许多人喜欢预知明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。其实，明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！只要我们能用平常的心对待每一天，我们就能理解生活和快乐的真正含义。
发脾气无助于安宁
有人曾说，征服自己的不良情绪，就能征服一切。这正说明了人应该完全掌握自己的情绪，而不是成为情绪的奴隶。然而，有很多人都曾陷于愤怒、忧郁、恐惧等消极情绪的陷阱里不能自拔。他们被这些情绪折磨的同时，也丧失了当下的美好。
如果我们心中存在不满，就总想找地方发泄出去，最为直接的发泄方式就是发脾气。很多人认为，发脾气是最好的发泄方式，因为如果事情一直憋在心里，很容易憋出病来；宣泄出去了，心情就得到了放松，情绪上也会趋向平稳了。
其实，这样的说法是错误的。因为世界上的人都是相互影响的，一个人的怒火在发脾气时得到了释放，那么必定会有其他人受了他（她）发脾气的影响，身心都受到了委屈。如果每个人都选择用发脾气的方式来宣泄自己，那么这个世界恐怕再无和平与安宁了。
心理学上有一个“踢猫效应”的故事：一家公司老板因急于赶时间去公司，结果闯了两个红灯，被警察扣了驾驶执照。他感到十分沮丧和愤怒，他抱怨说：“今天活该倒霉！”
到了办公室，他把秘书叫进来问道：“我给你的那五封信打好了没有？”秘书回答说：“没有。我……”
老板立刻火冒三丈，指责秘书说：“不要找任何借口！我要你赶快打好这些信。如果你办不到，我就交给别人。虽然你在这儿干了三年，但并不表示你将终生受雇！”
秘书用力关上老板的门出来，抱怨说：“真是糟透了！三年来，我一直尽力做好这份工作，经常加班加点。现在就因为我无法同时做好两件事，就恐吓要辞退我。岂有此理！”
秘书回家后仍然在发怒。她进了屋，看到八岁的孩子正躺着看电视，短裤上破了一个大洞。在极其愤怒之下，她嚷道：“我告诉你多少次了，放学回家不要去瞎疯，你就是不听。现在你给我回房间去，晚饭也别吃了。以后三个星期内不准你看电视！”
八岁的儿子一边走出客厅一边说：“真是莫名其妙！妈妈也不给我机会解释到底发生了什么事，就冲我发火。”就在这时，一只猫走到小孩跟前。小孩狠狠地踢了猫一脚，骂道：“给我滚出去！你这只该死的臭猫！”
从这个故事中我们看出：本来是一个人的愤怒，可是经过了多番的传递，最后竟然转嫁到了猫的身上。这只猫没有办法像人类一样发泄自己的不满，否则这样的情绪传递估计就没有尽头了。所以，面对自己的不良情绪，要尽可能地想办法控制，而不是直接发泄出去。
当然，这里说的“控制”，不是说让你有什么事情都不说，有什么委屈都不去反抗，而是要将大事化小，小事化无。试想，如果别人不小心踩了你一脚，或者等公车的时候被别人撞到了头，就觉得受到了莫大的委屈，之后就要发脾气，那不是太小题大做了吗？
既然我们每个人都能影响别人或受别人影响，那么我们何不放下心中的怒火，给别人一片安宁呢。这样，我们从别人那里得到的，也将是一片安宁。
不做恶人，少发火
凡事不要冒火，不要记恨。看见公交车上年轻的小伙子旁边站着一个孕妇，可是那小伙子却丝毫没有让座的意思；看见明明就没有好的品德、坏事做尽的人，却能够吃好喝好……我们对此常常恼火，以至于跟自己的家人都不能心平气和地说话。
当我们心怀不平的时候，一定要把火气压下去。即便你认为你自己发火的理由很充分，但是这并不是解决问题的最好方法。
罗斯福深得子女的爱戴，这是众所周知的。有一次，罗斯福的一位老友垂头丧气地来找罗斯福，说他的小儿子居然离家出走，到姑母家去住了。这位父亲把小儿子说得一无是处，又指责儿子跟每个人都相处不好。
几天后，罗斯福无意中碰到那个男孩，就对他说：“我听说你离家出走，是怎么回事？”男孩回答：“是这样的，上校，每次我有事找爸爸，他都会发火。他从不给我机会讲完我的事，反正我从来没有对过，我永远都是错的。”
罗斯福说：“孩子，你现在也许不会相信，不过，你...
“也许吧！上校，不过我真的希望他能用另一种方式来表达。”
接着罗斯福去告诉那位老友他儿子的想法，发现老友果然正如其儿子所形容的那样暴跳如雷。于是，罗斯福说：“你看，如果你跟儿子说话就像刚才那样，我不奇怪他要离家出走，我还觉得奇怪他怎么现在才出走呢？你真是应该跟他好好谈一谈，心平气和地跟他沟通才是。”
在处理问题的时候，如果不能冷静地分析问题的缘由，提供解决问题的办法，而单单用呵斥和责骂来表达你的情绪，那么你很可能会招致别人的不满。尽管当时别人可能没有表达对你的不满，可是时间久了，别人对你的反感会与日俱增。
愤怒常常会让人失去理智。如果我们长期被愤怒的情绪所控制，不仅会损害我们的身体，还可能让我们在心理上形成焦躁、恼恨、嫉妒、粗暴等情绪，让我们的生活失去平和的氛围，人际关系也会变得一团糟。
试想，如果一个人总是粗暴地对待别人，经常嫉恨别人，那么还会有人愿意跟他（她）相处吗？因此，我们要适时控制自己的火气，别因为一时的冲动将自己打入恶人的行列。
抵制心灵“流感”——抑郁
抑郁是禁锢人们心灵的枷锁，它困扰着人们，让人们在现实世界中不能很好地调适自我，从而渐渐地退缩到自己的小天地里封闭自己。
佳佳是家中的独生女，父母都是知识分子，对她抱有极高的期望。因此，佳佳从小受到的教育要比别人多些，智力开发也比别人早些，学习成绩一直很好，每次考试都是优秀。
但是，这次期中考试时，佳佳患了重感冒。由于身体不适，精神不振，再加上心情紧张，佳佳有一科没考好，受此影响，后面的其他科考试成绩也不好。尽管佳佳没有考好，但是爸爸妈妈没有责怪她，反而鼓励她，但她仍然不开心。从那之后，佳佳开始变得沉默寡言、闷闷不乐，有时候她会表现出精神不振、没睡醒的样子，在家学习时也打不起精神。妈妈还发现，自那之后，佳佳的饭量明显比以前减少了。
这几天，佳佳总说自己不舒服，不想去上学。妈妈要带她去医院，她也显得很不耐烦，不肯去。妈妈没办法，只好帮她跟老师请了假。在家里，佳佳也只是闷在自己的小房间里，只有吃饭的时候才出来。
妈妈看到佳佳这个样子很心疼，于是给班主任老师打了个电话，询问佳佳最近的情况。老师告诉妈妈，自从期中考试之后，佳佳就像是变了个人似的，整天沉默寡言、闷闷不乐的，下课也不和同学们一起玩耍，上课的时候还经常走神，学习成绩也开始下降。
佳佳的表现表明她是陷入了抑郁的情绪中。在日常生活中，人们难免有不开心的时候，比如考试没考好，失去了亲人，做错了事情，遭到了别人的批评，或者与朋友产生小矛盾，这时，人们往往会感到失落、无助、自责或内疚，进而情绪低落、沮丧，这就是抑郁的表现。
抑郁比悲伤、痛苦、羞愧、自责等任何一种单一的负面情绪更为强烈和持久，给人带来的影响也更严重。
抑郁是一种较为普遍的负面情绪，可以说人的一生总有某段或长或短的时间生活在抑郁之中。处于抑郁状态的人，如果能进行自我调节，积极面对所遭遇的事实，接受丧失与悲伤的现实，就有可能克服抑郁情绪，重新适应环境，恢复正常的生活。
遗憾的是，许多人并没有意识到抑郁的危害，心情抑郁时，不能积极调整心态，长期（一般在三个月以上）被抑郁的阴影笼罩无法自拔，丧失了正常生活的能力，以致最后患上抑郁症。
近年来，医学研究发现，抑郁症是最常见的心理疾病，在全世界的发病率约为11%。有人把抑郁症称为“心灵的感冒”，从其高发病率和发生的不可预测性来说，这个比喻还算贴切，但是从危害来看，抑郁症比感冒要严重得多，需要引起人们更多的关注。
研究发现，大约有12%的人在一生中会患上比较严重的抑郁症。在总统竞选失败以后，老布什曾经得了两个月的抑郁症；在与莱温斯基桃色新闻沸扬的日子里，克林顿靠服用“百忧解”度过精神的危机……不管是小职员，还是成功人士，面对抑郁症的侵袭都毫无抵抗力。所以，对于抑郁症，我们要打足十二分的精神来对待它。
那么怎样才能调节抑郁的心理呢？有以下几种方法：
1.转移注意力
当令人扫兴、生气、苦闷和悲哀的事情发生时，可暂时回避一下，努力把不快的情绪转移出去。例如，换一个房间，换一个聊天对象，换一下手头的活，去会一个朋友或上街去看热闹等。
2.向人倾诉
把心中的苦处和盘倒给知心朋友并得到安慰，心胸自然会打开。即使面对不是很知心的朋友，学会把心中的委屈适度地倾诉出来，心境也常能得到阴转晴的转变。
3.亲近宠物
遇到不如意的事时，主动与宠物亲近一下。小宠物与主人感情深厚，肯定会给主人带来欢乐，与小宠物交流几句便可使人焦躁的心很快平静下来。
4.多舍少求
俗话说，“知足者常乐”。老是抱怨自己吃亏的人，很难愉快起来。多奉献少索取的人，总是能够心胸坦荡、笑口常开。
愤怒是摧残自身的行为
有些人不能控制自己的怒气，经常为了生活中大大小小的事情愤愤不平或勃然大怒。愤怒是由于对客观现实某些方面的不满而产生的。比如在遭到失败、遇到不平、个人自由受限制、言论遭人反对、无端受人侮辱、隐私被人揭穿、上当受骗等情形下，人们都会产生愤怒情绪。表面看起来愤怒是由于自己的利益受到侵害或者被人攻击和排斥而激发的自尊情绪，实际上，愤怒是困扰心灵、伤害自我的一种不良情绪。
由心灵而生的愤怒，又回过头来伤害心灵本身，让心灵变得躁动不安，失去原有的宁静，并导致情绪失控，这是心灵的一种自戕。
皮索恩是一个品德高尚、受人尊敬的军事领袖。一次，一个士兵外出侦察回来，没能说清楚跟他一起去的另一个士兵的下落。皮索恩愤怒极了，当即决定处死这个士兵。就在这个士兵被带到绞刑架前时，失踪的士兵回来了。但结果出人意料：皮索恩由于羞愧更加暴怒，处死了三个人。
