疫情之下 云赏达州
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人文、生态、城市......
无论从哪个角度看
凤凰山都是达州
极为重要的一座山
《凤凰山和达州城》
摄影师@符耿豪
请旋转手机横屏观看
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它势起城北州河之畔
像凤凰伸展双翼
将城南、城西揽入怀中
塑造了山河相依的城市格局
《水墨达州》
摄影师@王胤
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《凤凰楼》
图源@张靖
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它用林荫小径
将登高的众人引向峰顶
也用诗、文、时间
为达州沉淀超级记忆
疫情之下
让我们一起云赏达州，登临凤凰
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说到凤凰山
最宏大的叙事就是“元九登高节”
凤凰山是“元九登高节”的主场地
《元九登高节》
图源@达州日报航拍队
相传元稹任通州（今达州）司马时
“大课芟銍”，亲事农事，使通州生气复发
大大改变了通州的落后面貌
离任通州时，百姓依依不舍
登高而望，目送天涯
留下了“元九登高”这一民俗
此后，每逢正月初九
达城倾巢出动，登高望远，思古述怀
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而说到“元九登高节”
就不得不提到元稹
《元稹塑像》
摄影师@蒋川
图中元稹雕塑位于凤凰山元稹纪念馆内
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元稹，这位“中唐诗歌巅峰”
唐代新乐府运动的领军人物
主导了唐诗到宋调的转型
在中国诗歌历史上占据一席之地
《元稹纪念馆》
摄影师@航拍蒋川
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《唐诗·宋调》
制图@《文旅达州》编辑部
元稹的作品，如《行宫》：
寥落古行宫，宫花寂寞红
白头宫女在，闲坐说玄宗
被解读为乐府诗的代表之作
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唐元和十年即公元815年
元稹“一身骑马向通州”
出任通州（今达州）司马
《元稹在达州》
制图@《文旅达州》编辑部
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灵性的巴山渠水
彻底激发了元稹的灵感
帮助他完成了自己具有代表性的诗作
与白居易酬唱之作180余首
写就了与《长恨歌》齐名的
《连昌宫词》
《连昌宫词》（局部）照片
图源@《文旅达州》编辑部
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《连昌宫词》通过一个老人之口叙述连昌宫的兴废变迁，反映了唐朝自唐玄宗时期至唐宪宗时期的兴衰历程，探索了安史之乱前后朝政治乱的缘由，表现了人民对再现升平、重开盛世的向往和希望国家长治久安的强烈愿望。全诗语言丰富，形象鲜明，叙事生动，笔触细腻，是“新乐府”的代表作品之一，也是唐诗中的长诗名篇之一，与《长恨歌》齐名。
元稹不仅是
“元九登高”习俗形成的直接原因
更是影响了一方水土的风脉传承
一千多年来，达州这片土地
一直文风浓郁、文人辈出
凤凰山的半山腰
以前被人们称作“红砖厂”
现在的“红砖厂”不见厂的痕迹
而是绿荫掩映，巴人文化广场
巴风楼、巴山书画院、达州文学馆
记录、传承着达州文脉
《巴人文化广场》
图源@通川区摄影家协会
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巴人文化广场
虎钮雄伟、大气
汉阙矗立两旁
尽显巴人故里的文化厚重
《虎钮錞于》文物图
图源@达州市博物馆
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以虎钮錞于为原型的
莲花湖巴山大剧院的
《巴方虎舞》雕塑
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巴人广场南侧
是巴风楼
“巴风楼”三个字
为著名作家马识途题
《夜色巴风楼》
图源@通川区摄影家协会
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巴风楼上
有《巴风楼联》
总结了达州的古往今来
《巴风楼联》
撰联：宕渠居士，书法：马骏华
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巴山书画院
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带你从书画艺术的角度
重回达州艺术瑰宝的创作现场
还会定期策划主题展出
供市民朋友参观欣赏
巴山文学院
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除了向市民开放外
还为“巴山作家”提供了
创作、交流、学习的场所
《巴山文学院》
摄影师@万雁鸣
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凤凰山
内涵很丰富
同时也很巴适
它有宁静的初秋
《航拍凤凰山》
图源@《文旅达州》编辑部
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满山桂香
《凤凰山桂花》
图源@《文旅达州》编辑部
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有游人在小路上漫步
《凤凰山上》
图源@《文旅达州》编辑部
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有游人在阳光下打卡
《凤凰山汉服游》
图源@达州市汉服协会
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有游人在这里
捕捉日落
看云海、等日出
《凤凰山云海日出》
视频@田茂林
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凤凰山
是达州
极为重要的一座山
因为凤凰山
是达州人
极为重要的一座山
｜致谢供图单位｜
达州市摄影家协会
通川区摄影家协会
｜致谢照片、视频创作者｜
（排名不分先后）
万雁鸣 符耿豪 蒋川 待旭 田茂林 王胤 张靖
达州日报社航拍队 达州市汉服协会
特别鸣谢 梁乔 先生
若文中照片未署名使用
请作者与我们联系
｜本文参考文献｜
符纯云—达州日报
元稹、元九登高及其他
罗轩-华西都市报
达州元九登高习俗 源于元稹的离任
谈艺录-百家号
一场声势浩大的诗歌革新运动，唐代新乐府运动
袁城霖-川观新闻
辛丑纪事｜“元九不登高”，登文化的高峰
郭淑利-达州发布
达州持续擦亮文学艺术品牌
｜本文创作团队｜
统筹 / 达州市文化体育和旅游局
策划 / 《文旅达州》编辑部
文案 / 罗耀，侯筱瑜 制图 /罗圆
请经《文旅达州》编辑部允许后署名转载
