九上13《湖心亭看雪》学习重点思维导图
教材课后习题
一、朗读并背诵课文。课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。
设计意图：引导学生在朗读背诵课文的基础上，体会作者描写西湖雪景的角度，分析描写西湖景物的传神之笔。
参考答案：课文写西湖雪景有以下几个角度。1.概括式描写（或称为“侧面描写”），即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。2.全景式描写（或称为“间接描写”），即“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。3.集合式描写（或称为“动态描写”），即“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。这几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词（有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的），把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。
二、“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。
设计意图：引导学生细读课文，体会一些关键语句彼此的联系和照应，并分析它们的深层内涵和表达效果。
参考答案：“湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。联系前文，作者以为他自己是“独往湖雪亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为他们来湖心亭看雪是唯一的，不会有第二拨儿人。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语；联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更痴的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。
三、阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
——〔明〕胡来朝
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
——〔明〕郑烨
如月当空，偶以微云点河汉；
在人为目，且将秋水剪瞳神。
——〔明〕张岱
设计意图：选取三副明人（包括张岱本人）写的湖心亭对联，引导学生在课内学习的基础上拓展阅读，加深对湖心亭乃至西湖文化的认识和了解。
参考答案：略。
在教学中，教师可以对这三副对联加以适当解读，帮助学生理解。第一副，具有鲜明的反对奢华游乐的”悯农“意识，可谓冷语热心；第二副，引西施、东坡故事，化用东坡《饮湖上初晴后雨》（其二）中”水光潋滟晴方好，山色空檬雨亦奇“的诗句，赞西湖晴雨皆美，又暗用东坡《后赤壁赋》中”月白风清“句，写西湖风月皆宜，可谓雅趣妙笔；第三副，上联将西湖比作当空明月，又似微云点缀银河；下联将西湖比作人的眼睛，眼神像秋水一样掠过瞳眸，颇为传神。
其他重要知识
1.体会本文简洁的语言，白描的写法。
张岱是晚明小品文大家，文字简洁而又隽永，叙事直白而有情韵，读之亲切喜人。本文出语自然，明白如话，不夸张，不藻饰，又不乏雅趣，其炼字炼句之功，确实达到了炉火纯青的地步。如“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪过后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。本文多运用白描手法，用简笔勾勒出景物、人物，朴素淡雅，却又耐人寻味。如写“天与云与山与水，上下一白”，写“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，都是以白描来写意传神的。作者曾盛赞宋代米芾的“云山戏墨”，可见如此写景，也是他在艺术上自觉或不自觉的追求。
2.品味本文如诗如画的意境。
苏轼曾以“诗中有画，画中有诗”来评价王维的作品。张岱这篇小品文，也具有如诗如画的美感，兼有文的画意，诗的气质，可目之为散文诗。如本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色朦胧中景物的特点，用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，捕捉景物特点。在这一画面里，天地的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味。这里，也暗用了《庄子·道遥游》的意境：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”让人想到世间万物的相对性，从高山之巅来看，西湖也不过是一勺水而已。也让人不禁想起陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”而写冰雪世界的洁美，也映射了作者高洁自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。
3.理解本文错落互见的表现手法。
这篇短文，在叙事上却言简意丰，曲尽其趣。错落互见手法的运用，是其鲜明的特点。如写湖心亭奇遇，对方惊叹作者的不期而至，犹如作者惊叹对方的捷足先登；又如“问其姓氏，是金陵人，客此”一句，问姓氏而不言姓氏，却从“金陵人”导出，暗含诀别之意，姓氏知否，顿时变得无足轻重，悲凉之情，隐忍不发，却又切实可感；又如文章结尾，从舟子口中，道出“痴”意，其实从作者到“金陵人”，又何尝不知自己的癫狂痴迷呢？假舟子为辞，顿时妙趣横生。
4.如何理解“独往湖心亭看雪”中的“独往”？
从“舟中人两三粒”及舟子其人出场发声来看，作者肯定不是一个人去湖心亭看雪的。那么他又说“独往”，是不是矛盾？这个问题，不能从字面上理解，要去其形式，存其精神。这里不能单纯理解为作者目中无人。实际上，这表现了作者傲岸自恃的情怀，是晚明江南文人独立不羁精神的表现，其根源是魏晋风度。《世说新语》中“雪夜访戴”的故事，是文人独往的原型。只有作者这样的雅士，才会夜赏西湖雪景，独与天地精神往来。如舟子，确实不会有这个雅兴和追求。
5.如何理解“痴”字的含义？
从舟子口中道出的“痴”字，看似随意，实则意味深长。从本文来看，作者的“痴”表现在：痴行，“独往湖心亭看雪”，“强饮三大白”，表现出特立独行、率性任真的一面；痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求；痴情，“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁。曹雪芹写完《红楼梦》，赋诗写怀，有“都云作者痴，谁解其中味”之语，可见“痴”字不是简单的断语，往往有其深邃的内涵。
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