最近几天，全国各地已经有十几个省份相继降雪，尤其是南方的一些地区。下雪的日子里，户外的重要游戏之一就是堆雪人，这可是老少咸宜的运动，而且这个冰雪项目在我国开启的时间也非常早。本期大锤说史，大锤就为您讲述，在我国古代，堆雪人的历史。

在文献记录中，我国古人堆雪人的历史可以追溯到宋代。不过，那时候的古人，堆的并不是雪人，而是雪狮子。

北宋成书的《东京梦华录》记载说，每年冬季腊月，北宋都城东京汴梁城里的土豪富裕人家，遇到下大雪的日子，就会举行酒宴招待亲朋故旧吃吃喝喝，同时要堆雪狮，装上雪灯。

到了南宋成书的《梦粱录》，在南宋都城临安的富豪士绅们，延续了北宋时期的堆雪狮传统，一样要在冬季腊月下雪的日子里组织酒宴吃喝玩乐赏雪景，同时仍旧要堆雪狮，此外还增加了堆雪山的项目。

同样是南宋成书的《武林旧事》中，则详细记载了当时南宋皇宫赏雪的基本流程：每到下雪之时，宫里要堆大大小小的雪狮，并且要在雪狮子身上装点各种金玲彩线，作为主要的人造雪景来观赏玩乐，此外还要搭配雪花（这个不是下雪的雪花，而是用雪堆砌雕塑成仿真的花朵）、雪灯、雪山等等。

通过这些文献记载，后世的学者们大致可以推断出，在两宋时代，上至皇帝，下至商贾富人，都已经普遍有在下雪天堆狮子的习俗了，而且这个习惯的形成看起来也比较稳固，已经同步出现了与雪狮子共存的一些评论性内容，比如北宋诗人张耒[lěi]就写过一首《戏作雪狮绝句》，诗是这么说的：“六出装来百兽王，日头出后便郎当。争眉霍眼人谁怕，想你应无熟肺肠。”意思就是人们用六出雪花堆出来的雪狮子，看起来是百兽之王，挺吓人的，实际毫无威胁，太阳一出来，雪狮子就得玩完。

雪狮子在两宋时期的普及，也引发了一些民俗谚语的出现。比如古典小说《水浒传》、《西游记》以及三言二拍等文学作品中，都出现过一句民谚，叫做“雪狮子向火”，这就是形容一个人腰松胯软、膝盖中箭当场就跪了。

比如《西游记》出现这句谚语，就是在唐僧师徒四人途经女儿国的时候，女儿国国王前来迎接唐僧，书中描写女儿国国王长得非常漂亮，比肩昭君西施，面对这等超级美女，这边的正主唐僧还没有什么反应呢，那边的猪八戒看着女儿国国王，已经暴露出一副色迷迷的表情，书中写道：“那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎[xián]，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火。”

我国古人的堆雪狮子游戏传统，一直延续到清代，出现了一些有趣的变化，其中最重要的，我们后世更熟悉的堆雪人游戏，终于在堆雪狮子的基础上，出现了。

比如古典小说《红楼梦》第三十一回的情节中，林黛玉向众人描述史湘云在冬季正月里闹过的一桩糗事：当时史湘云穿了贾母的一件簇新的大红猩猩毡斗篷，用汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子里扑雪人儿去，结果跌倒弄了一身泥水。当然，到了清代，堆雪狮子活动依旧存在。

清初的褚人获就记载过一次京师大雪，孩童们争相在街头堆雪狮子。值得注意的是，清代的一些戏剧中还出现了孩童既要堆雪人又要堆雪狮子的记载。

比如在当时的一出戏里，就出现了阿大阿二两个顽童在雪后跑到街上来玩耍，阿二提出要堆雪人，阿大不同意，说他想堆雪狮子。最后两人商量了一下，决定先堆雪人再堆雪狮子。后世学者推测，清朝之后开始出现的堆雪人，可能是国外同类习俗在当时传入中国的一种体现。

说到这里，大锤再来解释一下，为什么我国古人在更长的历史时间里，更喜欢的是堆雪狮子，而不是雪人，又或者古人为什么塑造的雪狮子，而不是雪老虎呢？

从直接来源来考察，当时雪狮子最初普及的阶层，更多是达官显贵乃至皇宫贵人的家眷，他们模仿自家门口的狮子来堆砌雪狮子，同时狮子在我国的传统习俗中有祈福平安等吉祥寓意，这一点也颇受达官显贵的欢迎。

从历史角度来说，我国历史上是没有狮子的，历史文献中的狮子基本都是外来进贡的。正因为是贡品，所以狮子在我国历史中一直都是有尊贵、权威的意味。

到了唐宋时代，狮子形象完成了祥瑞化、宠物化的艺术发展，成为达官显贵用来镇宅祈福、追求祥瑞的装饰性道具，而这些石头雕塑的狮子，就成为了街头孩童们雪后堆雪狮的直接参照模特。

另外，还有一个客观的技术性原因，那就是作为雪狮子模特的石狮子，在雕刻塑造时工匠们已经充分考虑了结构的稳定性，基本这些石狮子的造型都是比较稳固的。

而这一点，在堆雪狮子时尤为重要，毕竟要用松软的雪来堆砌而不是坚固的冰，如果造型太突出太单薄或者太复杂，堆出来的作品就容易垮塌。

从现实考虑，照着石狮子来堆一个结实的雪狮子，总比堆一个四蹄站立的长颈鹿，更结实更不容易垮塌。

这一点我们在清代文献中也能够找到作证，比如清朝乾隆皇帝曾经在一次雪后组织游乐，他让人堆了雪狮子等常规操作，还让人堆了两匹雪马，这样以来，雪马的四条腿就是关键了，如果弄成写实的四条腿，四根雪柱子镂空，那雪马的身子很可能就塌了——正是为了防止垮塌，这两匹奉旨堆的雪马，都是卧着的。