在皮索恩这位军事领袖的身上，令人遗憾和痛心地表现出了愤怒摧毁理智的行为。而理智正是心灵的高贵所在，如果人们任由心灵自我伤害而不进行干预，那么就很可能酿成更严重的后果。
正如思想家亚历山大·蒲柏所说：“愤怒是由于别人的过错而惩罚自己。”文学家托尔斯泰也说：“愤怒对别人有害，但愤怒时受害最深者乃是本人。”
我们愤怒于别人的言行，让愤怒占据了大部分的心灵空间，从而导致心灵负载，无法关照自身，不仅不能得到任何形式的提升，反而在愤怒情绪的支配下丧失理智，甚至使人越来越远离理性而接近于动物的蒙昧和愚蠢。结果，导致我们愤怒的人依然故我，他们继续做着错的事，享受着愉悦的心情；结果，因为愤怒，我们无法专注于眼前的工作，没能很好地履行自己的职责；结果，我们只顾着愤怒，而无暇体验生命中原本存在的其他美和善。
折磨我们的是自己的愤怒情绪，而非别人的一些令人愤怒的行为。控制自己的愤怒情绪，从而避免让心灵受到伤害，这是我们完全能够做到的。
不管经历任何事情，我们都要制怒。要在脉搏加快跳动之前，凭借理智来平静自己。想一想，别人犯了错误，是由于某种他们不可控的原因，我们为什么还要为别人的错误而愤怒呢？
对于犯了错误的人，尽己所能平静地劝诫他们，没有必要因为他们的行为而生气，而要心平气和地向他们展示他们的错误，然后继续做自己该做的事，完成自己的职责。
疏导压抑，给当下松绑
压抑心理是一种较为普遍的病态心理，它存在于社会各年龄阶段的人群中，它与个体的挫折、失意有关，会使人产生自卑、沮丧、自我封闭、孤僻等病态心理。挫折与压抑心理之间互为因果，形成一个恶性循环。压抑的心理就好像一条无形的绳索，将人的精神紧紧抓牢，让人每时每刻都觉得痛苦、无法释放自己。
那么怎样才能疏导压抑，为自己的当下松绑呢？具体方法如下：
1.运动法
实际上，在一定的控制范围内适当宣泄压抑，可以改善自己的情绪。当你感到压抑时，不妨出去跑一圈，或做一些能消耗体力又能转移注意力的体育运动，踢足球、打篮球都是不错的选择。当你累得满头大汗、气喘吁吁时，你会感到精疲力竭，相信这时你压抑的情绪已经基本被释放了。
2.眼泪法
还有一种方法可以发泄压抑的情绪，就是当你感到十分压抑时不妨大哭一场。在可信赖的人面前痛哭一场之后，就会觉得畅快淋漓，压抑的心情也会随着泪水的流出而好转。
为什么会这样呢？人们经过研究，发现奥秘在于眼泪。美国生物学家曾挑选了一批志愿者，组织他们观看一些令人悲痛欲绝的电影或戏剧，并要求他们在痛哭时把事先发放的试管放在眼睛下面，将眼泪收集起来。他们发现，一个正常的人在哭泣的时候，流出的眼泪有100～200微升，即使一场号啕大哭，眼泪也只有1～2毫升。在哭泣之后，那些心跳过快、血压偏高的人，病情均有不同程度的减轻。经过化学分析得知，原来在这些流出的眼泪中，含有一些化学物质，正是这些化学物质能使人血压升高、消化不良或心率加速。哭泣能通过流泪把这些有害物质排出体外，对身体当然是有利的。
3.倾诉法
倾诉，是缓解压抑情绪的重要手段。当你被心理负担压得透不过气来的时候，有人真诚而耐心地来听你的倾诉，你肯定会有一种如释重负的感觉。所谓“一吐为快”正是这个道理。
美国心理学家罗杰斯认为，倾听不仅能使聆听者真正理解一个人，对于倾诉者来说，也有奇特的效果。倾听能让倾诉者在心理上出现一系列的变化，他（她）会感觉到自己终于被人理解了，内心有一种欣慰之感进而使压抑感得到缓解，心理上似乎感到一种解脱，还会产生感激之情，从而愿意说出更多心里话。
一个人如果通过倾诉能从混乱的思绪中走出来，换一个角度去思考问题，重新审视自己的内心世界，那么一些原来无法解决的问题，就会迎刃而解。
4.宣泄法
如果以上三种方法对你均没有产生效果，那么你就必须寻求心理医生的帮助了。心理医生会引导你把自己心中的积郁倾吐出来，这称为宣泄疗法。
宣泄疗法在现实中有一定的功效。当你把自己的压抑情绪宣泄出来时，不仅能减轻你心理上的压力，也能减轻或消除你的紧张情绪，使你恢复平静的心情。
在生活中，人们经常可以看到有些心胸开阔、性情爽朗的人心直口快地把自己的压抑情绪诉说出来，便不再愁眉苦脸了。所以，这类人的心理矛盾往往能获得及时的解决。可是人们也常看到一些心胸狭窄的人爱生气，心里总是闷闷不乐，这样的人由于压抑心理长期得不到解决而容易得心理疾病。
放下焦虑，释放自己
焦虑已成为现代人的通病。随着社会节奏的加快，人们越来越担心未来的工作、生活，整天在焦虑中度过，从而无暇顾及享受当下的美好生活。
人们为什么会面临如此多的焦虑呢？从自然界、社会、人的心理、认知活动以及人体的特征来分析，原因可以概括为：
1.过度追求完美
有些人生活稍不如意，就心烦意乱，长吁短叹，老担心出问题，惶惶不可终日。须知，世间只有相对完美，并无绝对完美；社会及个人就是在不断纠正不足、追求真善美的过程中前进的。人们应该知足常乐、随遇而安，不应做追名逐利的奴隶。
2.没有迎接苦难的思想准备
人的一生会面临各种各样的磨难。没有迎接苦难思想准备的人，一遇到困难，就会惊慌失措、怨天尤人，大有活不下去之感。其实，“吃得苦中苦，才能甜上甜”，人要在成长中学会解决矛盾并善于适应困境。
3.意外的天灾人祸
破产或死亡等天灾人祸会引起人们紧张、焦虑、失落感或绝望的情绪，有的人面对灾祸时，甚至认为一切都完了。假如碰到意外的不幸时，建议你正视现实、不低头、不信邪、昂起头、挣扎着前进。灾难是会有尽头的，忍耐下去，一定会走出困境的。
4.有神经质人格
有神经质人格的人心理素质差，对任何刺激都很敏感，会做出过度的反应。这类人承受挫折的能力差，自我防御本能过强，有时甚至无病呻吟、杞人忧天。他们眼中的世界，无处不是陷阱，无处不充满危险。如此心态，怎能不焦虑呢？
综上所述，焦虑产生的原因往往源于人们自身的心理。所以，人们只有调整自己的心态，在心理上得到释放，才能消除焦虑的情绪。
通常情况下，我们可以这样排除焦虑：
1.宣泄情绪
可以向自己信任的亲朋好友倾诉内心的痛苦，也可以用写日记、写信的方式宣泄痛苦，或选择适当的场合痛哭或大声喊出心中的痛苦。
2.接受逆境
焦虑是人在应激状态下的一种正常反应，要以平常心对待逆境，接纳自己，接纳现实，在烦恼和痛苦中寻求战胜自我的理念。
3.确定目标
无论是学习还是工作，没有目标就会茫然不知所措。要根据人生不同发展阶段确立适当的目标，从而能够缓解因外界压力而产生的焦虑。
4.回忆快乐
回忆或讲述自己最成功的事，从中得到快乐，从而消除紧张、压抑的情绪。
5.多听音乐
研究表明，音乐能影响人的情绪、行为和生理功能。舒缓的音乐能使人放松，具有镇静、镇痛作用，缓解人的焦虑情绪。
6.参加集体活动
在集体活动中发挥自己的优势，增强人际交往的能力，会使人获得更多的心理支持，从而缓解紧张、焦虑的情绪。
使用上述的方法，也许并不能马上见效。要想去除忧虑，你必须从心灵上放松自己。只有这样，你才能缓解压力，从内心深处释放自己的焦虑。
悲伤会浸没你的理智
悲观和失望等消极的情绪常常会让人失去正常的判断力。所以，一个人在沮丧难过的时候，不要马上着手重要事情的裁决，特别是可能会对你的人生产生深远影响的大事。
当一个人在事业上遇到挫折的时候，身边的人会劝你放弃。这个时候，如果听从了他们的话，那么你注定会失败。如果能够再坚持一下，摆脱悲观的情绪，也许你就能成功。许多年轻人在工作中遭遇困难的时候选择了放弃，去做那些自己完全不熟悉的工作。可是这样面对的困难更大，如果还是没有信心去战胜遇到的新困难，任由悲观失望的情绪控制自己，那么你就注定一事无成。
悲观的时候，理智才是最有用的，它能够帮助你做出正确的抉择。当有人引诱你放弃自己的道路时，理智能使你坚定自己的目标而不受外界的影响；当自己的心开始动摇的时候，理智能使你宽慰自己，让自己冷静下来。一个人在看不到希望时，仍能够保持乐观，仍能善用自己的理智，这是十分不容易的。
一直以来，当医生都是杰克最大的梦想，为此他努力学习，考上了医学院。刚开始学习的时候，他满心欢喜，完全沉浸在了喜悦的氛围里。可是，好景不长，基础知识学完了，学员们开始了解剖学和化学的课程。每天都要面对着不同的尸体，杰克感觉到恶心。他每天走进实验室时都心惊胆战，唯恐又见到什么让他想呕吐的景象。
恐惧一直折磨着杰克。他开始怀疑自己的选择是错误的，自己并不适合这个行业。思考之后，他决定退学，选择一个更适合自己的职业。他把自己的决定告诉了教授，教授说：“再等等吧，你现在的决定并不能代表你的心声。等到你的决定忠于你的心的时候，你再来找我。”
日子一天一天过去，刚开始的时候，杰克每天都在受着煎熬；时间长了，他习惯了实验室里消毒水的气味，熟悉了各种尸体的结构，也就不再畏惧实验室了。四年后，杰克以优异的成绩毕业，他接受了一家大医院的聘请，成了那里最年轻的医生。
有一次，杰克回去看教授，教授笑着对他说：“还记得吗？你当年想放弃的。”“是的，教授，您阻止了我。”教授说：“那时候你太悲观，还不能了解自己的心，所以我让你冷静下来。杰克，你记住，人在悲观失望的时候，千万别马上做决定，要给自己一点时间想一想，之后得到的答案也许就跟原来不同了。”
一个人在悲观失意时，头脑一片混乱，甚至会因此产生绝望的情绪。这是一个人最危险的时候，最容易做出糊涂的判断和糟糕的计划。一个人悲观失望时，就没有了精辟的见解，也无法全面地认识事物，也就失去了准确的判断力。所以忧郁悲观的时候，一定不要做出重要决断；等到头脑清醒、心情平复的时候，再来好好思考。
别被恐惧的魔鬼“附身”
