于六合寺出家，高寿而死。一直以来，我都为武松为代表的英雄好汉深感惋惜，对宋江的投降主义不满，并理所当然地认定高俅蔡京童贯这些奸臣是罪魁祸首。但多年的读书经历之后，我有了更多的疑问，也更多地加入了自己的思考。比如以下问题：

1. 为什么宋江的威信这么高，能强压所有人的意愿，去接受招安，好汉们再另立一个大哥跟朝廷干仗行不行？

2. 如果梁山好汉们不接受招安，那么他们的出路到底在哪里？

3. 武松这些英雄好汉，除了跟着大部队打仗抢钱，吃肉喝酒之余，都在想什么，干什么？

怀着这些疑问，我一遍遍地细读水浒传文本，渐渐有了自己的心得。

一言以蔽之，英雄好汉们的快意恩仇背后，仍与世俗的我们一样有太多生而为人的痛苦，无奈。

尤其是武松、鲁智深、林冲、史进这些着墨甚多的主角身上，我们可以清晰地窥见他们，在自己的生存环境下的挣扎景象。一身义气干云，一双钢拳能打虎，能大杀四方，并不能让他们的人生春风如意。更多的时候，他们被自己性格的缺陷拖累，被复杂的人性迷住双眼，被政治权力斗争所裹挟着前行。聚散之后，了身达命的人终究寥寥，更多的人是不明不白地死去，只剩下一生中少许的高光时刻被人们追忆，慨叹。

在本文里，我们尝试探究武松这个人物。他的人生经历了什么，他想过怎样的生活，他的心理历程是怎么样的，最后为何选择出家。相信每个人都会有自己的体会。

话休絮繁，我们来看看武松是个甚么人物。

首先看相貌身材武艺。

武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气。与宋江初见面时，虽然寄居柴进庄上没钱花，却威猛雄壮，器宇轩昂。这是众所周知的形象。

他的身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

武松拥有一身神力，在施恩面前单手举起几百斤的石墩，能用蛮力打死景阳冈的大虫；有一身好武艺，在快活林武松用平生绝技鸳鸯腿轻松放倒体型超过自己的蒋门神。这些都是他成为英雄好汉的资本，不必多说。

再看衣着，举止。

施耐庵写其他人你会记得他们的个性，事迹，但不会记得他们穿什么衣服，因为施耐庵极少着墨，或根本不写。只有武松是例外，施耐庵写武松出门前打扮，衣着的场景细节远远比其他人多，正是突出了武松的特点，他是一个极其注意外在形象的人，他出门前总会有条不紊地洗漱，穿上光鲜的衣服，至少弄齐整。这和他爱逞强，爱面子的性格是极其贴合的，也非常鲜明地与其他鲁莽汉子区分开来。但在落草二龙山之后，他一直就穿着头陀的衣服，再也不脱下来了，这种反差读者可以仔细体会，一个一向注重外表的人，竟然甘愿穿上灰暗的衣服不换，就是写的他心死如灰的心态啊。这种衣着与性格，与心理关联的写法真是精妙，我不厌其烦地抄录书中关于武松的所有衣着的描述，供大家赏鉴。

辞别宋江返乡，景阳冈打虎时：得到宋江资赠，光鲜亮丽，衣锦还乡。

武松穿了一领新纳红袖袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行。

在阳谷县当都头时，衣着鲜艳，一身鹦哥绿，不是谁穿起来都有范的。

其日武松正在雪里踏着那乱琼碎玉归来，那妇人推起帘子，陪着笑脸迎接道：“叔叔寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接，武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上。解了腰里缠袋，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。

在孟州，出门打蒋门神时：虽然衣着不贵重鲜艳，武松却不肯随意，洗漱更衣，上下端整。

武松巴不得天明，早起来洗漱罢，头上裹了一顶万字头巾，身上穿了一领土色布衫，腰里系条红绢搭膊，下面腿绑护膝，八搭麻鞋。讨了一个小膏药，贴了脸上金印。施恩早来请去家里吃早饭。

