作者：赵正正 张凡每年的正月十五都会迎来农历新年的第一个月圆之夜，这是一元复始、大地回春的夜晚，故称元宵、元夜、元夕元宵节是中华民族重要的传统节日之一，我国历来有“闹”元宵的习俗每逢元宵佳节，中华大地上各类民俗活动将农历新年的气氛再次推向一个高潮，一个“闹”字道出了元宵节的全民欢庆之意，不仅唤起了人们内心深处的情感涟漪，更牵动起人们隐隐的故乡记忆，下面我们就来聊聊关于花灯耀四海欢乐闹元宵?接下来我们就一起去了解一下吧!

花灯耀四海欢乐闹元宵

作者：赵正正 张凡

每年的正月十五都会迎来农历新年的第一个月圆之夜，这是一元复始、大地回春的夜晚，故称元宵、元夜、元夕。元宵节是中华民族重要的传统节日之一，我国历来有“闹”元宵的习俗。每逢元宵佳节，中华大地上各类民俗活动将农历新年的气氛再次推向一个高潮，一个“闹”字道出了元宵节的全民欢庆之意，不仅唤起了人们内心深处的情感涟漪，更牵动起人们隐隐的故乡记忆。

元宵节作为中国最具代表性的民间传统节日，自古以来就与家国、故土等情感因素密不可分。“闹”元宵的传统最初始于秦汉时期的祭祀活动，每年正月十五民众敬神礼佛，希冀保佑家宅平安、庄稼丰收。《齐谐记》有记载：“正月半，有位神仙降临到以养蚕为业的陈氏家宅，说‘若能见祭,当令蚕桑百倍’”，字里行间尽显对家庭团圆美满、事业繁荣兴旺的期盼。随着社会的变迁，传统节日赖以生息延续的文化土壤发生了很大的变化，元宵节祭星、祈年的习俗逐渐式微，转为热闹欢庆的活动。中国传统节日的庆祝活动大多在家族、家庭的私人空间进行，而元宵节庆祝活动主要在公共空间里进行，正如《隋书·音乐志》中记载：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场。”各种声势浩大的欢庆活动承载着人们的集体荣誉感和情感认同。

中国幅员辽阔，文明与历史源远流长，不同地区“闹元宵”的形式也因地而异、各有特点。作家老舍曾描绘老北京元宵佳节的欢庆盛景，“正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。”汪曾祺在《故乡的元宵》中描写了苏北地区元宵节的一系列活动：送麒麟、吹糖人、捏面人、抖空竹、走马灯、放高升等，真是好不丰富。两位作家看似写得不尽相同，但他们对故土的至诚与热爱却是相同的。又如西北腹地的陇南，最为盛大的元宵节庆祝活动当属“社火”。“社火”的主要表演形式包括秧歌、龙灯、舞狮、旱船、跑马、打花棍、高跷、跳老虎、逗春牛等，一般从正月初六“出灯”开始，元宵节夜里“斗灯”后结束，“箫鼓喧天灯火斗艳”可谓元宵之夜的真实写照。这种民间集祭祀、娱乐于一体的“闹”元宵活动既是对敬仰祖先、祈求保佑的美好表达，更是增强人与人之间的凝聚力、向心力的方式。尽管各地元宵节习俗各有不同，但都以自身独特的方式承载着共享团圆、生活幸福美满的美好期许。

或许如今人们已然无法完全遵循古人之习俗，但无论如何，中国人植根于心的真情实感与故土记忆是不变的。着眼时下，和许多传统节日一样，随着现代社会的发展和人们生活理念的更新，元宵节正以一种全新的、富有新时代特质的方式诠释和呈现文化精髓。元宵节呈现出一种新的气象、新的变化，尤其在后疫情时代，“闹”元宵也开始兼顾线下、线上，大家在“云端”隔空共享汤圆，在小程序上对对联、猜灯谜、舞龙舞狮，在线上欢度元宵佳节已然成为一种新潮。

不得不说，元宵佳节自产生之日起，丰富多样的方式就在不断地因时因地而演变发展，无论是最初的祭祀庆祝，还是后来的集体欢庆，亦或越发流行的“云端”闹元宵，这些习俗在传承中坚守，又与时俱进地形成了新的“节文化”，表达着人们对家国的至真情愫和美好祝愿，彰显出中华民族传统文化的无穷魅力。

（作者赵正正系石河子大学文学艺术学院在读硕士生，张凡系石河子大学文学艺术学院副教授、兵团文艺评论家协会副主席）

来源： 光明网-文艺评论频道