恐惧能摧残一个人的意志和生命，它能影响人的身体和心理健康，降低人的生理与精神的活力。恐惧还能打破人的希望，减退人的志气，使人的心力衰弱以至于不能从事任何工作。在生活中，几乎没有比恐惧或者沮丧的念头更加折磨人的了。在《圣经》最盛行的时代里，人们把遭受恐惧折磨的人看成是被魔鬼附身。
看了下面这个故事，也许从中你就能找出战胜“恐惧”——这个敌人的方法。
卫斯理为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转，迷失了方向。正当他一筹莫展的时候，迎面走来了一个挑山货的美丽少女。
少女嫣然一笑，问道：“先生是从景点那边迷失的吧？请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，山下有旅游公司的汽车。”
卫斯理跟着少女穿越山林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，晶莹的水汽在光柱里飘飘忽忽。正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：“先生，前面就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会摔下万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。”
卫斯理惊问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？”少女笑了，解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心摔下去的。我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。”
卫斯理冒出一身冷汗，并不相信少女的解释。他让少女先走，自己去寻找别的路，企图绕过鬼谷。
少女无奈，只好一个人走了。卫斯理在山间来回绕了两圈，也没有找到下山的路。
眼看天色将晚，卫斯理还在犹豫不决。夜里的山间极不安全，在山里过夜，他恐惧；过鬼谷下山，他也恐惧。况且，此时只有他一个人。
后来，山间又走来一个挑山货的少女。极度恐惧的卫斯理拦住少女，让她帮自己拿主意。少女沉默着将两根沉沉的木条递到卫斯理的手上。卫斯理胆战心惊地跟在少女身后，小心翼翼地走过了鬼谷。
过了一段时间，卫斯理故意挑着东西又走了一次鬼谷。这时，他才发现鬼谷没有想象中那么可怕，最可怕的是自己心中的“恐惧”。
恐惧是人生命情感中难解的症结之一。人生的进程从来都不是一帆风顺、平安无事的，总会遭到各种各样、意想不到的挫折、失败和痛苦。当一个人预料将会有某种不良后果产生或受到威胁时，就会产生恐惧，为此紧张不安。
现实生活中每个人都可能经历或困难或危险的处境，从而体验到不同程度的恐惧。恐惧作为一种生命情感的痛苦体验，是一种心理折磨。人们往往并不为已经到来的，或正在经历的事恐惧，而是对未来的预感恐慌。人们生怕无助、排斥、孤独、伤害、死亡的突然降临，同时人们也生怕失官、失职、失恋、失亲。
美国学者马克·富莱顿说：“人的内心隐藏任何一点恐惧，都会使他受到魔鬼的利用。”当人们的心中充满了恐惧的时候，就会变得不自信、盲从，看不清前面的路，也就失去了自我的评判标准。因为恐惧，人们失去了很多做大事的机缘，停止了探索的脚步。所以，我们一定要克服心中的恐惧，大胆前行。只有这样，我们才能不因为恐惧而错失机遇。
越害怕就越容易失去
一个即将出嫁的女孩，向她的母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”“傻孩子，爱情怎么能把握呢？”母亲诧异道。“那爱情为什么不能把握呢？”女孩疑惑地追问。
母亲听了女孩的问话，笑了笑，然后慢慢地蹲下，从地上捧起一捧沙子，送到女儿的面前。女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。当母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几。其团团圆圆的形状，也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。
女孩望着母亲手中的沙子，若有所悟地点点头。
爱情如手中的一捧流沙，你握得越紧，流失得越多。爱情不能完全用理智把握，需要我们用心体会和感受。
除了爱情，人生中其他方面亦如此。不要硬逼着自己去选择，有时越害怕失去就越容易失去。相反，有时主动丢弃反而会创造新机遇。
英国退役军官迈克·莱恩，曾是一名探险队员。1976年，他随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。在下山的路上，他们遇上了狂风大雪，每行一步都极其艰难。最让他们害怕的是，风雪根本就没有停下的迹象。这时，他们的食品已为数不多，如果停下来扎营休息，他们很可能在没有下山之前，就会被饿死。如果继续前行，大部分路标早已被大雪覆盖，不仅要走许多弯路，而且，每个队员身上所带的增氧设备及行李等物品，会压得他们喘不过气来，这样下去就会步履缓慢，他们不饿死，也会因疲劳而倒下。在整个探险队陷入迷茫的时候，迈克·莱恩率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品轻装前行。
他的这一举动几乎遭到所有队员的反对，他们认为现在离下山最快也要十天的时间。这就意味着这十天里不仅不能扎营休息，还可能因缺氧而使体温下降，冻坏身体。那样，他们的生命，将是极其危险的。对于队友的顾虑，迈克·莱恩很坚定地告诉他们：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气十天半个月都有可能不会好转，再拖延下去，路标也会被全部掩埋。丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行，就可以提高行走速度，也许这样我们还有生的希望！”最终队员们采纳了他的意见，一路上相互鼓励，忍受疲劳和寒冷，不分昼夜前行，结果只用了八天时间，就到达了安全地带。而恶劣的天气，正像迈克·莱恩所预料的那样，从未好转过。
若干年后，伦敦英国国家军事博物馆的工作人员找到迈克·莱恩，请求他赠送任何一件与英国探险队当年登上珠穆朗玛峰有关的物品，不料收到的却是迈克·莱恩因冻坏而被截下的十个脚趾和五个右手指尖。当年的一次正确放弃，挽救了所有队员的生命；也是由于这个选择，他们的登山装备无一保存下来；而冻坏的指尖和脚趾，却在医院截掉后，留在了身边。
人们总是喜欢朝着自己既定的目标奋力拼搏，但不是每个人的愿望和理想都能实现。很多时候，埋没天才的不是别人而是自己。成功的路径不止一条，不要循规蹈矩，更不要放弃成功的信心，此路不通，就该换条路试试。
放弃是精神上的量力而行。明知得不到的东西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撑着去做呢？放弃需要明智，该得时你便得之，该失时你要大胆地失之。有时你以为得到了某些东西时，可能已经失去了很多；有时你以为失去了不少，却有可能获得更多。
压力，也是上天赐予的幸福
生活中，不少人畏惧压力、逃避压力。其实，压力也是一种动力。俗谚说“人无压力轻飘飘，人无压力不成材”。正视压力，与压力共处，正是强者的选择。
强者能够在压力之下磨砺自己，就好像长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水分就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财，舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。
但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨绔少伟男。在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。清朝的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。
相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。恺撒、亚历山大、罗斯福都是如此。心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，压力的刺激，能使人振作。
自然界曾有一种腔棘鱼，又称“空棘鱼”，它因脊柱中空而得名。生物学家在白垩纪之后的地层中找不到它的踪影，因此得出结论：这个登陆英雄已经告别了世间，全部灭绝了。1938年在南非，人们发现了一条腔棘鱼，这个史前鱼种还活着！
在距今四亿年前的泥盆纪时代，腔棘鱼的祖先凭借强壮的鳍，爬上了陆地。经过一段时间的挣扎，其中的一支越来越适应陆地生活，成为真正的四足动物；而另一支在陆地上屡受挫折，又重新返回大海，并在海洋中寻找到一个安静的角落，与陆地彻底告别了。
谁会想到，这个安静的角落就是11000米深的海底。要知道，人类入海比登天还要难。首先是巨大的压力：水深每增加10米，压力就要增加1个大气压。在11000米深的海底，压力高达1100个大气压，别说人的血肉之躯，就是普通的钢铁构件也会被压得粉碎。
