牛郎织女相会的时候要说悄悄话，而这些悄悄话正是民间人们喜欢听到的，于是就有了葡萄架下听牛郎织女悄悄话的传说，但分明比较暧昧，似乎带有性启蒙的意味。

民间传说，在阴历七月七日牛郎织女要到鹊桥相会，那时候天下的喜鹊都要飞到天上搭鹊桥，让他们鹊桥相会。一年一度，当然很美好。就好比农民工外出打工，一年才回来一次和老婆团聚一样，千言万语似乎都是多余的，而人们更想听到的是情话，是悄悄话。那么，分别多日的夫妻会有什么悄悄话呢？是否有些性启蒙的味道？

牛郎织女的婚配属于典型的跨越阶级的婚姻，织女是天宫的仙人，而牛郎却是人间的穷小子，只因为有了神牛，他们才走到了一起。就好比一个富家女因为一个巧合嫁给了穷小子一样，成就了跨越阶级的婚姻。但牛郎织女的最后分开一定证明了跨越阶级的婚姻不一定能够长久，一定会有阶级利益的维护者来拆散这段婚姻，即便没有人跳出来横加干涉，男女双方也会因为价值观的不同而分道扬镳。当然，并非全都是这样，有的跨越阶级的婚姻就能够长久，只是互相谦让，主要还是富裕的一方谦让，才能让婚姻保持长久。

可是，牛郎织女的婚姻并没有保持长久，虽然夫妻互相谦让，相敬如宾，但禁不住外部势力的打击，尤其是天宫的王母娘娘横加干涉，主要还是织女荒废了工作，给天宫造成了劳动力的流失。还有一个版本，说是牛郎是天庭放牛的，而织女是天宫织布的，两个人隔着浅浅的天河相望，终于涉水过河，走在了一起。王母娘娘发现后，用法力把天河弄得很宽很深，生生拆散了他们的好事，理由是“废耕织”。从此，牛郎专心放牛，织女专心织布，两人只能隔河相望，七月七日鹊桥相会。

或许鹊桥相会能体现王母娘娘网开一面的慈悲，亦或是牛郎织女的孩子要找妈妈的哭声感动了王母娘娘，她才会允许喜鹊搭建鹊桥，让牛郎织女七月初七相会。故事出现多个版本，代表民间人们对于故事的极大兴趣，当然也进行了多方面的改编，而这种改编一般都是口耳相传，自觉完成，并且还要传言，七月初七在葡萄架下可以听到牛郎织女的悄悄话。

葡萄架下比较隐秘，葡萄藤的互相缠绕代表了牛郎织女的情感纠葛，而要到葡萄架下听牛郎织女情话的大多是一些好事的青年男女。他们到了没有灯光的葡萄架下，静心细听牛郎织女的情话，一般都是听不到的，只能听到风吹葡萄叶子的声音，或者马路上的声音，别人的声音。既然听不到，就自己说，起码可以排遣寂寞和尴尬。说起来就一定是和情话相关的话语了，也一定会在男女之事上靠拢。如此一来，与其说在葡萄架下听牛郎织女夫妻的情话，不如说到葡萄架下接受性启蒙了，听人讲一些男女之事，或者猜测一下牛郎织女的情话，也无伤大雅，起码交流了经验，过了嘴瘾。俗话说“妻不如妾，妾不如偷，偷不如说。”说起来是最痛快的，也不用负什么责任。而那些没结过婚的年轻人到了葡萄架下，基本上只能做听众，要是成了主讲，就会被人另眼看待了。

昏暗的葡萄架下一般都是人们不常去的地方，尤其是在晚上，更是人迹罕至。年轻男女正在搞对象，哪黑往哪钻，什么地方都敢去，就更别提葡萄架下了。赶上七月初七，正好就是他们的好日子，可以到葡萄架下听牛郎织女的情话，其实那是一个无人监管的地方，一对青年男女到了那里，说是听情话，其实是自己说情话，甚至冲动了就要偷吃禁果，抑未可知。有经验的父母禁止孩子到葡萄架下偷听情话，以免发生一些败坏风俗的事。但男女之事是自然发生的，父母也不是看得很紧……

人们到葡萄架下偷听牛郎织女情话的年代还没有手机和互联网，甚至连电视都没有，要说家里有什么电子设备，就应该算是收音机了。人们更侧重于听，而不是看。获得听觉享受是美好的，但没有同时获得视觉享受。于是，他们认为听牛郎织女的情话有点听房的意味，就好比听新婚夫妇洞房花烛夜的情话，有着难得的趣味。当然，也是一举两得的事，甚至是一举三得的事。

试想青年男女到葡萄架下听牛郎织女的情话，算是一得；听不到就自己说，倾诉心中爱慕之情，或者直接讲一些段子，算是二得；要是两情相悦，做一些顺理成章之事，就算是三得了。比起到酒店吃喝、开房要划算得多，当然这个风俗也只能流行于那些物质匮乏的年代。现在的男女才不那么幼稚呢！