一、天珠的名称和由来

天珠的藏语发音为“思怡”(DZI),为美好、威德财富之意,而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。早在唐代,天珠就已为人所知了,欧洲洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述,说明最高品位的藏族官员肩上披挂着串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内・德・内贝斯基・沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中,称其为为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》一书中则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

天珠用于敬奉佛事最具代表性的记载为唐太宗贞观十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃松赞干布时,带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁,后来这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠,包括颗九眼天珠,以及众多其它眼数天珠和图纹天珠(包含宝瓶天珠或称永生瓶天珠、莲花天珠、虎纹天珠等)。目前这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿内。

二、天珠的种类

1、天然天珠

天然天珠是指使用纯天然材料经过打磨而成的天珠,目前有两种,一种是由海螺化石打磨而成,称为法螺天珠;另一种是由含玉质及玛瑙成份的九眼石页岩打磨而成的天珠,称为天眼天珠即现在兴起的蒙天珠。由于法螺天珠的原料极其稀缺,后来藏族地区开始采用一种含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩来磨制天珠,因其具有极强的磁场,天然形成的眼睛图案,辅以三角形、四边形等各种图案,琢磨后的成品凸显眼球状纹

2、古代工艺天珠

由于天然天珠的材料极其稀缺,而且天然天珠被大量入药使用,而天然天珠原本就非常难得,使得存世的数量十分稀少。人们开始以古老文献《吠陀经》中记载的咒术、图腾等符号及图案造型,画于石材上,仿制天然天珠以达到提升精神(灵魂)意识的效益。由此工艺天珠应运而生。在公元7世纪初的吐蕃王朝,是佛教文化传入西藏与苯教文化相融合的时期,从汉族地区来的王后文成公主,带来不同手工艺的工匠,给西藏的工艺打开了发展的大门,也使当时工艺天珠的制做和风行达到了顶峰。这些古代工艺天珠由于当时制做的量非常大,所以制做分可以流传至今,也就是目前许多人都魂牵梦系却难得一见到到“老天珠”。

3、现代工艺饰品天珠

由于于制竹作天珠的古代工艺逐渐失传,而真正有历史的“老天珠”(天然天珠和古代工艺天珠),就成为藏人的传家宝,是不会轻易示人的。在此背景下现代工艺品天珠应运而生,目前市面上所见花纹规整一致的人工材料(玻璃、树脂、化学天珠的主要原材料,最早发现于西藏、新疆、青海、尼泊尔等地,被当地藏民尊称为“天降之石”3用来大量磨制天珠,因储量极其稀少,资源已枯处理石材等)制品为人工天珠或仿制天珠,也就是现代工艺饰品天珠。

三、蒙天珠的产地

九眼石页岩是蒙竭。1999年随着神州飞船的降落,在内蒙古四子王旗重新发现九眼石页岩矿脉。当地牧民经活佛开示,把九眼石页岩磨制成天珠佩戴,所以被称为了蒙天珠。

和翡翠、和和田玉、南红样,任何加工都离不开原料,市场上流通的绝大多数蒙天珠料石都产于内蒙古四子王旗其中最多的就是阿莫吾素料。阿莫吾素山位于内蒙古乌兰察布市四子王旗供济堂乡阿莫吾素村,这里是内蒙古最贫困的乡镇之一,环境恶劣,寒冷季有半年多,年平均气温零下2.4度,冬天极端最低气温零下42度,降水稀少,风沙大。

主产地方圆不足3公里,能出蒙天珠料的产区长宽不到500米,集中在一条很窄的沟里,并且已探底到9米深,9米以下基本就没有大料了。目前整条沟已经遍布坑洞,下面坑洞也基本联通掏空了。

蒙天珠料石是包裹在坚硬的玄武岩里的,整座山就是一座石山,开采难度极大。开采都是半原始状态,没有大型机械,只能靠电镐打洞挖掘掘。这样的开采方式对当地环境资源破坏巨大,目前政府相关部门已经全面封山,禁止挖掘。资源浪费不说其实当地石农并没有得到多少实惠,蒙天珠带来的财富基本都到了料商手里,尤其是早期有远见敢大批國积料石的石商;其次是成品蒙天珠收奯者,当然这也需要远见、眼力和魄力。其中几位北京大藏家,目前手里精品蒙天珠就有过千颗的,并且买入价格比目前一块原石石的价格都低。