还有海底的恶劣环境：黑暗、寒冷！太阳光进入海中很快被吸收，10米处的光能只及海洋表面的18%，100米深处则只有1%了。光线稀少，热量自然难留，水下的寒冷、黑暗可想而知。然而，腔棘鱼通常生活在非常深的海底，并把自己隐藏在海底礁石的洞穴里。
在恶劣的海底，它们学会与压力共处，在自己创造的历史里痛并快乐地生存着，超乎想象地存在了四亿年！
腔棘鱼的奇迹告诉了人们一个道理：压力，并非痛苦、沉重的代名词，直面压力，愈挫愈勇，人生将奇妙无比。压力如苦胆，但勾践卧薪尝胆，终率三千越甲吞吴，俘获了终日与西施畅游后宫的夫差；宫刑的压力如山，但司马迁并未逃避或自绝于世，贫病之中，他完成了辉煌巨著《史记》……
压力在前，怨天尤人，绕道而行，你的人生境界将似井底之蛙。负重之下，变压力为动力，逆流而上，幸福将不期而至。
别为你无法控制的事情烦恼
没有人能告诉你生活中将会发生什么，是喜是悲只有天知道。人们期望天降喜事，但有时一些意外烦恼总是不期而来，为此，有些人悲观失望，结果让自己的生活变得更糟糕。其实，这样的做法很愚蠢。我们既然不能改变既成事实，为什么不改变面对事实尤其是坏事的态度呢？
有些人仅仅因为打翻了一杯牛奶或轮胎漏气就神情沮丧，失去控制。这不值得，甚至有些愚蠢。
有一个美国旅行者在苏格兰北部过节。这个人问一位坐在墙边的老人：“明天天气怎么样？”老人看也没看天空就回答说：“是我喜欢的天气。”旅行者又问：“会出太阳吗？”“我不知道。”他回答道。“那么，会下雨吗？”“我不想知道。”这时旅行者已经完全被搞糊涂了。“好吧，”他说，“如果是你喜欢的那种天气的话，那会是什么天气呢？”老人看着美国人，说：“很久以前我就知道我没法控制天气了，所以不管天气怎样，我都会喜欢。”
许多时候打败我们的，不是别人，而是我们自己。勇敢地去面对生活，始终保持一种乐观心态，我们就会成为不可战胜的英雄。
很早以前，有一群印第安人被白人追赶，处境十分危险。由于情况危急，酋长便把所有的族人召集起来谈话。他说：“有些事我必须告知大家，我们的处境看起来很不妙，我这里有一个好消息，也有一个坏消息。”族人中立刻起了一阵骚动。酋长说：“首先我要告诉你们坏消息。”所有人都紧张地站着，神色惶恐地等待着酋长的话。他说：“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。”
大家立即发出了“可怕啊”“我们可怎么办”的声音。突然，一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢？”酋长回答：“那就是我们还存有很多的水牛饲料。”
人生在世，总难免有烦恼和不安，别为你无法控制的事情烦恼，你有能力决定自己对事情的态度。如果你不控制它们，它们就会控制你。所以别把牛奶洒了当作生死大事来对待，也别为一只瘪了的轮胎苦恼万分，既然已经发生了，就勇敢地去面对，你对待它的态度才是重要的。不管此时你想取得什么样的成绩，不管是创建公司还是为好友准备一顿简单的晚餐，事情都有可能会弄砸。如果面包放错了位置，如果你失去了一次升职的机会，预先把它们考虑在内吧，否则，它会毁了你取胜的信心。
在困境中依然保持着泰然、豁达心境的人，无疑是一个在厄运面前不会绝望的人，这人注定永远不会被生活击垮。
当自己已经尽力，可因为个人无法控制的所谓“天命”而使事情变糟时，恐慌、着急、悔恨都无济于事，不如像孔子那样坦然面对——清除看似天经地义的坏心情，保持自己的轻松心态。
压力是助我们奋起的东风
压力存在于人们生活及工作中的方方面面，诸如生活压力、竞争压力、恋爱压力，等等，如果你没有在压力面前奋起的勇气，那你只能在重重压力中陷入虚无。
众所周知，张学友是香港著名歌星，是四大天王之一，很多人痴迷他的歌、喜欢他的电影、羡慕他的辉煌，可有几个人知道他艰辛的奋斗历程呢？不要自卑，也不要害怕挫折，这是他的成功秘诀。
张学友的第一份工作是在政府贸易处当助理文员，工作十分乏味。不肯安于现状的性格使他不久跳槽到了一家航空公司，但工资比第一份还少。当时他也没有想过有一天会成为明星，踏入娱乐圈是偶然的，成功也来得太快，这使得他沉溺在成功带来的满足感和优越感之中，只知道尽情玩乐，逐渐变得放纵、狂傲、骄横，得罪了许多人。结果他的唱片销量直线下降，第一、二张唱片都可以卖20万，第三张只卖了10万，接着是8万、2万。他走在街上，原来听到的是“学友”“学友”的欢呼声，现在变成了粗言秽语；站在舞台上，原来是鲜花热吻，现在是阵阵嘘声。开始张学友接受不了这残酷的事实，没有去分析原因，而是一味逃避：酗酒、骂人、闹事……家人朋友看着心痛，不断地劝慰，但他一概不听，而且他还想过自杀！
沮丧的日子持续了两三年，后来他开始自省，意欲东山再起，这是他骨子里不肯服输、敢于一拼的性格所决定的。如果天生懦弱，自杀恐怕是他最终的抉择。他很了解娱乐圈“一沉百踩”的事实，知道要东山再起所必需的艰辛，但他决意一拼！他后来总结经验说：“当你决定要面对挫折和困难时，原来并不是没有出路的！”他努力唱出自己的风格，努力拍戏，努力去研究失败的原因，努力学习处世方法，努力应对各种刁难和挫折……全力以赴，付出了不为圈外人所知的艰辛，辉煌逐渐又回到了他的身边。
张学友说，压力和挫折没有人可以避免，重要的是要有豁达、乐观、坚毅、忍耐的性格，要搞清楚自己的位置和方向，才能走过失败，重新振作。他说自己希望做一只蜗牛，蜗牛永远不会理会别人的催促，无视外来的压力，只是依着自己的步伐和所选择的方向，勇往直前，就必能成功。
压力和挫折时刻都会存在。有人说，人没有了压力，生活就会没有了方向，就像没有了风帆船不会前进一样。但你一定不能在压力中不思进取，否则你将被压力淹没。
在压力中奋起，你才会有成功的可能。
名利不过是生命的尘土
古今中外，为了生命的自由、潇洒，不少智者都把名利视为尘土，完全不去在意和理会。
惠子在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好友。有人急忙报告惠子：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很恐慌，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。不料庄子从容而来，拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”惠子十分羞愧。
一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派两位大夫前来聘请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
庄子不慕名利，不恋权势，为自由而活，可谓洞悉幸福真谛的达人。
人活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。
《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船，一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。放眼古今中外，真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米切尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？其实大家都一样，希望能活出自我，能活出自我的人生才更有意义。
世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。
当然，放弃荣誉并不是寻常人能做到的，它是经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。“宠辱不惊，去留无意”说起来容易，做起来却十分困难。红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
不需要预知明天的烦恼
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已，他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
古希腊学者库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种巨大的张力。“当下”给你一个深深地潜入生命水中或是高高地飞进生命天空的机会，但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上。然而一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持同一步调，其他的就无关紧要了。对你而言，生命就是一切。
当生命走向尽头的时候，你问自己一个问题：你对这一生觉得无遗憾吗？你认为想做的事都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？
想想看，你这一生是怎么度过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩；然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。
