“家”、“国”及家国情怀何谓“家”？“家”字的上面一点代表什么？大家都知道，农村的旧木房，屋脊正中顶上，总是堆叠一堆整齐的瓦片，从古至今不变，“家”字顶上一点，不正好表示屋脊正中顶上那堆整齐的瓦片么？它和“冖”一起表示屋宇，表示一家人的住所“宀”下面的“豕”，读shi，古人称猪为“豕”由此看来，古代一个家庭必须要养猪，不养猪就不能成其为一个家庭现在时代变了，不养猪的家庭越来越多，城里人的家庭，受条件限制，根本不能养猪不能说城里的家不算家，这主要是时代变了，条件限制但农村家庭以前非养猪不可，就是合作化时期都是这样记住，我们老祖宗的传统，有家必养猪，不养猪则不能称为“家”，今天小编就来聊一聊关于为什么要有家国情怀?接下来我们就一起去研究一下吧!

为什么要有家国情怀

“家”、“国”及家国情怀

何谓“家”？“家”字的上面一点代表什么？大家都知道，农村的旧木房，屋脊正中顶上，总是堆叠一堆整齐的瓦片，从古至今不变，“家”字顶上一点，不正好表示屋脊正中顶上那堆整齐的瓦片么？它和“冖”一起表示屋宇，表示一家人的住所。“宀”下面的“豕”，读shi，古人称猪为“豕”。由此看来，古代一个家庭必须要养猪，不养猪就不能成其为一个家庭。现在时代变了，不养猪的家庭越来越多，城里人的家庭，受条件限制，根本不能养猪。不能说城里的家不算家，这主要是时代变了，条件限制。但农村家庭以前非养猪不可，就是合作化时期都是这样。记住，我们老祖宗的传统，有家必养猪，不养猪则不能称为“家”。

“国”呢？原来的“国”是这样写法：國。早期的国，大概规模较小，一城一国，四周都用墙围封，并且有国门。国门一关，外不能进，里不能不出。现在讲“国门”，简直不可思议。所以“國”字外面是密封的方框——“口”。外面的“口”，现在可以看成国界线。国比家范围广，规模大，若干家合起来才能称国。国里面的“或”应该是表示地域，即国土，省去了“土”字旁，或者因为国门一关，不见里面国土，所以表示国土地域的“域”不见“土”字旁了。“國”字里面的“口”是人口的意思，代表国民。口下一横，也是代表国土，是国内老佰姓赖以生存的国内土地。作为一个国，有土地有人口还不行，必须要有保卫国土保卫人民的武器军队，“口”内的“戈”，正好担当这一重要职责，“戈”的本意，指作战的兵器，在这里它代替的是保卫国土、保卫人民的武器军队。当然现在是指导弹、军艦、航母、飞机之类。有人口，有国土，还有保卫人口国土的武器军队，这样才能成其为“國”。

人与家与国的关系，是依附关系，如同动物身上毛与皮的关系。“皮之不存，毛将焉附”？对于一个人来说，家与国不存在了，人还依附何处？所以，人出门在外，还思家；出国在外，要思念祖国。这是人之常情，人之本分。

何谓家国情怀？当“家”处于困窘时，人要谋家；当“國”处于困窘时，人要忧国。这种谋家忧国的情怀，就是家国情怀。“家国情怀”不是表现在一时一地，一旦有它，便伴随终生。

遥想那远古人类，群居一起生存生活，当另一个群居的群体，为利益、为生存空间，发起进攻的时候，受侵犯群体的每一个成员，自发拿起棍棒石块进行反侵犯，哪怕头破血流，肢残腿断，在所不辞！因为本族群就是他们的家，就是他们的国。他们这种原始情怀，就是最早的家国情怀。

战国时期，楚国屈原为振兴楚国屡屡向楚平王提建议而得不到采纳，最后国都被攻破，屈原悲愤地投汩罗江自杀，这是经典的“家国情怀”。

辛亥革命时期，黄花岗七十二烈士之一的林觉民，在起义之前，给新婚爱妻写绝笔书，珠泪和笔墨齐下，一腔家国情怀，感天地，泣鬼神！堪称家国情怀的典范。

在中国革命史上，身怀家国情怀的先贤，如天上的星星一样多：

满天风雨满天愁，尽将离恨付东流。

何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。

——李大钊

恨不抗日死，留着今日羞。

国破尚如此，我何惜此头！

——吉鸿昌

不作寻常床箦死，英雄含笑上刑场，

丹心已共河山碎，大义长争日月光。

——李少石

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家国情怀何处来？从“家”中来，从“國”中来，从读史中来，从人的修养素质中来，正所谓“腹有诗书气自华”，同样“腹有家国气自高”！

朋友，你的心中也装有“家国情怀”吗？

应该是“一片冰心在玉壶”吧！