血溅鸳鸯楼前：杀人前换新衣服，我不敢想象，是仪式感吗？

把刀插入鞘里，就烛影下，去腰里解下施恩送来的绵衣，将出来，脱了身上旧衣裳，把那两件新衣穿了。拴缚得紧凑，把腰刀和鞘跨在腰里，却把后槽一床单被，包了散碎银两，入在缠袋里，却把来挂在门边。

辞别张青孙二娘，去二龙山落草时：为避追捕化妆为头陀，从此成为行者武松。（有些影视作品编剧不看书的，做了头陀还是长发，这严重不符合原著形象，武松特意让张青帮忙剪断长发，有斩断尘思之意，为何非扮成长发飘飘的洒脱样子）

前面发掩映齐眉，后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体，杂色绦如同花蟒缠身。额上界箍儿灿烂，依稀火眼金睛；身间布衲袄斑斓，仿佛铜筋铁骨。

再次，看看武松的性格，个性。

从几个方面可以形容，酗酒后暴烈，聪慧警觉，爱开玩笑，不爱财，爱名声面子，爱美色。很多影视剧和读者总是不自觉地美化自己喜欢的人物，这不是个好习惯。施耐庵写水浒，千人千面，每个人都有自己非常精微的独特的气味，若是将这么丰富的形象脸谱化，对不起他老人家。从水浒传的文本看，上述三个并不那么美好的个性是毫无疑问的，爱喝酒，逞强爱面子，爱开玩笑，爱漂亮妹子，这就是一个清河县里常见无业游民的样子，如果不是他在武艺上非常有天赋，恐怕只有那些张三李四会喜欢他。

酗酒后闹事：书中随从可见。从清河县喝到柴进庄上，喝到景阳冈，喝到快活林，喝到孔家庄，都是嗜酒如命，处处惹是生非的。只有一处地方没有酗酒，就是阳谷县和大哥大嫂同住时。再到落草之后，也没见喝酒喝醉的记录了。

聪慧警觉：武松的聪慧警觉和石秀很像，总是能提前判断对方的意图，在景阳冈喝酒他怀疑店家骗他，在十字坡怀疑孙二娘要害他（孙二娘本不想害他的），在孟州受到营房头子款待怀疑人家要害他。他也能准确判断情势，比如他和鲁智深一起去找史进时，苦劝鲁智深不要孤身犯险。只有两处智商下线，一处就是阳谷县和大哥大嫂同住时，一个多月时间里，对潘金莲的勾引不以为怪。一处是在张都监家里做亲随，没看清对方对自己的歹意。

爱开玩笑：武松是非常爱开玩笑的，他让施恩看他搬石墩的情节就非常搞笑，也非常生活化。

武松听了，呵呵大笑道：“管营听禀：我去年害了三个月疟疾，景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚便自打死了，何况今日！”施恩道：“而今且未可说。且等兄长再将养几时，待贵体完完备备，那时方敢告诉。”武松道：“只是道我没气力了！既是如此说时，我昨日看见天王堂前那个石墩，约有多少斤重？”施恩道：“敢怕有四五百斤重。”武松道：“我且和你看一看，武松不知拔得动也不？”施恩道：“请吃罢酒了同去。”武松道：“且去了回来吃未迟。”两个来到天王堂前，众囚徒见武松和小管营同来，都躬身唱喏。武松把石墩略摇一摇，大笑道：“小人真个娇惰了，那里拔得动！”施恩道：“三五百斤石头，如何轻视得他。”武松笑道：“小管营也信真个拿不起？你众人且躲开，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再把右手去地里一提，提将起来，望空只一掷，掷起去离地一丈来高。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处。回过身来，看着施恩并众囚徒。武松面上不红，心头不跳，口里不喘。施恩近前抱住武松便拜道：“兄长非凡人也！真天神！”