其实，这不就是大多数人的生活状态吗？他们劳碌了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜走，才恍然大悟“时不我予”。
智者常劝世人要“活在当下”。到底什么叫作“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、待的地方、周围一起工作和生活的人。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
而事实上，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过：“当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在‘现在’，全神贯注于周围的事物，快乐才会不请自来。”或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绚丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们的最好礼物。
许多人喜欢预知明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。其实，明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！只要我们能用平常的心对待每一天，我们就能理解生活和快乐的真正含义。
不要为名声的长久而苦闷
纵观所有朝代和国家的风流人物，不管生前有多么大的丰功伟绩，短暂的一生还是很快就走到尽头，死后分解为元素。所以，不管生前有多少名利，死后都将化为尘土。可是，在现实生活里，人们却看不透名利的短暂，还总是为了它而钩心斗角，拼死争夺。
过去熟悉的一些词语现在已经不用了，同样，那些声名显赫的名字到如今从某种意义上说也被忘却了，例如卡米卢斯、恺撒、沃勒塞斯、邓塔图斯以及稍后一些时候的西庇阿、加图，然后是奥古斯都，还有哈德里安和安东尼……这些人和事情很快就过去了，变成了传说，不久也就完全被忘记了。上面提到的这些名字乃是在历史上留下丰功伟绩的人，那么其他的人，一旦停止呼吸了，别人就更不会再提起他了。
所谓“永恒的纪念”只是虚无罢了。所以，智者早就放弃了对名利的追求，即使他们偶然获得了荣誉，也完全不放在心上，而只会淡化自己对于名利的渴望和与人攀比的虚荣。
居里夫人因取得了巨大的科学成就而天下闻名，她一生获得各种奖金多次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，但她对此全不在意。
有一天，她的一位女朋友来访，忽然发现她的小女儿正在玩一枚金质奖章，而那枚金质奖章正是大名鼎鼎的英国皇家学会刚刚颁给她的。这位朋友不禁大吃一惊，忙问：“居里夫人，能够得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能够永远守着它，否则将一事无成。”
1921年，居里夫人应邀访问美国，美国妇女为了表示崇拜之情，主动捐赠1克镭给她，要知道，1克镭的价值在百万美元以上。
这是她急需的。虽然她是镭的母亲——发现者和所有者（但她放弃为此而申请专利），但她买不起昂贵的镭。
在赠送仪式之前，当她看到赠送证明书上写着“赠给居里夫人”的字样时，她不高兴了。她声明说：“这个证书还需要修改。美国人民赠送给我的这1克镭永远属于科学，但是假如就这样规定，这1克镭就成了我的私人财产，这怎么行呢？”
主办者在惊愕之余，打心眼里佩服这位大科学家的高尚人品，马上请来一位律师，把证书修改后，居里夫人才在赠送证明书上签字。
居里夫人的成就在科学史上是空前的，可是她早就看淡了名利，这并不是每个人都能做到的。人的行为都是受欲望支配的，可欲望是无穷的，尤其是对于外部物质世界的占有欲，更是一个无底深渊。
现实生活中，到处都是诱惑，人的占有欲往往就这样被强烈地激发出来。虽然人们承认欲望的客观存在，但并不代表肯定欲望本身，欲望的永无休止只会给我们带来更深重的灾难，所以我们竭力要避免和舍弃的东西正是在欲望的支配下对名利无休无止的渴望。
心灵载不动沉重的欲望
有这样一句名言：“满足不在多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在于减少欲念。”
贪欲会使人的精力和体力双重透支。放下贪欲，追求平实简朴的生活，是获得快乐的最简单方法。
当欲望产生时，再大的胃口都无法填满，贪多只会带来无穷尽的烦恼和麻烦。学会接纳自己、欣赏自己，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由，是快乐的始发站。
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便忌妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自取。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不会互相绊跌而顺利地往前走。
这样一来，它走得比以前更慢了。
过度的欲望让蜈蚣步伐缓慢、举步维艰，而人的心里一旦产生过分的欲望，终有一天，也会产生超载的现象，而这种负荷的结果是不堪设想的。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当作换洗穿的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想了——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头乳牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜的流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到了山上。而这个修道者的最初愿望也不可能实现了，一切都是因为欲望。欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻载，因为心灵之舟载不动太多的重荷。
量力缓行
懂得知足的人往往会量力而行，即使前面有很多诱惑，他也仍然能够不为所动，仔细斟酌自己一天至多能行多远。他深思熟虑之后才去安排行程。尤其是走在一条从没走过的道路上，他会花费更多的心思去思量：何处崎岖、何处坎坷、何处严寒、何处酷热，他都要弄得一清二楚。不管别人给他施加多少压力，或者前方有多少诱惑，他都不急不躁，沿着既定的路线缓缓而行。
蒋方初到广州时，曾为找工作奔波了好长一段时间，起初他见几个跑业务的同学业绩不俗，赚了不少钱，学中文专业的他便找了家公司做业务员，然而辛辛苦苦跑了几个月，不但没赚到钱，人倒瘦了十几斤。有个同学分析说：“你能力不比我们几个差，但你的性格内向，不爱与人交谈、沟通，不善交际，因此不太适合跑业务……”
后来蒋方见一位在工厂做生产管理的朋友薪水高、待遇好，便动了心，费尽心力谋到了一份生产主管的职位，可是没做多久就因管理不善而引咎辞职了。之后，蒋方又做过公司的会计、餐厅经理等，最终由于各种原因都被迫离职跳槽。
最后，蒋方痛定思痛，吸取了前几次的教训，不再盲目追逐高薪或舒适的职位，而是依据自己的爱好和特长，凭借自己的中文系本科学历和深厚的文字功底，应聘到一家刊物做了文字编辑。这份工作相比以前的职位，虽然薪水不高，工作量也大，但蒋方却做得非常开心，工作起来得心应手。几个月下来，他就以自己突出的能力和表现令领导刮目相看，器重有加。
回顾以往的求职历程，蒋方深有感触地说：“无论是工作，还是生活，我们都应当根据自己的能力找到适合自己的位置。一味地追逐高薪、舒适的工作，曾让我吃尽了苦头，走了不少弯路。事实上，我们无论做什么事都应结合自身条件，依据自己的爱好和特长去选择相应的事来做。放弃那些不适合自己的，我们的生活才会快乐。”
就如同故事里的蒋方，很多人都是受到了生活的诱惑，总觉得自己有能力可以获取更多，可是事实是我们还不具备那么多的力量，贪图诱惑，朝着更大的目标行进，只会加大我们的压力，让自己无法适从。
生活里，有人看到了巨大的利益，所以不停地调整自己的路线，甚至急躁地想要直奔利益的终点，可是急于求成的人往往会事倍功半。还有一些人，他们整天都在为了未来的事情操心，几十年以后才可能面对的难处，他们现在就开始忧心忡忡了。但是命运只肯按照现实的样子，向我们展示生活，根本不可能因为我们的急躁就提前向我们展开未来的画卷。
所以，我们只能按照自己既定的生活之路，一步一步地为未来打开局面。绝不能急躁，应衡量自己的力量缓缓而行。
心情浮躁就“大声喊爱”，在尖叫中喊出轻松
人们在工作和学习中经常会遇到很大的压力。研究表明，通过“大喊”“尖叫”的方式，不仅可以把自己心中的压力发泄出来，而且对身心健康也有一定的帮助。
一个男生快步走上音乐厅的舞台，注视着台下数秒，突然大喊：“我爱食堂里永远一个味的盖浇饭……”一大片观众顿时爆笑得前仰后合，众多80后、90后大学生跺脚大声叫好。这是某日晚南京某大学校区“社区之星”闭幕颁奖典礼上的一幕。在这个叫“大声喊出你的爱”的互动环节上，3000名本科生、研究生一一走上舞台，面对或陌生或熟悉的同学、老师，用“最高分贝”喊出了“爱的对象”：家、父母、恋人、亲人、祖国，甚至还有“永远一个味道的盖浇饭”。
