罗万杰故居麒麟照壁尚存，为榕城目前发现最古老的的祠堂照壁建筑

位置

罗氏祠堂位于马山巷西侧，为潮州后七贤之一罗万杰的府第，因所处地理称蟹地，俗称“蟹地罗”。“蟹地罗”祠堂坐北向南，整体建筑由主座和左右两座“抛狮”组成，座与座之间由一通巷隔开。主座为罗氏祠堂，祠堂大门在“文化大革命”时期被毁，中厅、后厅及其它厢房保存完整，天井被简易建筑物覆盖，梁、柱及木雕大部分完好无损，甚至连梁架上的木瓜及其它雕刻仍保留金漆风韵。遗憾的是整座祠堂现在仍为揭阳无线电元件一厂工场，未被收回保护，更未被列为文物保护单位。祠堂右侧为威武第，门匾在“文化大革命”时被人为用泥灰涂抹，字迹依稀可见；左侧一座门匾书“天官第”。

罗氏祠堂前原有一个小池塘，称蟹地罗池，据说池中有蟹眼泉，日夜清流如注，流经池边小溪与马山滘河相通形成活水，池南面建有一幅麒麟照壁。蟹地罗池后来被埋填建成民房，麒麟照壁尚存，为榕城目前发现最古老的的祠堂照壁建筑。

榕城目前发现最古老的的祠堂照壁建筑现状

八宝和祥云线条清晰，风采依旧

古城里的石结构“古建筑”

全国同类古建是“寥寥无几”的申明亭

揭阳古城内真正原汁原味保存着的古代公共建筑

揭阳寥寥无几的古牌坊

广东唯一尚存且形制独特的节孝祠（坊）

后厅神龛由三块并立的巨型石板构筑而成。这三块独特的石板，正面齐平，同高约2.8米，总宽2.9米，中间石板厚0.44米，两侧石板厚均为0.3米；中间石板为神椟石，其上半部为高约1米的凹肚神椟，竖刻楷书“皇清钦赐建坊祠祀旌表节孝曾母陈太孺人禄寿位”，下半部为雕狮脚底座，神椟石板四周饰以人物花鸟石雕图案；两侧石板正面为巨幅福寿人物浮雕图案。或许因为这一特殊巨制，“破四旧”时龛石才没有被人们轻易搬动而得以保存，今龛石正面被木板封存。（现被青狮展牌挡住）

曾厝祠形制独特，是榕城一处弥足珍贵的历史文物。我国古代妇女要受到旌表，须有当地士绅制作其履历并附上相关人事的“甘结”（旧时向官府定的保证书），再层层向上汇禀。往往是“有力之家，尚能上达，而乡村贫穷之人，则多湮没。”曾氏不但受到旌表获准建造“节孝垂芒”坊，而且与自家祠堂并建，成为独具特色的节孝祠坊，可见曾家在当时应是“有力之家”。据载，祠坊主之子曾学思及其父祖三代均为国学生（监生），建祠坊之前曾家有善行义举见载于旧县志。如清版《揭阳县志·乡善》（卷六）载：“曾学思，字大经，在城人，雍正丁未（1727年）设粥以济饥。又助贮谷当社，邑令屡奖之。”曾家富贵且有善义，这为该祠坊的节孝文化增添了可贵的人文内涵和价值亮点。据调查，在广东省现存古代女祠中，榕城曾厝祠是唯一尚存且形制独特的节孝祠（坊），具有唯一性文物价值特点，是一份宝贵的文化遗产。

佘氏节孝流芳坊

节孝流芳坊位于榕城西马路榕江中学内，为清雍正乙卯年（1735）建造，坐东南朝西北，为四柱三门三层流檐飞脊庑殿顶石坊。此坊是在2015年榕江中学改造校舍时发现，是目前揭阳老城内尚存的两个古代节孝坊之一（另一节孝坊为曾厝祠节孝垂芳坊

先贤故居、祠堂、古庙等具有历史的建筑，都是揭阳古城的重要组成部分，如果没有这些零零散散的古建筑，那揭阳又有什么底气谈历史文化名城。

去年，为切实加强对历史文化遗产的保护和传承，榕城区人大常委会成立工作组，从去年4月开始，开展揭阳古城历史文化遗产保护调研活动。对古城范围内的祠堂、民居、牌坊等现存的不可移动文物以及非物质文化遗产等进行调查，掌握现状及存在的问题，为促进构建科学有效的文化遗产保护体系提供依据。

为加强揭阳古城保护管理工作，引导和规范社会行为。上月27日，市六届人大常委会召开第二十二次会议，会议审议通过《揭阳古城保护条例（草案修改二稿）》，三审通过后将报请省人大常委会审查批准。

期待《揭阳古城保护条例》的早日实施，我们的古城将再度启航

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