夜发清溪向三峡（清溪三峡渝州位置关系）

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喜欢唐诗的朋友应该对李白的《峨眉山月歌》不陌生吧，全诗如下：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

这首诗，出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。并且是他出巴蜀之作。

关于这首诗，我们看到过的注解基本上，三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在重庆、湖北两省市的交界处。一说指四川乐山的‘犁头’、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。

关于清溪在哪里，大多数人都认同是犍为郡，也就是乐山附近。因为张问陶也说过，就在岷江上的平羌峡。张问陶跟泸州颇有渊源，他应该爱酒而喜好泸州，也写了不少脍炙人口的泸州诗歌，不过显然他没有认为清溪会在所谓的泸州某个角落。

不过，这可不是泸州人要异想天开，学某国人什么都是自己的。文学讨论，有趣的话题而已。因为在清代另外一位大诗人，自诩渔洋山人的王士禛，又名王士祯，偏偏又提出了不同的看法。

他在自己的《蜀道驿程记》里非常肯定地写道：“江安县以东皆江阳地，过清溪，太白诗夜发清溪向三峡，即此。或谓李诗本指三溪，三溪在嘉州北平羌峡，非是。”又说清溪在“纳溪县西五里。太白诗夜发清溪向三峡，即此。”王渔洋这种观点，得到了翰林学士陶澍的支持，说是自江安“至（纳溪县）清溪，太白诗夜发清溪向三峡是也。” 渔洋先生和船山先生，各有各的道理，后人到底信谁呢？我们今天试着聊一聊。

我当然希望是纳溪了，这样李白有没有跟杜甫一样来过古江阳，今天的泸州就有凭有据了。

这个平羌江，就是今天的青衣江，穿过雅州流来，跟大渡河在乐山大佛脚下与岷江汇合，但是，平羌峡自在岷江，根本就不在平羌江上。而且有一点我们可以想象一下，平羌江距离峨眉山实在太远，山月的影子，很难说能够映照得到江上。当然这也只是想象，你不能说李白写诗就一定老老实实，他可以浪漫派的祖师爷，没有那么多规矩。

不如，我们聊聊纳溪的清溪，因为假如不用这首诗来联系，恐怕极少有人会对它提及，泸州的地方风貌本来关注的人就不多，这一点上泸州人尤为不敏感和麻木，当然，也是大概焦点不在于，倒不是什么苛责。

纳溪的清溪在哪里？今天你们常去的花田酒地，就是这附近，被人习惯叫清溪谷。我们翻看《纳溪县志》，发现这样的记载：“清溪，县西南十五里，大江旁入有溪焉。夏潦水涨，江流尽浊，故名。当无月之夜，月影仍在。”

今天纳溪区大渡口镇清溪河正是与长江交汇处，距离纳溪城区15公里。这边人非常笃定当年李白夜宿纳溪清溪并且乘船而过。

有人说是因为老窖在这里开放了花田酒地，绞尽脑汁要加入人文故事，李白是一个大IP，怎么能不用呢？其实我倒是觉得有些冤枉老窖了。虽然他们发现了这个说法，但是并非老窖臆造。

明朝杨慎，这位四川大才子，曾经在江阳寓居十年，这个清溪的大江北岸有一个赵坝，当时称为“董坝水驿”。杨家父子得罪了皇帝，杨慎被贬到云南，曾经经过这里，就曾经写了诗歌对应，感觉跟李白描写的清溪很相似。

后来到了清代的嘉庆年间，纳溪人也编撰县志，大约有足够的自信和底气，就直接把李白夜发清溪，写作纳溪的清溪了。

当然乐山的朋友未必认可，虽然这曾经争论过，并且成为不解之谜。到底更被大众接受的清溪还是在人家乐山那边。

说到底，我们这里证据不足，但是传说不断。也有自己的意境。清溪的景色大体也是让人陶醉的。

其实要知道结果，只有李白他自己搞得清楚。

不管清溪在哪里，地方人文风貌加以保护和利用，都是值得鼓励的，我们不必臆造，不必贪多嚼不烂，但是我们可以留作话题，大家来讨论，这样不是更有趣味吗？