调戏孙二娘，调戏蒋门神的女人也都非常有趣，不是混过流氓的做不来那么真切自然。

不爱钱：景阳冈打虎之后，直接把赏钱一千贯（相当于十万）分发给因捕猎老虎不力而被责罚的猎户。张青送他十两银子他直接转手给两个公人，最后皇帝赐封他的十万贯赏银也还是继续待在六合寺没有去做财主。只有一处例外：他在张都监家做亲随，得了钱财都藏在柳条箱子里，因为他那时还想着娶妻生子过好小日子。

爱名声面子：在柴进庄上，柴进怠慢了他，他就乱发脾气，宋江厚爱他，他前番脾气都不犯了，可见是特别需要赏识的。他在景阳冈前，明明看到官方的告示有老虎，却不愿意回店里住，只因怕被店家取笑，面子大过生命安全。在快活林打蒋门神后，他不惜极尽羞辱蒋门神，只要聚集众豪杰见证他的神威。在鸳鸯楼杀人，以血书墙：杀人者，打虎武松也。名声面子，武松从来在意。

爱美女：这个会引发争议，但在《水浒传》中，武松曾经遭遇了四个女人，潘金莲、孙二娘、蒋门神小妾，张都监养娘玉兰。这四个人的容貌，武松都是细细看在眼里的，而且张都监说把玉兰许配给武松时，武松是喜悦的。所以说武松不近女色，想打一辈子光棍是站不住脚的。反而，像武松这么爱穿漂亮衣服的年轻男子，美色很难说对他没有吸引力。潘金莲是武松的嫂嫂不假，武松也杀掉了潘金莲不假，可是并不影响武松喜欢潘金莲的美貌。武松在十字坡调戏孙二娘，在快活林调戏蒋门神的女人，用词大都淫秽，不堪入耳，连“小便处的毛”都能说出来。潘金莲是哥哥的女人，武松不可能做出有违礼法的事情。但是不能并不等于没有。在和大哥大嫂同住期间，古代叔嫂大防，武松、潘金莲却雪天共饮，许多对话、动作都有暧昧的意味，是施耐庵的曲笔，读者可以自己慢慢品味。现在有人说，潘金莲与武大婚后从未有过不轨，认识武松后三番五次撩拨，最终沉沦为世人咒骂的淫妇，有武松一定的责任，这个我是有些赞同的，武松的行为举止并不那么妥当，他容许和暧昧的态度在一定程度上让潘金莲误以为是你情我愿的，直到最后触及底线，武松才表明态度。

其日武松正在雪里踏着那乱琼碎玉归来，那妇人推起帘子，陪着笑脸迎接道：“叔叔寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接，武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上。解了腰里缠袋，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。那妇人便道：“奴等一早起，叔叔怎地不归来吃早饭？”武松道：“便是县里一个相识，请吃早饭。却才又有一个作杯，我不奈烦，一直走到家里。”那妇人道：“恁地，叔叔向火。”武松道：“便好。”脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条杌子自近火边坐地。那妇人把前门上了拴，后门也关了，却搬些按酒果品菜蔬，入武松房里来摆在桌子上。

武松问道：“哥哥那里去未归？”妇人道：“你哥哥每日自出去做买卖，我和叔叔自饮三杯。”武松道：“一发等哥哥家来吃。”妇人道：“那里等的他来。”说犹未了，早暖了一注子酒来。武松道：“嫂嫂坐地，等武二去荡酒正当。”妇人道：“叔叔，你自便。”那妇人也掇条杌子近火边坐了。桌儿上摆着杯盘。那妇人拿盏酒，擎在手里。看着武松道：“叔叔，满饮此杯。”武松接过手去，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来说道：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿。”武松道：“嫂嫂自便。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒递与那妇人吃。妇人接过酒来吃了，却拿注子再斟酒来，放在武松面前。

最后，我们来看看武松的三观。

武松不同意招安，这个世人皆知。但水浒一书，最早说出他日受招安再相聚的，正是武松。是在武松上二龙山之前，和宋江说的。在宋江质疑他为什么反对招安之后，他并没有反驳，反而是鲁智深代答的，鲁智深的意见并不能完全代表武松的意见。武松是被张都监害过，但也被阳谷县县令赏识过，从他的经历中，并不能得出官府一团黑的认识。况且，他在张都监家做亲随的时候，为人说情收受贿赂，非常自然，如果不是张都监有歹意，恐怕武松会一直成为张都监府内一名优秀的打手，也还是体制内的，与招安有何区别。

