各位听众，各位网友，欢迎收听《四川方言》节目我是浩岷今天的节目我们继续来说说成都方言，从一个具有代表性的词汇“火巴（音pa，一作“耙”）耳朵”说起，我来为大家科普一下关于四川方言对应字幕?以下内容希望对你有帮助!

四川方言对应字幕

各位听众，各位网友，欢迎收听《四川方言》节目。我是浩岷。今天的节目我们继续来说说成都方言，从一个具有代表性的词汇“火巴（音pa，一作“耙”）耳朵”说起。

【音频大意：我跟舅子打赌，哪个怕婆娘就输50块。我火巴耳朵名声事小，关键要输50块呢！】

“火巴”耳朵的来源有多种解释。其中之一是：在三、四十年前。在上世纪七、八十年代，成都有许多自行车在一边搭上一个“软和的偏斗”，就像是自行车的耳朵一样，用来丈夫骑车，妻子乘坐，是成都男人为了让自己老婆坐得更舒适而发明的，取的是火巴的本意，软和。因此而得名 “‘火巴’耳朵”，是当时成都市井文化中独特而温馨的风景线。 其实在火巴耳朵自行车出现之前，“‘火巴’耳朵”这个词就已经存在了。本来指耳朵软、事事听老婆的话的丈夫，再把这个词很形象地用到了可折叠的三轮自行车上，这是成都人的幽默。

后来慢慢地，这个词似乎变得奇特而调侃起来。一方面 “‘pa耳朵”是一种雅号，说明男人娶到了一个撑得起门面，当得了家，理得了事，值得男人敬畏的好老婆，爱老婆疼老婆。另一方面，“火巴耳朵”被灌以了怕老婆之义，“火巴”用来形容男人的耳根子软，经不起老婆的教训，对老婆百依百顺，任由摆布。后来大家干脆就用火巴耳朵形容对老婆言听计从的人。

【老子不相信！】

老子在成都方言里代表的是第一人称“我”，有特别提劲的含义。其中一种说法是：四川是道教的发源地，古代巴蜀道教宗派众多，道教在四川盛极一时，人们日常生活中谈经论道无不引用老子的观点思想。最初，人们在正式场合，为了说明自己意见的权威，往往把“老子”放在前面，引经据典。后来这种方式逐渐传往坊间里巷，人们在日常事务的交流，为了说明自己言论的正确性，话语之前也先说“老子说……”随着时间的推移，人们渐渐地省去了“老子”的原话，“我”说的话就是“老子说”。其实这种说法不对。“老子”是父亲的意思，口头上称自己是“老子”，张大自己、高人一辈，全国很多地方的口语都说，是一种不雅的自称。

在成都，有一种忽悠叫“扯垛子”

“扯垛子”在四川话中即撒谎、骗人的意思。与过去川西坝子农村里扎草人来吓唬麻雀有关。说有一个丈夫好吃懒做，老婆就威胁他说，你要是再不管田里的活就分家。一天，他背着老婆去打麻将了，傍晚才回来。老婆审问：“搞啥子名堂去了？”懒汉答：“我扯垛子去了。”老婆便不再多问。一天，女人路过自家的田地，见庄稼被麻雀糟蹋得不成样子，而田里根本没有扎的草人。回家大怒：“你一天到晚尽给我扯垛子，垛子呢？庄稼呢？粮食呢？”后来，“扯垛子”在四川话里就成了撒谎、不诚实的意思了。

成都方言里的 “扯”字使用频率很高，这些词汇也很有意思，“扯抻”，就是拉直、痛快的意思。“扯拐”指的是故意捣乱或出故障。“扯筋”，说的是吵架。“扯把子”指的是吹牛、说谎。“扯指拇儿”是在形容有了经济困难。

在成都，有一种耿直叫“落轿”

有一种说法是：四川的滑竿（人抬的轿子）很多，坐在轿子里的人在摇摇晃晃中前行，心里没着落，而落轿立地后就瞬间变踏实了。所以“落轿”指的是守规矩，让人感到踏实的意思。后来常常用来比喻人的品行，如厚道、仗义、诚信等。其实这种说法也不对。“落轿”应该写作“落教”，“教”指教会，指人们的行为合乎“洋教”（基督教）的教规、教义，行事合乎礼义。出自成都著名作家李劼人的小说《死水微澜》《大波》。所以落教一词，指的是合乎教规，引申为合乎礼义。教指基督教。

在成都，有一种聊天叫“摆龙门阵”

“龙门阵”得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈这一故事，而且说得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，指那些变幻多端、复杂曲折、趣味无穷的摆谈。易中天先生在《读城记》中写到：“显然，龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和‘赋’一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。”

巴蜀人摆龙门阵，无边无际，无拘无束，天上人间及一切自然现象、社会现象，都是摆龙门阵的素材和谈资。人们在摆龙门阵中，可以增长许多知识，传播若干信息，还能结识到志同道合的朋友。

在成都，有一种行事叫“逮到半截就开跑”

四川人说你“逮到半截就开跑”，指的是行事毛躁、不仔细、不稳妥，对原意还没有理解全面、透彻就匆忙行事或下定论，有责怪、埋怨之意。这个表达的由来要从成都的“康庄街”说起，康庄街因为有康公庙而得名。元代末年成都因战争而残破不堪。朱元璋封十一子朱椿为蜀王，派康太监来成都修蜀王府。康太监到成都后首先疏通河沟，然后采石烧砖，择城中高地建王府，耗资较大，官员弹劾他吞噬公款。朱元璋听后大怒，将其处死。不久成都遇特大洪水，因沟渠畅通而未受害，居民感康之功，朱椿顺民意建祠，以示昭雪。后来老百姓就责怪朱元璋当年听话时“逮到半截就开跑”，导致错判。

一座城，总有一座城的风景和故事，而那些流淌在成都街头巷尾的成都方言，绵软中却透着浓浓的市井的气息。细细聆听和品味，才能品出藏在这些语言背后的生活智慧。融入成都，才能更深刻地体会成都方言的精妙。来成都，爱上成都方言。

结束语

一样的四川人，不一样的四川话，《四川方言》，让你在鲜活接地气的四川方言中感受巴蜀文化独特的魅力。特别鸣谢四川师范大学周及徐教授对节目的精心指导！更多精彩内容您可以关注方志四川或者故事882。

下期再会！

本节目取材于《四川省志•方言志》，四川省地方志工作办公室、四川师范大学文学院语言研究所、成都故事广播FM88.2倾力制作，联合打造。

方志四川•音频电台

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