四、蒙天珠特征

产于内蒙古四子王旗的九眼石页岩是含玉髓玛瑙、碧玉和水晶成分的共生体,俗称钱币石、金钱眼睛石。形成于1-2亿年前,其成因目前有三种说法:1、远古海洋生物化石说;2、陨石滑落说;3、海底火山爆发说;但无论哪一种说法都认同此石能量巨大,色泽沉稳古朴,图纹端庄神奇。每块石头都蕴含着藏传佛教神圣的符号,传递着神秘的气息。它有八大特征：

特征一、能量大。蒙天珠磁场为水晶的的三倍,水晶磁波为4伏特,蒙天珠则为13伏特。矿石的硬度越高,磁场越强。

特征二、硬度高。蒙天珠硬度达65h-8.5h(莫氏硬度),形状多为椭球形、球形、半球形或与玛瑙共生为不规则形状。

特征三、色彩丰富。蒙天珠色彩以黄、黑、红、白为主,亦有少量蓝色、绿色。色彩过度大,一颗珠珠子上往住有好几种色彩,而且规则分布,有的还形成图案。

特征四、图纹独特。蒙天珠的纹理除了最具特征征的天目外,云纹、回纹、螺纹、三角,四方、浮雕等,每一颗都不相同,具有唯一性。天然形成的符号与宗教文化图纹有着惊人的巧合。

特征五、存量稀少。目前探明储量不到南红的百分之,不到战国红的万分之比钻石 翡翠的总量都少。

特征六、加工难度大。蒙天珠的琢磨过程不能全机械化,需要用半原始的角磨机,在最大限度保留天眼原貌的基础上,手工精心打磨而成。每位磨制蒙天珠的老师傅,手上基本都是伤痕累累,关节肿大变形。能能出一颗上品蒙天珠是极其不易的小概率事情,对于能拥有了一颗上好蒙天珠的人来说,更是难得的福缘。极具不易的小概率事情,对于能拥有了一颗上好蒙天珠的人来说,更是难得的福缘。

特征七、出成率低。蒙蒙天珠原石多为腔体结构,壁薄裂多,密度不均,能用来琢磨蒙天珠的原料石占比不到5%。原料石的品质要求非常高,首先原料石的长度一般不能小于4厘米,大于10厘米的特别稀少,并且“十石九空”,要有清晰可辨的天眼,而且不能为空心料,并且是非常好的玉髓、玛瑙、碧玉质地。

特征八、神秘的宗教元素。天珠作为藏密七宝之首,有着非同一般的意义,而蒙天珠最神奇之处,就是天然形成的眼睛纹饰,非人工镶蚀绘画,每颗蒙天珠都是独一无二的,每一种纹饰都有着非常特殊的含义和寓意,有些佛门弟子见到后甚至惊呼为“伏藏”,从蒙天珠的眼睛里能看到佛教的咒语,他的纹路亦是有能量的天书,等着你去用心解读。

五、蒙天珠和藏天珠的区别

蒙天珠即是九眼石页岩天珠,也是天然的天珠,有别于人们普遍认知的藏天珠,那种遍布文玩珠宝市场的人工镶蚀玛瑙天珠。当然镶蚀天珠也有新老之别。老的藏天珠,本身就是文物,具有极高的收藏价值,存世量极少,能见到都不易,更不要说结缘了。更应谨慎的是,现在大批台湾高仿藏天珠,几乎乱真,什么朱砂纹、风化纹、老孔道、挖药…·都能仿到一定火候,极难鉴别。而天然的蒙天珠,由于图纹天成,套色复杂,到目前还没见到仿制品,仅发现个别有胶贴修补的,但也是很容易看出来的。

文——宾肸、云祥（文章摘自2017年第二期 石友 杂志）

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