想起前段时间两会，人大代表顾晋提出了一点：建议全民开展死亡教育。

作为一名肿瘤科的医生，顾晋每天都在跟肿瘤患者打交道，他说：

“肿瘤到了晚期，病人会非常痛苦，但中国人对死亡的观念相对保守，就算是痛苦，病人家属或患者本人也几乎不愿意放弃治疗。”

据统计，全球每年大约有5000多万人死亡，换种说法，每秒钟就大约有1.8个人死亡。“死亡”这个对我们来说看似陌生的词，其实并不稀奇，它每天都在发生。

但纵使是这样频繁的事情，“重生轻死”的观念也只带给我们关键时刻的逃避、茫然和深深的误解。

古人对“死亡”的评判是：或重如泰山，或轻如鸿毛。

其实生活中，大多数人的离去不那么轰轰烈烈，也没有过于轻描淡写，更像是一块浅滩上的小石子，不够特别，却实实在在。

我们不喜欢议论普通人的死亡，认为是很不吉利的事，「死」成为了人们的“认知黑洞”，方方面面都想着避讳。

比如，日常生活中最好不要说带“死”字的任何话语，谐音“数字4”也无辜地被大家排挤。

好像逃避了这些“不吉利”，死亡就永远不会发生。保持乐观的生活态度没有问题，但忽略客观事实不就是自欺欺人了嘛。

这就跟“讳疾忌医”一样，因为害怕生病，所以不去看医生，不去做体检。可你看或不看，生病的事实是无法改变的。

避讳和恐惧，解决不了任何实质性问题。

除了害怕，世界上还有不少人对“死亡”不重视，对生命也不够敬畏。

前几年，俄罗斯警方捕获一个性质恶劣的自杀组织——源自于社交网络的「蓝鲸死亡游戏」。

游戏的参与者基本在10-14岁之间，管理者要求每人必须完成列表里的一系列自残项目，其中最后一个项目便是伺机自杀。

凡是参与的无一存活。罪犯被捕时，对所做作为供认不讳，还扬言说：

“我只是在替社会清除垃圾。”“他们不过是一些生物垃圾，他们对着社会没有任何价值，没有人在乎她们死了会有什么后果。”

他利用青春期孩子们的叛逆、追求个性、或缺乏关爱的特点，一步步诱导甚至威胁他们参与游戏，怂恿其结束生命。

恶魔无视他人生命，受害者们也对自己的死亡感到不屑。这是多么畸形的认知啊？

这个游戏只是冰山一角。据统计，中国每年因自杀而死亡的人数高达28.7万。有的仅仅只是因为情感压力无法排解而放弃生命。

更可怕的是，自杀者年龄越来越小，大学生、高中生跳楼事件...同时犯罪率也逐渐低龄化，未成年人故意伤害事件屡见不鲜。

因为无知，所以鲁莽。谈其原因，除了法律不够健全，更多的还是教育的缺失。

在死亡面前，我们就是小学生

小时候你是否和我一样，会有一连串的疑问：“人为什么要死亡？”、“人死后会去哪里？”、“为什么死掉的是他，而不是别人？”

得到的回应基本上是：“他睡着了”、“他去很远的地方旅行了”、“他变成星星了”……要么胡乱搪塞，要么避而不答。

因为大人们在处理死亡这件事时同样会手足无措像个孩子，不知该如何面对。

电视剧《请回答1988》里德善奶奶去世的片段让我印象深刻。

德善赶回家原本以为是很被悲伤的氛围，却发现亲戚们仍然有说有笑地举杯共饮，爸爸看不出丝毫难过之意，若无其事地陪客人喝酒。

她很生气，可第二天夜深后，客人散去，等到远在美国大伯赶回来，爸爸见到大哥，才终于没忍住抱着他大声痛哭。

既然是红白喜事，礼比丧更重要。所以爸爸作为一家之主，在客人面前必须得故作坚强，保持体面的微笑。

但坚强，不代表可以被提及，面对至亲离世，任何人都很难做到“节哀顺变”这四个字。

死亡对生者是残忍的，“大人们，也会疼”，会脆弱，会大哭、会冲动、会惊慌失措...越是热闹，潜藏的悲痛越是难以言喻。

面对死亡，比生者做的更好的，其实是躺在病床上的高龄老人。他们并不害怕死亡，让他们真正害怕的是临走之前的种种“不堪入目的痛苦治疗”。

我们现在绝大多数疾病是治愈不了的。死亡是一个必然会达到的终点，它终究会到来。

但面对疾病困扰，家属们往往还是以隐瞒病情和过度治疗的方式为主。

有的是不想失去亲人，有的则是不想被别人评论为“不孝”...仔细想想，这两种理由真的是为病人好吗？

台湾名嘴博达仁选择“安乐死”，生前有说到：“这种失去自我价值的折磨，眼睁睁看着无法维持体面的悲凉，是无法奢望外人理解的。”