“我爱××！我会永远爱你，用我的生命和责任！”这个名为“大声喊出你的爱”的互动环节，给不少正在恋爱的大学生情侣一个难得的公开表白的机会。因此，当第一个男生用这种方式，以“高于80分贝的男高音”大声喊出暗恋的那个女生的名字时，熟悉他俩的朋友、同学发出一阵阵爆笑，紧接着，又是一阵雷鸣般的掌声，表示对男生勇气的佩服和祝福。
“我爱在图书馆里一觉醒来，身边坐着个帅哥的感觉！”一名女生这样喊，不见了羞涩。“我爱考一百分、一千分、一万分！”一听就是一个爱学习的学生所喊。
同样能引爆现场气氛的还有大学生们心中对祖国的真情大爱。“我爱奥运，我爱圣火！”“我爱没有地震！”“我爱我的祖国，我爱过去受过耻辱的祖国，我爱未来更加富强伟大的祖国！”……这些简单但不空洞的表白，更让大学生们热血沸腾，不时有人高喊“好”。
“我爱在被窝里静静想妈妈……”“我爱想家时畅流眼泪的感觉……”当两名女大学生接连喊出这样的“心中之爱”时，现场热烈的掌声忽然停滞了。
接着，又有好几名大学生上台，喊“我爱爸爸妈妈，我爱已经满头银发的双亲！”“我爱坐上长途车，爸妈注视着车轮滚动，冲我挥手告别的样子！”……如此煽情的表达，一下子击中了学子们心中最脆弱的那根弦，好多学生，包括男学生，低下头来，抹起了热泪。
有调查显示，很多大学生在大学期间处于迷茫、不开心状态，有的为学位担心，有的为毕业后能否找到适合自己的工作而担心，等等。反映出很多大学生生活在一种压抑、紧张的氛围之中，这会逐渐引发他们的焦躁情绪，即心理学上所说的“无归属感的茫然”，而“疗治”的一个妙方就是“大声喊出爱”，包括心中的自爱、友爱、情爱、祖国之爱、社会之爱和生活之爱，等等。“爱”是互动的，它最大的作用就是让人能找到一个情感归属，远离孤独。
据了解，哈佛大学名不见经传的年轻讲师泰勒·本沙哈尔在课堂上并未大讲特讲怎么成功，而是深入浅出地教学生如何“寻找生活给你的爱”，并大声去表达，结果这门“爱的课程”成了哈佛最受欢迎的选修课。
大声喊叫能缓解人的精神压力，给人一个释放的空间。许多心理治疗师认为：一切形态的不快乐与健康不良都起源于情绪得不到表达。他们主张，只要感受到情绪浮躁就要表达出来，完全抒发，不要做任何迟疑保留。人会变得心平气和，不受任何“包袱”拖累。
大声喊叫就是一种情绪的释放，是发泄的一种方式。而它对准的目标人群是现代都市里的工作一族、学生一族。他们有着太多的压力：就业的压力、学业的压力、住房的压力、生存的压力……这一切让他们喘不过气来。于是他们的情绪也变得不太稳定，不良情绪经常使他们无法正常有效地工作和生活。也许，你就是他们中的一员，这些情况也在你身上发生着。那么你选择了“大声喊”作为你的发泄方式了吗？
其实，你需要做的就是打开所有使你能抒发各种情绪的管道：你的心智、你的呼吸、你的声音。此事看似复杂，实则不然。你只要“大声喊出来”就行。
有个青年总是愤世嫉俗，在学习、生活、工作中遭遇了许多误解和挫折，由于得不到别人的理解，渐渐地养成了以戒备和仇恨的心态看待他人的习惯。在压抑郁闷的环境中，他感觉整个世界都在排斥他，因此度日如年，几乎要崩溃。
有一天为了散心，他登上了一座景色宜人的大山。坐在山上，他无心欣赏幽雅的风景，想想自己这些年的遭遇，内心的仇恨像开闸的洪水一样，忍不住大声对着空荡幽深的山谷喊：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”话一出口，山谷里传出同样的回音：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”他越听越不是滋味，又提高了喊叫声音。他骂得越厉害回音也越大越长，扰得他更恼怒。
就在他再次大声叫骂后，从身后传来了“我爱你们！我爱你们！我爱你们！”的声音，他扭头一看，只见不远处寺庙里一方丈在冲着他喊。
片刻后，方丈微笑着向他走来，笑着说：“倘若世界是一堵墙壁，那么爱是世界的回音壁。就像刚才我们的回音，你以什么样的心态说话，它就会以什么样的语气给你回音。爱出者爱返，福往者福来。为人处世许多烦恼都是因为对外界苛求太多而产生的。你热爱别人，别人也会给你爱；你去帮助别人，别人也会帮助你。世界是互动的，你给世界多少爱，世界就会回你多少爱。爱给人的收获远远大于恨带来的暂时的满足。”
听了方丈的话，他愉快地下山了。
回去后他以积极、健康、友爱的心态对待身边的一切，他和同事之间的误解没有了，没有人和他过不去，工作上也比以往顺利了，自己也比以前快乐多了。
你怎样对别人，别人就会怎样对你。大声喊出你的爱吧，你将会拥有更多的爱！
用“森田疗法”化解烦躁不安
森田理论认为：人只要活着，就会伴有烦躁不安。你越想摆脱它，它越会穷追不舍。所以，在生活中产生烦躁时不要退缩，不要故意去摆脱，否则烦躁就会越发厉害。森田理论让我们抛弃以情绪为准则的生活态度，强调以行为为准则。它认为唯有行动和行动的成果才能体现一个人的价值。
一个跨国公司发现他们的一个助理莫名其妙地以粗野、生气的口气接电话。而这个电话恰巧是打到公司正在举行的一个重要会议上的，那时这位助理正处在烦躁不安之中。不用说，她那生气与敌意的口气，如棒槌一般击打着来电话的人，造成对方极为不满。而会议中即将商谈的那笔大生意，也很有可能因此而泡汤。公司对这位助理的行为非常生气，她也因此立刻被解职了。
现代生活节奏太快，工作压力太大，因此，生活在都市里的人们的心理健康就日益成为一个“大问题”。我们经常会长时间地处于一种烦躁不安的状态。也许，一整天我们都一直忙乱、苦恼、充满攻击性，并且随时准备发怒。
其实，在工作和生活中，我们需要各种不同的情绪和心理。和老板与和顾客交谈，需要不同的心情，否则，一种情况里的情绪搅和在另一种情况里，最容易让人产生烦躁不安的感觉。当你烦躁时，工作对你来说也许就是痛苦的深渊了。
实际上，针对这种烦躁不安的精神及心理状态，森田疗法中的自我心理调节术是比较现实而且简单易学的解决办法。
日本慈惠医科大学森田正马教授创立的森田心理疗法，经高良武久教授和日本浜松医科大学大原健士郎教授等人继承发扬，至今有80多年历史。日本心理学界现在公认，森田理论不但可有效治疗神经症患者，对普通人也很有益处。
森田理论认为，人只要活着，常会伴有不安，期望越大，不安就越甚。不安是必然存在的，你想摆脱不安，它会穷追不舍；你和不安抗争，它反而会加剧；对不安应该来者不拒，顺其自然，继续做自己该做的事。生活中产生恐怖心理时不要退缩，不要摆脱，否则恐怖就会越发厉害。当感到心神不安，不要惊慌失措，要泰然处之，这种不安就会逐渐消失；内心有烦恼也不要企图逃避，顺其自然，烦恼会慢慢消失。对自己的情绪不予理会，要像健康人一样去行动，这样，自然而然就变成健康的情绪。
森田理论让我们抛弃以情绪为准则的生活态度，而改以目的为准则。
比如我们外出办事，当时的心情好坏并不重要，只要事情办成，也就达到目的，这就是成功。如果事情没办成，心情好与不好都是失败。人应该注重于实现自己的目的，行为不要受情绪的左右。情绪就像天气一样容易变化，情绪恶劣时不要悲观，处于顺境也不要高枕无忧。
森田理论强调以行为为准则。唯有行动和行动的成果才能体现一个人的价值。一个人想法再高尚，但偷了别人的东西，他就是盗贼；反之，有过坏念头若肯帮助别人，就会被看成好人。舆论的评价也是如此。
金无足赤，人无完人，行动也没有完善的。自然、社会环境以及我们自身都不完美。对于无法改变的客观现实，要承认无能为力。对由不得自己的事，老老实实去接受，心情好也罢，坏也罢，行动要一如既往，努力做自己应该做的事。
学了森田理论，再唱唱英国甲壳虫乐队的歌“let it be”（顺其自然），相信没有过不去的“火焰山”。
积极减压，给压力一个自然的出口
现在人们说得最多的两个词是什么？忙和累！现代人生活紧张忙碌，身心疲惫，还承受着巨大的工作压力：生存、加薪、供房、升职、裁员、充电、子女……就连休息的时候都在想着一堆的事情。一句话，现在的人压力太大，活得太累了，如果压力不能得到及时的宣泄和放松，那么只会越来越重，让你不堪重负，从而严重影响生活和工作。为了健康生活，我们要学会积极减压，给压力一个自然的出口。
Candy，今年30岁，毕业于某医科大学，第一份工作是在上海一家药业公司做销售代表。2008年8月，由于丈夫工作调动，她随丈夫南下来到广州。通过应聘，成功进入广州一家医药公司继续做销售代表。由于她在销售方面积累了较丰富的经验，很快成为了公司的销售精英，公司将她提拔为区域销售经理，负责管理一个十多人的销售团队。Candy是一个责任心特别强的人，对下属的要求非常高。公司每个月都要进行业绩考核，她绝不允许自己团队的业绩比别的团队差。因此每当看到下属对工作不负责或者不能按时完成任务时，她就感到特别生气。为了完成销售业绩，Candy常常加班加点，不能很好地照顾两岁多的儿子，对此，丈夫不时有一些抱怨。近两个月，Candy越来越觉得工作与家庭难以兼顾，感到压力越来越大。公司又不断地提高销售任务，Candy更感到吃不消，工作的激情迅速降温。她曾想辞掉工作，好好休整一下，但一想到儿子刚刚上幼儿园，家里积蓄不多，丈夫收入又不高，很快便打消了这个念头。Candy怀着忐忑不安的心情找到了职业顾问，希望知道如何化解来自工作、家庭的压力。
职业顾问通过与Candy深入交谈，并结合人才测评结果，发现Candy的语言表达能力、沟通能力很强，喜欢与人交往、乐于助人，并且有较强的社会责任感，性格活泼开朗、兴趣广泛、办事积极干脆，适合做一名销售员。但她的组织能力、决策能力和领导能力相对较弱。职业顾问认为：她的压力正是来源于她从职员升任为中层主管后，欠缺必要的管理技能所致。因为她可以很出色地完成自己的销售任务，但不能很好地领导团队，不能很好地协调团队成员之间的关系，再加上自己生性好强、喜欢追求完美，因而产生了很大的压力。
