借这个《淫》字，今天咱们来聊一聊什么是善，什么是恶。

相信提到这个问题，很多朋友会有不同的意见和看法，也欢迎大家多多指点，在此仅谈谈个人的一些粗浅认知，如果觉得我说的不对，你来打我啊！

哈哈，开个玩笑，言归正传

《淫》这个字，从古至今就多是用于中性示意或者贬驳之意，跟这个字相关的成语词组也是不胜枚举，随意来几个大家尝尝：富贵不能淫、荒淫无度、乐而不淫、淫则忘善、烈风淫雨...等等；

比如形容一个靠恐吓威胁获取利益的人时会形容：淫威；

形容一个作风不正的女人时会说：淫妇；

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《淫》字从组成来看是左右结构，左边是水，右边是一个打不出来的上下结构的字，上面是爪子旁，下面是个壬字，意思就是把东西按住淹没到水里面，就是说明一件事情做的太过分了，比如长时间的下雨，我们会相容为：淫雨成涝，太多了，多到成了灾害；

佛教中《淫邪》之戒也是断绝六根清净，成佛悟道的必经之路，佛教中对于《邪淫》更多的是指性欲之《淫》，虽然是指性欲，但不可以仅只单纯的理解为男女欢爱交媾，而是要断绝：三淫，即 身淫、意淫、语淫；

身淫好理解，包括自我淫乐和男女淫乐；

意淫就是脑袋中所想的各种交媾之意；

语淫就是言语中所带的污言秽语，用现代话来说就是：打嘴炮或者文爱；

为何佛教中对《淫邪》之戒很是看重，因为前面说到了，是为了让六根清净，六根是哪六根？即：眼、耳、口（舌）、鼻、身、意，但《淫邪》恰恰同时满足了这六根的欲念，所以身为佛门之徒，如果不戒除《淫欲》，再怎么吃斋念佛、放生打坐，都是徒劳无功的；

说完佛教对《淫》的看法，再来谈谈咱们中国传统文化中如何看待《淫》的，映照结合开头的话题，我们的传统文化是如何来界定善、恶标准的；

先来说什么是“善”，《增广贤文》中有明确提到，并且很多人都知道一半的一句话：百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；

什么意思？就是说，想知道什么是善，想知道这个人是不是一个善良的，值得共事深交的人，就看这个人孝不孝顺，那什么是孝顺的人？标准是什么？我们要从这个人的心看，而不能从这个人物质贡献来看，如果从物质贡献来看，贫穷人的家里是没有一个孝顺孩子的；

接着来说“恶”，《增广贤文》中同样明确提到：万恶淫为首，论迹不论心，论心古来无万人；

这又是什么意思？就是说要想知道什么是恶，就要看这个人是不是做了伤害别人的事，这里的《淫》，不是性欲淫乱的意思，而是包括一切损害他人而满足自己私欲的事情，怎么才算做了伤害别人的事？标准又是什么？这需要我们从这个人有没有实际把这个事情付诸行动为标准，而不能以心里有想法为标准，如果没有自己做，也没有用言语鼓动别人做，那么这个人就不算是个坏人，因为如果以心里有坏的想法来判断的话，那么可以说从古至今也没有一个好人了；

我们传统文化中的辩证思维，对一些人生社会根本性问题的描绘，真的是每每让人感觉到茅塞顿开，今天忙里偷闲，抽空摸鱼，聊了聊自己的一些浅薄认知，希望不足之处，大家多多指点；

不说了，要加班了，毕竟加班让我快乐...