水浒的好汉，最令人称许的是路见不平拔刀相助。但这集中在鲁智深，石秀身上，在武松身上真看不到他哪次出手是帮助别人的。他的行为都是为了自己，哪怕是为施恩出头，也只是逞英雄罢了。况且施恩根本就是个黑社会头子，武松帮了这个黑社会，最终导致快活林的保护费又加重了，利息被加收了二三分之多。实在说不上是什么侠义的行为。

综上所述，武松本是一个普普通通的乡镇青年，他从没想过对抗朝廷黑暗，或者惩恶扬善，如果有机会，他本身也愿意成为黑社会的帮凶，官员的亲随，或者一直做着他的阳谷县武都头，享受生活。他最终走上梁山，最初是因为他没有妥善处理好与潘金莲的关系，激化了矛盾。在发配孟州后，他也仍然有可能遇到大赦回去做良民，但由于他爱显示自己的神力，所以注定他会不断地惹出是非。他并没有强烈的个人主张，他得到宋江厚爱时，被说服要接受招安，当他与鲁智深交厚后他反对招安。他之所以被宋江，张青，施恩等赏识，最主要还是他武艺高强，可以用来做金牌打手罢了。

他的人生过得怎样呢？

他的亲大哥被害死了，他杀了自己的亲嫂嫂，从此无亲属；

他从县令赏识，百姓瞩目的都头变为囚徒；

他曾经以为自己真的受到张都监的赏识，可以娶养娘玉兰为妻，结果却是一场空，人间的信任也没有了；

他怒气冲天，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了一十九仇人和无辜的人，最终罪无可赦，只能落草为寇；

他在宋江和鲁智深之间摇摆，最终不由自主地一步步走向招安，在落草之后所有的杀伐，他都没有积极参加过，他对刀下的人无爱也无恨。

他曾经和张青，施恩结拜为兄弟，但好日子没多久，鲁智深坐化了， 张青，施恩战死了；

他曾经人挡杀人，佛挡杀佛，现在断了左臂，已成废人；

除了在阳谷县当都头，在孟州营受施恩和张都监器重的时候比较开心之外，所有的事情都不是他主动而为，直至最后选择在寺庙终老。他孤身一人，没有家庭的温暖，没有朋友，没有争强好胜的心，没有封妻荫子的欲望；

宋江的心，他看不懂，跟不上；

他无处可去，只有六合寺容纳得下。

最后，让我们来重新回顾一下他的人生历程。

水浒的叙事方式是联缀式叙事，通过一个人的故事引出另一个人的故事，非常容易读。比如想读武松的故事，就直接翻到鼎鼎有名的武十回，从第23回《横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎》开始武松出场，到第32回《武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江》结束，非常生动全面地刻画了武松的形象。在此之后，武松的出场极少，再没有成章成回地描述，但我们读武松时既要精读武十回，也要关注武十回之后的表现，因为只有对照武松前后的表现，我们才可以更完整地理解他的人生。

1【在清河县斗殴伤人，投奔柴进庄上】武松是个无业游民，与武大两兄弟在清河县过日子。武松与人斗殴误以为对方被打死，逃亡至沧州柴进庄上，住了一年多；先是受到款待，后因经常喝酒打庄客，被柴进疏远；在此期间武大娶潘金莲，并搬到阳谷县。

2【在柴进庄上，结识宋江】宋江打死了阎婆惜，带着宋清投奔沧州柴进，当天晚上宋江躲酒，在廊下误冲撞了武松，武松要打宋江，得知是宋江后道歉，柴进邀请两人继续喝酒。宋江厚爱武松，关怀备至，武松疟疾不犯，心情和脾气也变好了。