职业顾问根据Candy的实际情况，给她提出了几项参考建议，其中包括：如何消除压力源；如何提升管理能力；如何结合自己的优势，扬长避短等。通过与职业顾问的交谈，Candy感到豁然开朗，轻松了很多。她说：“此次咨询最大的收获是，不但清楚了自己合适的职业定位，还得到了职业发展和心理健康的辅导。在咨询过程中可以畅所欲言，让压抑的心情得到最大程度的释放，非常有效地缓解了工作压力。”
由于社会竞争越来越激烈，就业压力越来越大，使职场人士每天都生活在巨大的压力之中。很多人的问题自己始终没有办法解决，此时，找专业的心理咨询师咨询是个不错的选择。不但让你摆脱痛苦，还能提供方法，为以后的工作、生活打下更好的基础。
据广州某著名人力资源顾问公司的统计，前来咨询的人士中，希望化解压力的个案几乎占了50%。
压力虽然看不到，摸不着，但我们每个人都能感受到它的存在。当上司要求你在很短的时间内完成很多任务的时候；当知识飞速更新要求你不断掌握的时候；当你每天都要加班，爱人出差，孩子又生病的时候……压力就存在于这些生活与工作的方方面面中，对我们发生着影响，这无处不在的压力主要根源于以下几个方面：
1.对自己的期望值过高
不切实际的过高期望是造成过度压力的主要原因之一。倘若对自己的期望过高，就会过分费力地驱使自己，就会永远对结果失望。这种不现实的结果就是对自己的表现永远不满意，永远不会从已经完成的工作中获得轻松之感。进一步的后果将是拒绝授权：“因为其他人不如我一样有好的建议。”其实，没有决策权的人压力感较小，他们发现把事情留给具体人员去处理，不必为被迫做选择而受折磨是个很大的安慰。
2.来自职业的压力
在企业管理中，过度的工作压力会造成高血压、心悸、工作满意度下降、烦躁、焦虑、忧愁以及工作效率降低、合作性差、缺勤、频繁跳槽等各种表现。对于企业的管理者而言，提高员工的工作效率和工作满意度，并尽量减少人员流动与缺勤所带来的损失，是每一个管理者所追求的目标。因此，在充满市场竞争的现代社会，如何通过有效的压力管理帮助员工很好地应对压力，正在成为管理者需要重视的问题。企业的压力管理主要从工作压力来源、员工压力反应以及员工的自身特点这三个方面入手，通过调整与减少压力来源并帮助员工改变自身，来促使员工更好地应对压力，降低压力反应。
超强的职业压力会给职业发展与健康带来严重的负面影响，造成的后果可以是生理的、心理的，也可以是行为方面的。常见的反应有：在心理上表现出焦虑、抑郁、容易生气、注意力不集中、厌倦、压抑等，严重的甚至出现精神疾病；在生理方面表现出心慌、心悸、高血压、头痛、失眠、过度疲劳，甚至死亡；在行为方面表现出人际关系紧张、饮食过度或厌食、攻击性强、故意破坏财产、滥用药物，严重的会出现自杀或企图自杀的行为。
上述的种种压力源中，有许多是工作性质本身造成的，有些也是无法避免的，但是我们可以通过调整自己的心态来降低职业压力对我们造成的损害。
职业顾问建议可以尝试以下一些减压方法：
1.消除压力源
当你感到有压力时，首先要找到压力源，尽可能地消除它。如果压力是因为工作量太大造成的，你可以通过合理的时间管理来区分工作的轻重缓急，重要的工作马上完成，次要的和不那么重要的可以先放一放，待时间充裕时再完成。
2.改变认知方式
我们对事物的看法决定了我们感受到的压力。采用换位思考可以帮助我们更好地理解别人，如当你与上级沟通存在障碍时，可以设想一下如果你是上级会怎样处理，这样将有助于与上级更好地沟通。
3.不必过分追求完美
要做好一份工作，讲究的是成效，只要你尽了力，而且达到了预期的目的，就无须再一味追求所谓的“完美”。
4.知足常乐
人不可缺乏进取心和奋斗精神，但一味追名逐利反而会得不偿失。只要曾经努力过，且得到了进步，有了收获，就不必过于苛求自己。
5.学会宣泄
当遇到不如意的事情时，可以通过运动、读小说、听音乐、看电影、找朋友倾诉等方式来宣泄自己的不良情绪，也可以找个适当的场合大声喊叫或痛哭一场。
6.寻求资深职业顾问的帮助
如果上述的方法都未能奏效，不妨直接寻求资深职业顾问的帮助。资深职业顾问大都具有丰富的咨询经验与深厚的理论功底，他们可以从众多咨询案例积累中，总结出一些对你有帮助的方法或技巧，让你从压力中解脱出来。
7.用音乐来减压
音乐精神减压放松，不是简单地听听音乐，放松放松，而是在一种被称为“转换状态”的意识状态（一种游离于意识和意识之间的状态）中，自由发挥自己的想象力，体验自我生命的美感和内心世界丰富的想象力和创造力，使身体和精神深度放松，以达到释放或缓解压力的目的。
总之，释放压力的方法有很多，不管用什么方法，只要你认为“做些别的事”后，可以感到心情轻松许多，不会再为压力而烦恼了，你就毫不犹豫地去做。
压力没有了，浮躁也就没有了。以轻松的态度去做事才更容易成功！
淡泊以明志，宁静以致远
诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所谓淡泊与宁静，就是对于生活中一些东西不过分奢求，安于清简一些，自然一些。尽可能排除心中的私心杂念，把目光放远大一些，那么，心情就会乐观，情绪也就会昂扬向上。
时隔千年，历史上的人和事早随时间远逝。然而默诵这一句，我们仍然会感到清新澄澈，洗净心灵。遥想诸葛孔明当年在草庐之中，必定经常久久地默念这一句话，领会着人生的真谛。
那时的孔明，躬耕南阳，心忧天下。在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，日观风云变幻，夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，胸中的傲然之志和济世之才，已经在那青山绿水间浑然成就，当他离开卧龙岗时嘱咐切勿荒废农事，此去若大业能成，那时将回来继续享受这田园之乐。
这一去，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。作为蜀国丞相，身后未留下一分私财，留下的是千古流芳的精神，以及时时告诫后人的那一句话：淡泊以明志，宁静以致远。
在纷繁复杂的尘世间，拥有一份属于自己的宁静，实在是一种独特的享受。拒绝外来的诱惑，独自徜徉于自己营造的淡泊的氛围里，沏一杯香茗，放一段音乐，让疲惫的身心在宁静中好好地放个假。
什么也不做，就静静地思索，让思绪在宁静中飘得很远很远。人的欲望永远无止无休，或许只有在离开这个世界的时刻，才会恍然大悟，原来自己的一生竟有着太多的欲望，短暂的一生竟来不及细细享受阳光，品味细雨，感受自然。
“塞翁失马，焉知非福”就是一种宁静淡泊的心境。外表的潇洒只是一道景观，内心的淡泊才是一种境界。努力让自己保持一种超然清静的心境。在那些云卷云舒、风轻云淡的日子里，能有一片温馨淡泊的心境是多么不易。
淡泊是一种志向，是一种人生态度。淡泊不是逃避生活，而是生活的一种方式。淡泊不是碌碌无为，要拿得起，放得下，有所为有所不为，威武不能屈，贫贱不能移，顺境不自傲，逆境不气馁，不计较名利，不计较得失，不大悲大喜。人生不一定总淡泊的，淡泊却总是属于人生。
淡泊可寄情山水，也可寓意花鸟虫鱼。同是清风细雨，俯仰之间，可落花有情，流水无意，让生命更加美丽。
淡泊是一种人生体验，是一种对自然万物的认同，是一种天人合一之后的物我两忘。人生是曲折的，不论在“羊粪蛋子发烧”的日子，还是在“落毛的凤凰不如鸡”的时候，做到坦然处之是很难的，但是做到不作秀、不炫耀、不张扬、不流俗还是可以的。敢于面对挫折和磨难，淡泊名利，宠辱不惊，美在自然，平平淡淡才是真。淡泊犹如美好的天籁，越自然你的生活就越美。
淡泊，并非心如止水。淡泊明志，宁静致远，而是为了拥有一份真实和美丽。真的希望在很多年以后，当我们经历了人生的风风雨雨，岁月的无情洗礼之后，依然能够有心如止水的意境，不以物喜，不以己悲，依然能够找到自己的一份淡定和从容。
淡淡的生活，给我们带来了生活的真味。淡淡的幸福，给我们留下了真诚和美丽。淡淡的亲情友情，给我们的生活增添了快乐。面对生活，我们应始终怀有一颗感恩的心。
保守一份内心的纯净
一天，洞山禅师与云居禅师在一起闲聊，随意间他问云居禅师：“你爱色吗？”
云居禅师正在用竹箩筛豌豆，听到洞山禅师这样问，吓了一跳。竹箩里的豆子都被吓得撒了出来，滚到了洞山禅师的脚下。洞山禅师笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地捡起来放进竹箩里。
云居禅师耳边依然回响着洞山禅师刚才的问话，他不知道该怎么回答，因为这个问题实在是没有办法回答。
“色”包含的范围太大了！有女色、有脸色、有颜色……
穿衣服挑颜色吗？享受佳肴美酒时看重菜色、酒色吗？选择宅第房舍时注重墙色吗？做事时会看别人脸色吗？贪恋黄金白银的财色吗？爱慕妩媚妖艳的女色吗？
云居禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久以后，才回答道：“不爱！”
洞山禅师一直在旁边观察云居禅师受惊、闪躲、逃避、挣扎的表情，不无惋惜地说：“你在回答这个问题之前真的想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够做到从容地面对呢？”