他的家人同意安乐死的做法，也是亲眼目睹了他被治疗折磨的痛苦，才开始理解他。

医学的最高境界不是阻止和延缓死亡,而是给死亡以宁静和尊严。

病患需要的应该是自己的意见被关心被认同。临终前对“生命尊严”的关怀，是尽可能地缓释死亡时精神上的恐惧与肉体上的痛苦，让他们保持着人的尊严，平静地离开。

《人间世》里一名医生所说：“为了一点微不足道的好处，让患者承受更大的折磨和痛苦，这样的治疗看似给了希望，实际上却更加残忍。”

▲《人间世》第二季第10集

被生活折磨了一辈子，临走时还是轻松一点比较好，正如出生时一样，无忧无虑地迈向下一段旅程。

正视死亡，才能更好地活着

可能有人会问：既然注定要死亡，我们为什么还要活着？

活着本没有意义，正是死亡赋予了它意义。死亡与生命的价值挂钩，生的喜悦和死的坦然，共同组成生命圆满的标志，缺一不可。

我们虽是小人物，却也占了世界的大多数，每个人都有或大或小的存在价值。只有理性认识了生

存，学会尊重活着，才知道如何“有尊严地死去”。

人体结构的生老病死是自然天性，我们可以拒绝一切，唯独不能拒绝“死亡”。

● 正视自己的死亡，养成健康的生活习惯。

有时候总以为死亡离我们很远，自己还很年轻，身体棒着呢。殊不知，随着年岁地增长，身体机能也在慢慢消耗，熬不起夜了，感冒次数增加...

我们不应该过度害怕，也不要坦然地以为自己的生命是永远安全的，更不必封建地相信长生不老之类的传言。

生命是偶然的，更是需要运气的，明天是未知的，若不好好珍惜，失去也是一瞬间的事。

● 正视身边人的死亡，坦然告别，善于发现生活中更多美好。

有一种对死亡的最大恐惧，是“孤独”。因为害怕它总是带走我们身边的人，留下独自一人面对了无生趣的一切。

电影《一个叫欧维的男人决定去死》里，死神带走了欧维的妻子，留他一人生活在这混乱不堪的世界之中，放弃自己的生命去和妻子团聚让他感觉更幸福，所以他寻求各种方式自杀。

不过他自杀计划被新来的邻居打乱，与新邻居相处的日子让他重新感受到了生活的意义。

我们的日子没有什么诗意和远方，一地鸡毛才是真实的状态。很多人这一辈子总在“差点”和“本该”中徘徊。

比死亡更可怕的，是低质量的生活。想让生活变得更有价值，那就把任何事，都尽量做到极致吧。

开心时就放声大笑，悲伤时就嚎啕大哭，不要假装冷酷，当你意识到自己老了，一切都来不及了。

如果路边有人帮你捡起了掉落的公交卡，记得说声谢谢。如果有陌生人找你问路，不赶时间的话可以停下来耐心告诉他。如果有人邀请你周末野餐，欣赏一下大好春光，也未尝不可。

大家都是第一次活着，懂得享受生活、尊重生命的人，离去时也必然会坦然许多。

▲美剧《我们这一天》第一季

死亡不可怕，只要回忆不忘

我们这辈子会经历三个阶段的“死亡”：

第一次是“脑死亡”。当你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；第二次是“社会上的离开”。在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上就此消逝了；第三次是“记忆上的消失”。记忆是一种超越物理死亡的力量。在最后一个记得你的人死后，那才是真正的死亡。

村上春树曾说，“死并非生的对立面,而作为生的一部分永存着”。

生命真正的终点，是「被遗忘」。

真正的离开是当没有人记得你时，灵魂没了寄托，整个宇宙都将不再和你有任何联系，你便也没了存在的价值。

活在这世上，每个人都不是独立存在的，我们无时无刻都在与不同的事物建立或深或浅的联系。

放在阳台上的多肉；在你家门口徘徊的流浪猫；刚搬来的邻居；多年未见的老朋友；在超市买菜时多聊了几句的陌生人...

我们担任着需要别人和被别人需要这两种角色，想要不被遗忘，那就多与身边的事物制造联系，制造无数美好的回忆吧。

有些回忆是一旦发生便印刻在脑子里，难以忘怀的；有些则需要自己主动激发。

栗山-塞萨尔导演（Cesar Kuriyama）曾在TED演讲上发起一个项目：One second every day。即「每天都为自己录制一秒钟」，记录下生活的瞬间。

Cesar 认为每天拍太长的视频很难能坚持，消耗太多时间成本和人力成本。而记录最难忘的一秒钟画面和声音，回顾的时候，这些记忆就会自动浮现出来。

试想一下，现在开始记录，20 年后，你相当于为自己拍了一部约 2 小时的电影。

坚持这个项目的过程中，可能你每天醒来都会想着如何有趣地度过，然后对第二天都充满了期待。

记录回忆的方式有很多种，一篇日记、一首歌或者一张照片也可以...迷茫的时候翻开这些记忆，便能从中发现自己的生命价值。

“回忆”是生活的见证，是“你我生存的地方”。

死亡教给我们的不只是对生命的认知，还有如何不留遗憾地过好这一生。

相遇总有意义，哪怕是告别。这个世界很糟糕，但也有许多美好的地方。

学着捕捉各种小幸福，或许某个阳光尚好的下午，你遇到一群人，拥有了不少回忆，离开时发现，生活也还挺有意思的嘛。