皇帝扶持、别具一格、辞藻华丽，东汉时期为何盛行“浮夸”文风？
“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎”。所著文章，大都是为了表达自己的思想感情或者圣人之祖训。往往是朴实无华而又充满深意的文章，才能成为千古名篇。就像韩愈还有白居易以及欧阳修，都非常赞同用凝练的语言作文。
但东汉时期却不尽然，当时文人的追求，是字字珠玑的华丽，也就是所谓的“雅”。文章通体，必须是字斟句酌，而且充斥着各种不常见的词汇。而且，骈文也是根据这种文风演变而来的。那么，究竟是什么原因导致了这种现象的发生？
（一）、上之所好，朝廷推崇
“莽天凤中，乃之长安，受《尚书》，略通大义”。最近，光武帝刘秀再次备受瞩目，而且还多了一个“位面之子”的名号。他从小性格孤僻，但本人十分好学。作为东汉的开国之君，他没有“敌国破，谋臣亡”，而是致力于全面恢复生产。光武帝也不是略输文采的汉武，相反对于文学他非常精通，本人也在推动东汉的文化事业。
1. 上及君王，下抵乡野
《后汉书》“校宾客，练士多闻学子。当所上是，每必吟诵”。对于光武帝而言，他看到了国家文脉的重要性，并且非常鼓励文人们去创作文章。而且，自汉武帝时起就开始推崇孔孟之道。所以，当时所作之文，也大抵以儒学为主。
天下的读书人，看到君王如此崇尚美文，所以也就纷纷照此所做。其实，光武帝也并没有刻意地去让人们做一些辞藻华丽的文章，只是想要让国家的文脉得到发展。但是，这却为后来的藻丽文风盛行，埋下了伏笔。
而且，刘秀本人也有一定的文学功底，每当有士大夫所做文章之时，他只要有时间，便会亲自阅读，并为其指出错误。“帝雅闻班彪，因诏令觐见，始拜大夫”。班彪的事情一出，天下士人羡慕不已，便开始模仿他的文风，希望有朝一日也能入得天子堂。
2. 环境铸就，不断发展
“愈得幸，数人读书禁中，连日继夜”。东汉文风兴起，是自光武帝刘秀开始的。此后，至汉章帝时，仍旧如此。事务的发展，都是循序渐进的，到了章帝时，文风更盛。每当提到朝代的代表文体时，很多人首先想到的就是唐诗宋词。
其实，汉赋也可以入围汉朝的文学代表。而汉赋也是在辞藻华丽的文风中，衍生出来的。普天之下，莫非王土，这一切的缘由首先都是因为统治者的推崇。他的一举一动，都在时时刻刻的影响着世间的每个角落。
正是因为有了光武帝以及汉章帝等诸多皇帝有意无意之间的扶持，才使得这种文风能够继续下去。而且，辞藻华丽的风格，在西汉时期就已经出现了。文人士大夫们，自幼学习的便是这种文风。东汉，只不过是将其发扬光大罢了。
“文章之盛，冠于当世”，这是后人对窦宪幕府的评价。因为他所招揽的都是学富五车之人，所以对于各种奏疏的批阅，首先看的不是具体内容而是他们的文笔。自此以后，很多官员都开始去刻意的去雕琢自己的奏疏，以便于更好的取悦上层官员。
同时，辞藻华丽之风，对于汉赋的发展，是有着极大的推动作用的。比如汉赋四大家，司马相如、杨雄、班固还有张衡都很崇尚这种风格。而他们，也起到了不可磨灭的作用。
（二）、旖旎文风，垂于后世
曹丕曾说“文章者，经国之大业也”。在东汉，诏令文书首当其冲的不再是其中之内容而是文笔的精美与否。这种刻意追求浮夸风的习惯，已经沉淀在了东汉的每个角落。很多人，都是用这种文风，来创造作品。
1. 独具特色，别具一格
“自扬雄，司马相如，张衡，蔡邕，崇盛丽辞”。汉赋之所以久负盛名，离不开辞藻华丽文风的推动作用。每个朝代，都该有自己鲜明的文学色彩。东汉文风承自西汉，而又将其发扬光大。张衡等人，就是在前代赋家的赋心与表现手法，形成了自己的风格。
“若气无奇类，文乏异采，碌碌丽辞，则昏睡耳目。”辞藻华丽的文风，直接推动了两汉“赋”的发展，使得形成了自己的文体。因为当时的社会环境便是如此，大家都去追求着极致的奢华，去追求旁人意想不到的东西。
