（姚筱琼/文 焦玫 黄军/ 图）

梯田.柑橘

出麻阳县城，沿雄溪往东北方向行驶约三十公里，到达武陵山余脉海拔五六百米高度，一片规模庞大的梯田出现在眼前，就是岩寨。

这里的山脉是从云贵高原延伸而来，土质鲜红，层层叠叠的梯田随着山势缓缓向高处和远处延伸，蜿蜒迂回层次鲜明，形态多样曲线优美，凌空浩荡气势磅礴，远远看去就像从山之巅，云之上落下的云梯。

偶发奇想，我等一行若是拾级而上，会不会一直走到天上去？抑或，天上的神仙也有此想法，顺着台阶往下走，一不留神就走到了苍穹之下，崇山峻岭，云深之处的岩寨村？

如此说来，岩寨村岂不是神仙常来常往的地方？但事实上，岩寨村不是神仙的故乡，它是一个省级贫困村。

贫穷的帽子，戴起来使人忧伤。让人不禁想起诗人海子的一首诗：“就让我这样把你们包括进来吧，让我这样说，月亮并不忧伤，月亮下，一共有两个人，穷人和富人。”

诗人的立场往往朴素简单，而我很多时候也是一个简单朴素的人，站在这片广袤的黄土地上，望着眼前一坡坡、一湾湾的梯田，心情无比激动，也无比感慨。

我很喜欢这片神奇的土地，想象它春天开出让人心跳的油菜花海，夏天禾苗绿得像锦毯，秋天掀起金色稻浪，冬天换成黄澄澄的橘园，当真是四季流动的风景，美丽的奇观。

“看这儿，多漂亮的橘子，给我在这拍一张！”有人欢快的叫声打断我的思绪。回头，我看见脚下橘林绵延，漫山遍野挂满黄澄澄的柑橘，着实赏心悦目。

一位守园的农民加入到我们队伍，瞧我们给梯田和橘园拍照。“这是我家的橘园，20亩。

今年柑橘是个丰收年，雨水不多，不会生蛆，口感特别甜。”农民老王口气不无骄傲。他是岩寨村柑橘种植大户，像他这样的种植大户，村里还有20户。

“他们都把柑橘种在梯田上？”

“是的。”

“梯田有名字吗？”

“有，叫千丘田。”

这就对了。守着金贵的千丘田，不愁长不出金子，凭借勤劳的本分，不怕摘不掉贫穷的帽子。岩寨人其实也和海子一样，容不下“穷人”这个字眼，往后的日子，借着好政策，仗着这般富饶的土地，铁了心奔着富人的行列去了。

盘瓠 .图腾

翻过一座山垭，眼前出现一座盘瓠庙。岩寨人称它“三座大王庙”，为了弄清楚是哪三座大王，我随即走进这座看似不起眼，但却远近闻名的庙宇。

据庙祝介绍，盘瓠庙里敬奉的是盘瓠大王、新息大王和四官大王，故称三座大王庙。麻阳苗乡是盘瓠文化的故都，盘瓠大王是苗民的先祖，理应视为神明，加以敬奉。

但奇怪的是，新息大王是曾经征剿过苗民的马援，为何也会在这里受到香火供奉？按理说，“民不祀非族”，岩寨盘瓠庙却偏偏敬奉了本民族的“敌人”，这是何故？揣着这个疑问百思不得其解，却无意中在一尺条幅上得到答案。

“民众向往之处就是圣地”，这一行隽美的字，是谁敬献庙宇的，我不知道，我只知道它表达了捐献者出自内心的信仰。真没想到，在这小小山庙里，我悟出了“顺应民意”的大道理。

胜人者力，自胜者强，人类最大的胸怀莫过于宽恕并敬奉自己的敌人。

麻阳盘瓠文化源出蚩尤文化，是蚩尤文化余脉。岩寨村是盘瓠后裔苗族人长期聚居地，至今保留着盘瓠庙，族徽、石碑等图腾，承传了较为完善的农耕文化和祭祀习俗。

王志群老人就是村里传承民族文化的热心人，他今年76岁，三个儿子，其中两个在外打工。

老人平日在家务农，种了十多亩柑橘，每逢庙会节日积极牵头筹办活动。他告诉我们，岩寨每年举办两次盛大庙会，周边很多百姓都会赶来观看盘瓠狮灯舞、钻火圈等特色节目。

平日闲时，又逢红白喜事，或遇天灾病患，天旱求雨，丰收酬神，无嗣求子，甚至连村民外出务工，都要到盘龙庙来烧香拜佛。聊得兴起，老人从家里抱来一块石碑给我们瞧，碑上刻有七个篆字，“本祭盘瓠大王位”，落款为善程。

这个善程本名叫相单程，东汉武陵郡沅陵人，东汉建武年间被公推为五溪少数民族领袖，他的故事记载于《后汉书》卷八十六“南蛮西南夷列传第七十六”。

石碑上的字，是汉代的字，是雄性的字，也是善程号令群雄，啸聚部众，夺关据县，开仓济贫，惩治贪官污吏的活证据。

不知为什么，在这深山僻壤，我突然因为看见一个人的名字而觉得眼前熠熠生辉，浑身热血沸腾。多么令人起敬的名字啊，因为他的名字，把《后汉书》都照亮了许多，虽然《后汉书》没有明确褒奖他，但我为他的故事感动不已。

岩寨人视石碑为精神图腾，每逢祭祀活动，都会请出它供人顶礼膜拜。

祭祀活动中有一个“磨刀”仪式，传承的是一种勇士精神。苗民从地上拾起第一根木棒、在山中点燃第一堆篝火开始，就开始了无止征战和迁徙，他们因此渴望拥有神祗的力量。

为了鼓舞士气，勇士上阵杀敌之前，会挨个在石碑上磨亮长刀，他们相信善诚的神灵寄托在石碑上，永远地庇佑他们，并赐予他们英武神勇的力量。

这种仪式不知道传承了多少年，多少代，以致石碑被磨出一道深深的豁口，犹如青电一般发出逼人的炫亮。

王志群老人将石碑搬来给我们看，看完又赶紧收起，扛回家中珍藏。“它是镇殿之宝，珍贵得很，不能弄丢了。”

他说这话的时候，目光和神情十分肃穆，完全脱离了他的真实年龄，由此可见，石碑是他的一个念想，一个寄托，一个图腾，信仰的力量，深深渗透了他的精神和骨髓。

【作者简介】：

姚筱琼，女，苗族，湖南沅陵人，中国少数民族学会会员。曾任《怀化日报》《边城晚报》编辑记者，作品散见《北京文学》《民族文学》《人民日报》《湖南文学》《山花》《飞天》《世界警察》等报刊，著有长篇小说《罪名成立》《失手》《危情布局》、短篇小说集《芭蕉雨》、散文集《远山阳光》。长篇系列散文《即将消逝的古村落》为2015年中国作家协会全国少数民族作家重点扶持作品。