3【返乡途中，在景阳冈打虎，受封武都头】武松和宋江结识十几天后，回乡探望哥哥武大。宋江远送，两人结为拜把子兄弟。武松路过景阳冈，不听店家劝阻，喝酒十八碗后独自上山，赤手空拳打死吊睛白额大虫，被封阳谷县都头，并当场将县令赏银一千贯散发给众猎户。

4【阳谷县与武大郎相认，搬与武大同住在紫石街，因潘金莲不轨而搬走】潘金莲殷勤款待武松一个多月，时时撩拨武松，武松却不见怪，也回赠一匹彩色缎子。武松二十五岁，潘金莲二十二岁。一日，武松和潘金莲独处，潘金莲撩拨武松和她同饮一杯酒，武松怒斥，并搬走。

5【武松出差东京，潘金莲与西门庆通奸，武大被害】搬走十几天后，县令要武松护送家私到东京，武松与武大，潘金莲作别，叮嘱武大晚出早归，用俗语敲击潘金莲“篱牢犬不入”，潘金莲羞愧愤怒，哭闹而去。武松出差期间，潘金莲与西门庆通奸，踢伤并毒杀捉奸的武大。

6【武松返回，为武大杀人报仇后自首，脊杖，刺配孟州】武松回到家，发现武大死，找到证据证人，杀了西门庆和潘金莲，后自首，被判发配孟州。

7【发配孟州路上，在十字坡戏耍孙二娘，拒绝落草为寇】武松故意问孙二娘包子是不是人肉，为何有人阴毛，撩拨孙二娘孤单寂寞冷，惹得孙二娘下药，武松反杀孙二娘，被张青赔小心救下。张青建议武松杀公人，落草二龙山，武松不肯，并救起公人继续去孟州，武松与张青结拜为兄弟。

8【到孟州牢，施恩父子款待。力举三五百斤石墩，承诺为其效力】孟州牢房的头子施恩父子不打武松杀威棒，反而每天款待，被施恩拜为兄弟。武松心急逼施恩说出缘由，慷慨承诺为施恩出头，急切要求开打，并使出单手抛石墩的神力展示实力。

9【为施恩父子醉打蒋门神，重夺快活林】武松要求每过一个村坊酒肆都要喝三杯酒，到快活林后，戏弄蒋门神的女人，引来蒋门神之后，使出鸳鸯腿绝技打服蒋门神，并要求他叫上镇上豪杰赔话，然后永远滚出快活林。随后施恩父子重占快活林，加收利息，并由武松坐镇店里。

10【军队张都监调武松为体己人，随后陷害武松为贼，再次刺配恩州】张都监取武松后倍加器重，武松深居宅府不得与施恩往来。中秋夜张都监引武松与家眷饮酒，并许配养娘玉兰给武松。半夜里玉兰谎称有贼入室，武松救护反被诬陷为贼。施恩解救不得，武松再次被发配。施恩被蒋门神再次打伤，送武松两只熟鹅。

11【大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼】武松吃完熟鹅，在飞云浦杀死公人和蒋门神徒弟，合计四人。并返回孟州，杀死张都监全家共十五人，包括蒋门神，张都监，张团练，张都监夫人，玉兰，躲起来的妇女等。血书杀人者打虎武松也。带上金银器皿逃亡。

12【在土地庙被张青孙二娘的手下误抓，听从劝告，改扮为头陀逃亡】逃亡路上，武松疮发且疲惫，在土地庙睡觉，被张青孙二娘的火家误抓，张青孙二娘将其解救。武松听从夫妻二人劝告，改扮为头陀，前往二龙山。

13【在蜈蚣岭杀道人，道童】在蜈蚣岭看到道人搂着女人作乐，忿恨试刀，杀死道人和道童，妇人给武松做饭，并献上道人的财产一百多两金银（约合人民币10余万），武松烧了庵，放走妇人，不收受金银。

