同性恋被国人不耻，羞于提起。

然而，在古代可不是这样的，似乎存在的理所当然，还演绎了很多美好的故事。

断袖分桃，龙阳之好，均是指同性恋。

《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”

董贤原本是汉哀帝身边跑腿的舍人，因为长得漂亮，汉哀帝十分宠爱，辇同坐，车同乘，榻同眠，几乎形影不离。一次两人同榻而眠，汉哀帝醒来了，董贤还在熟睡。董贤压着了汉哀帝的衣袖，为了不打搅董贤，汉哀帝就悄悄地割断自己的袖子。

这就是著名的“断袖之癖”。足可见汉哀帝对董贤感情之深厚。甚至有将自己的皇位禅让给董贤的意思。

《韩非子·说难》: "异日，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰:"爱我忘其口味以啖寡人。

这是说卫灵公和嬖大夫弥子瑕的故事。弥子瑕很受卫灵公宠爱。有一天他们在果园里游玩，弥子瑕摘了一个桃子，咬了一口，觉得很甜，就给卫灵公。卫灵公笑着说：“你这么爱我啊，不忘记把你咬过桃子给我”

这就是著名的“分桃之爱”。

后人习惯于用“断袖分桃”来暗指同性恋。

还有一个故事就是“龙阳之好。”

《战国策·魏策》：今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。

这是讲述魏王与龙阳君之间的恋情。这段话是龙阳君在同魏王一起钓鱼时，说出自己的担忧，怕遭人嫉妒和诽谤。后来，魏王为了不让龙阳君忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。

阿呆认为，这仅仅是史书里有记载的部分。实际上，同性恋，在古代是一个很普遍的现象。汉成帝与张放“与上卧起，宠爱殊绝”，霍光与冯子都，梁冀与秦宫，晋废帝司马奕与相龙，后赵主石虎与郑樱桃，前秦主苻坚与慕容冲，陈文帝与韩子高……数不胜数。

这些都是些帝王将相，是被人们所关注的，所以会留下记载和传闻。而大量的高门士族们，其家宅内帏之事，不被外人所知道罢了。

甚至可以说，在高门贵族之间，流行着“断袖分桃”之风气，以显示自己的高贵和与众不同的名士风流。

汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，魏晋南北朝时期，此风渐盛于士大夫及社会民众。唐、五代期间渐衰，宋朝又兴盛，男子甚至公然为娼。元代男色之风又衰，至明清又复盛，以清代最为兴盛。

清初的张岱在其《自为墓志铭》中也直言：“好美婢，好娈童”。

《红楼梦》中就有很多处描写同性恋的。最明显的一个便是冯渊了。

“是一个小乡宦之子，父母俱亡，又无兄弟，守着些薄产度日，年纪十八九岁，酷爱男风，不好女色。”

这其实也好理解。“断袖分桃”这种事情，自会发生在权贵富户和高门大士。就像是人的口味，吃遍了山珍海味人间珍馐，才会换个口味，追求品尝别人没吃过的。那些吃不饱饭的，有口吃的就很满足了，不会去“异食”。

就像如今，听说过农民工有“断袖之癖”吗？绝对不可能在他们群体中发生的。这种癖好，只会出现在一些“高雅”人群。他们有知识有地位，甚至是有权有势有金钱。

当然，我们对个人的爱好没有理由去指责和批判。只要没妨碍别人，没损害别人的利益，我们无权去评说。那是人家自己的事情。

阿呆在看《大清拍案惊奇*断案精华》时候发现，在清朝时期，这种“断袖”之风是很盛行的。其中还有几个很有意思的案子。

嘉庆16年，张船山在担任莱州知府的时候，审理过这样一个案子。

昌邑县有个富家公子朱刚木，有“断袖之癖”。其母亲过寿，邀请章氏兄弟来喝酒。喝到很晚便住下了。第二天发现，弟弟章天亮却意外上吊自杀了。查不出原因，都以为中邪了，闹鬼了。一年后，朱刚木自首，说是那晚趁着酒醉他强行鸡奸了章天亮，导致其羞愧自缢。

县令判了朱刚木死缓，臬台大人不准，要求发回重审。原来这个臬台大人也是个同性恋。县令和臬台就杠上了。此案只好交到张船山审理。结果是，杖责二百，流放三千里。

阿呆感叹，一是同性恋在当时很普遍。二是这个朱刚木的道德水平挺高，自己内疚，前去自首。他要是不自首，这案子两百年都破不了，他也不可能收到惩罚。

其实，细心点都会发现。有“断袖之癖”的，往往都是知识和修养很高的人。这是他们认为自身对世俗的厌倦和超越。

总之，“断袖分桃”、“龙阳之好”自古有之，甚至曾经相当普遍。至于说为什么，妻妾成群，呼之而来，挥之即去，这如同每天的大鱼大肉，让他们厌倦了，乏味了。需要换个口味，尝一尝野味，似乎是他们超然于世的追求。

总之，平常之人，遵常理，做平常之事。非凡之人，超常理，做非凡之事。

林子大了，什么鸟都有。没有什么奇怪的。林子能包容各色的鸟，社会也存在各色的爱好。有人喜欢吃肉，有人喜欢吃素。还有人吃玻璃啃泥巴，就好那一口。

（完）

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