张衡可谓是汉赋中的集大成者，他并没有一昧的去刻意用各种旖旎浮夸的文字，而是将目光着眼于当下。将宦官干政的乱象，以隐晦的形式写出来。但又会使人感觉，他是在盛赞皇帝英明。
2. 名岂文章著
东汉时期的文章，是依附于学术而产生的。就是自汉武帝时起，很多儒家弟子纷纷用自己的语言，来阐述圣人之道。这个文章包含了博学还有文学。文章本身的意义，就是在于传播儒家学术。当文人士大夫们深刻的认识到文章本身的特质以后，文章华美的风格便会得到充分的体现。
“傅武仲，下笔不能自休”。傅毅就是以文章辞藻入仕的，就是因为写的作品非常华丽，角度刁钻，所以引起了很多士人的竞相模仿。而这种华丽的文学特征，也是代代相传的。“炳烁联华，镜静含态。玉润双流，如彼珩珮。”
东汉时期的文风华美繁艳，也不单单只是为文章润色。更多的是想要突出自己的风格以及适应当时社会的普遍文样。文藻的华丽，本身就是文章的色泽。其实，这种文风的盛行是在东汉中期。因为当时的社会非常繁荣而且开放，这种文风正好应证了社会环境。
窦宪专权以后，东汉就开始走向没落。而张衡还是追求这种风格，其实就是在讽刺朝政。
（三）、丰辞缛藻、穷极声貌
“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”，汉赋本身就是华丽繁艳文章的代表。其中，可以分为骚体赋还有大赋和小赋。骚体赋主要还是为了追求屈原的境界，通常会在后缀上加“兮”。而大赋，则往往都是成千上万的字数堆砌而成。像司马相如还有张衡等，都擅长此类。小赋，则缺乏思想感情。
1. 笔落惊风雨
《文心雕龙》“故丽辞之体，凡有四对∶言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。”文中大都以稀松平常的事物为主，当然也会融入许多神话色彩。但是语言若太过于平淡无奇，就会显得枯燥乏味。
而运用大量的华丽辞藻，则会为其增光添彩。但这有一个前提，就是文章本身的内容必须具有一定的深意。否则，即使文笔再好，用的字句再斟酌，也不过是一篇各种词汇堆砌出来的精美的壳子罢了。
2. 诗成泣鬼神
“岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》、《系》，圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪”。对仗工整的骈文丽辞，也需要华丽的语言来修饰。这种追求对偶的文学形式，自先秦以来便有之。
而秦朝因为存在的时间太过短暂，也没有形成自己的文学形式，所以也没有出现文学断层的现象。西汉以来的文学家们，自觉的向这方面靠拢。“词长于理，声偶渐谐”，为了追求工整很多文人都刻意的去取用各种生僻文字。
这是当时社会的普遍现象，大家都想往骈偶方面去靠拢。而“词长于理”，就是说骈文丽辞需要用华丽的辞藻来衬托。自从汉安帝继位至汉灵帝的百余年中，汉赋陷入了一种尴尬的境地。因为再去用班固所提倡的以雍容揄扬地颂圣为特点的大赋，已经不合时宜了。
不论是抒下情而通讽谕或者宣上德而尽忠孝，都非常容易给他人留下口实。雍容华贵之词，是与当时的环境所衬托的。而社会堕落腐化以后，很多正直的文人已经不愿意再去用华丽的辞藻为自己的文章点缀。
结语：
《文心雕龙》“体植必两，辞动有配。左提右挈，精味兼载。”崇尚华丽辞藻，是那个时代所特有的产物。汉赋，丽辞还有骈文，都是基于此所演变出来的。直到唐朝早起，这种影响还并未消失，所以韩愈才会不遗余力的推进古文运动。藻丽文风的盛行，和当时的环境以及统治者的支持密不可分。
参考文献：
《后汉书》