14【在孔庄被宋江救起，落草二龙山】武松在孔庄附近喝酒，为了店家不卖肉给自己，打了店家和孔亮，喝醉酒后遇到大黄狗，打狗时醉酒站不稳落水，被孔明孔亮等抓住。宋江解救，邀请武松和自己一起到清风寨去找花荣。武松拒绝，并答应日后受了招安再找宋江，随后作别，投奔二龙山成为鲁智深，杨志以下的第三位头领。以上，武十回结束。

15【三山聚义上梁山】上梁山之前，从第33回，到第57回，都没有武松的任何戏份，这期间宋江结交各路英雄好汉，带领梁山队伍四处征战，攻打祝家庄，高唐州等。惹动朝廷派了呼延灼征剿，呼延灼征剿失利转而打桃花山，白虎山。二龙山出于义气决定联合水泊梁山攻打青州府。打下城府后，三个山头一起投奔梁山。期间 ，武松遇见孔亮，引到二龙山，提议攻打青州。征战中武松无功绩，重逢宋江后为引见人，未见叙旧。

16【救史进，四处征讨】鲁智深提出去找史进入伙，宋江安排武松陪同。得知史进被抓，鲁智深执意孤身解救，武松劝阻不得，等待梁山援兵攻打华州。后梁山攻打曾头市中晁盖中箭死。后梁山四处征讨，得卢俊义，柴进等入伙，征战中武松无功绩。

17【梁山108将完聚排座次，反对招安】武松为天伤星，位列天罡星14名，在步兵统领中仅次于鲁智深，排名第二。与鲁智深负责守护山前南路第二关。在重阳节聚会中，乐和奉命唱歌，内含招安。武松第一个跳起来反对，宋江问武松为何反对，武松未回答，鲁智深代答。

18【反击朝廷围剿，随宋江接受招安】随大队征战，一般在宋江阵营，跟随鲁智深并肩作战，未主动上阵，无特别功绩，一般其他先锋受伤后，死命救回。

19【跟随梁山队伍征讨辽国，田虎，征方腊过程中断臂】征辽时，李逵梦见杀奸臣，武松，鲁智深，石秀拍手称道。在征方腊的过程中，施恩，孔亮战死，武松怀念往日恩义，大哭一场，而后包道乙用妖刀从天砍断左臂，被鲁智深救回。

20【六合寺出家，天子赐封，80岁寿终】方腊征讨得胜回京路上，鲁智深圆寂于六合寺内，武松不愿随宋江返回接受册封，在六合寺照顾林冲，被皇帝封赏，后80岁寿终。

以上可谓武松生平的最详尽梳理。

最后，掩卷慨叹。

武二郎，是否会想起，在柴大官人庄上，宋押司对自己嘘寒问暖，倍加关照，终日追陪无所倦怠，驱散了持续三个月的疟疾。是否会想起在阳谷县打虎成名，县令褒奖，众人仰慕。

从那时起，再没得到过那样温暖的关怀，那样备受瞩目的荣耀。

武二郎，是否会回想起阳谷县紫石街上，哥哥的二层楼房，哥哥热切地望着自己，美丽的嫂嫂给家里整饬得干净，有那么一个月，武二郎流连忘返。

从那时起，家的温情再也没有回来过。

武二郎，是否会想起鸳鸯楼，张都监的家眷都在赏月，张都监将兰英许配给自己，美化的生活在招手，哪知道风高月黑，恩义两断，忠心护主，反而被冤屈，一时奋起，杀了一十九人，从此再不相信人。

再硬的拳头

打不过权谋

再雄壮的

打不碎性格的牢笼

杀戮之后，唯有嗡嗡的头盖骨在诉说

武二郎，做行者

一无所有归去来

《佛藏经》曰：“舍利弗，云何名为行者？若有比丘决定发心：‘我于今世断诸结使，当入无余涅槃，修习圣道如救头然，又当除断不善恶法。’是名行者。又能一心信解空、无相、无愿，为得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，断诸烦恼，名为行者。求诸善法常行咨问，名为行者。又能发心度脱一切，名为行者。勤心修习诸助道法，于诸经中如说而行，及有一心求佛道者。舍利弗，于佛法中是名行者“。

历史叔说

于广州24楼