云居禅师这个时候大声地答道：“当然能！”然后他向洞山禅师脸上看去，希望能得到他的回答，可是洞山禅师只是笑，没有任何回答。
云居禅师感到十分奇怪，他反问道：“那我问你一个问题行吗？”
洞山禅师依然笑着说：“你问吧！”
“你爱女色吗？”云居禅师这样问道，“当你面对诱惑的时候，你能从容应对吗？”
洞山禅师哈哈大笑，说道：“我早就想到你会这么问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，不必看别人的脸色，更不必在乎别人是怎么想的！”
色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。云居禅师虽然嘴上说能够面对真实的考验，可是他在不知不觉中却看了洞山禅师的脸色。心中有色，才会挣扎，才不能回答这个问题。
到底是什么在诱惑我们？金钱、美色、权势……这些让多少人心旌荡漾，不能自已啊！
有这样一则寓言：一只狼的喉咙被一根骨头卡住了，它十分难受，于是便允诺，如果谁能把骨头从它的喉咙里掏出来，就重金酬谢。有一只长嘴鹤知道这个消息后，毫不犹豫地把脑袋伸进狼的嘴里帮它取骨头。当这只鹤把骨头取出来，向狼索要酬金的时候，狼却磨着牙齿冷笑着说：“哼！让你的脑袋从我的嘴里安然无恙地抽出来，这已经是最大的报酬了。”
重金之下，必有勇夫。看来金钱的诱惑的确很大，以至于鹤竟敢把脑袋伸进狼的嘴里去谋利，真是要钱不要命！仔细算来，这是一笔划不来的买卖，尽管对方出了“重金”，然而自己的本钱却是拿生命作为赌注，未免太亏。正如狼所言，鹤能够全身而退，已经是很幸运的了。下一次，“狼”的嘴里就不一定有骨头了，而生活中这样的圈套不得不防，否则就会落得身败名裂、尸骨无存！
“诱惑”——魔鬼般邪恶的字眼，毁灭了多少人的希望和梦想。金钱、美色、权势、地位等，让多少人心甘情愿地步入它所设的圈套。名利蒙住了我们的双眼，即使站在摇摇欲坠的悬崖边，还忍不住志得意满，却不知自己正在向万丈深渊跌落。
生活在这样一个充满诱惑的时代，要保守一份内心的纯净、一份对世事的清醒，是需要极大的毅力和勇气的。最简单的，铺天盖地的广告就会让人眼花缭乱，搞不清楚状况，明明是上了当还以为是占了便宜。生活中的陷阱太多，所以要时刻保持一份警惕，不被诱惑迷了心窍。
心中无色，才能坦然。所以，面对这些“起于青萍之末”“徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上”，从四面八方吹来的风，贵在“降伏其心”，使其不为八风所袭扰、所摇动、所蛊惑！
不舍一株菊花，哪得一村菊香
一位老禅师在院子里种了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里面。凡是来寺院的人们都忍不住赞叹：“好美的花儿啊！”
有一天，村子里的人开口向老禅师要几株菊花种在自己的院子里，老禅师答应了，并亲自动手挑拣最好的菊花送给村子里的人。于是，消息传开了，前来要花的人接连不断。在老禅师的眼里，这些人都是那么知心和亲近，所以凡来要花的人都给。没几天，院子里的菊花就被老禅师送得一干二净。
没有了菊花，院子里就如同没有了阳光一样寂寞。
秋天的最后一个黄昏，弟子看到满院的凄凉，忍不住说：“真可惜，这里本应该是满院的花朵与花香的。”
老禅师对着弟子笑着说：“你想想，这岂不是更好吗？三年之后，将是一村的菊香。”
“一村菊香！”弟子不由得心头一热，看着师父，只见他脸上的笑容比开得最美的花还要灿烂。
老禅师告诉弟子说：“我们应该把美好的事与别人一起分享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有了，心里也是幸福的！这时候我们才真正地拥有了幸福。”
不舍一株菊花，哪得一村菊香！老禅师把美好的东西拿出来与别人一起分享，当别人脸上洋溢着笑容时，他感到很欣慰，因为他明白与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福。
快乐与人分享，快乐会加倍；悲伤与人倾诉，悲伤会随风而逝。懂得分享，生活便是彩色的，但是人们因为忙碌、因为冷淡，已经忘记了与人分享，也更不能体会其中的乐趣了。
一个灼热的黄昏，妻子正为了炒菜做饭忙得不可开交，丈夫也跟着团团转，他想对妻子有所帮助，其实他什么也做不了。妻子虽然明白他是好意，但看着他在一旁转来转去，总觉得碍手碍脚的，这让她非常烦躁。正当妻子火气很大的时候，丈夫朝着窗外望去，突然喜出望外地对妻子说：“亲爱的，快来看，快来看，天空好漂亮呀！”
妻子听了就更不耐烦地说：“等一下！你没有看到我现在正忙吗？”
妻子说话的语气好像在责怪他没有帮忙，还在偷懒，其实妻子根本不需要他的帮忙；听完妻子的话，他也不开心地安静下来了。五分钟过后，妻子觉得自己的态度太不好，便走过去问他要她看什么。
他这时才说：“五分钟前满天的彩霞，好漂亮。现在已经没有了。”
妻子随着他的手指往窗外看，一片昏黄的夕照将天空染成淡黄色，实在没什么稀奇，便回过头再做自己的事，这个黄昏就这样过去了。
几天后的一个清晨，妻子起床准备早餐。依照惯例，她拉开窗帘，打开窗户，突然看到满天层次分明的彩云，一层淡紫，一层粉红，边缘还镶着淡淡的金光，迤逦到天边才渐渐淡去。
面对着天然的神奇画面，妻子有一种感动，本想与丈夫一起分享这一份感动和美好，但时间还早，她不想打扰他睡觉，便想等一下再说吧。结果刚转过身，再回头来，天空已经完全改变了，刚才那幅美景已经不见了，这时即使叫醒丈夫，也来不及欣赏那样神奇的美丽了。
妻子若有所失，怅然地离开了那扇窗子。就在一刹那，她想起几天前丈夫要她看窗外满天的晚霞，却因为自己的不耐烦，错过了人间的美景，想必当时他的心情与现在的自己一样怅然若失吧！
原本，当我们看到或经历到任何美好的东西时，我们总是希望与人分享，特别是我们喜欢的人；但是往往有一些因缘会使我们错失分享的机会，或许是因为当时某一方心情不好，或许是因为对方不在身边，或是其他的任何理由，使我们害怕分享、无法分享、不懂得分享抑或拒绝分享、不愿意分享等。总之，人们之间的关系渐行渐远了，慢慢习惯禁锢在自己的世界里，也就无法体会到一村菊花的芳香了。
分享，有时是实质性的事物，但更多的是一种心灵的沟通，一起分享花开日落的美丽，能增进人们之间的了解、关怀与爱护。分享的机会稍纵即逝，如果不懂得把握，我们就留不住那份美丽与感动，因而懂得分享的人是幸福的！
一蓑烟雨任平生
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。
晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和地吟出：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”正视挫折、淡化苦痛的平和心境，磨洗了苏轼的豪放词风。实际上，苏轼用象征手法写出自己在突如其来的政治风雨面前内心的坦荡与气度的从容。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号“东坡居士”，北宋眉州眉山（今四川眉山）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹”（曹操、曹丕、曹植）齐名；与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”；苏氏四门生为：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒。
嘉祐元年（1056），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。
嘉祐六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石开始变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石意见不合，被迫离京。朝野旧友凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地任知州。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一桩祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼下狱后生死未卜，在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀言官、士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，在办完公事之后便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。
宋神宗元丰七年（1084），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被起用为相。苏轼于是以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。在此期间，苏轼处在人生的顺境之中，但依然坚持他的淡泊。“人在玉堂深处”时，却怀念黄州东坡雪堂“手种堂前桃李，无限绿阴青子”；他还告诫自己说：“居士，居士，莫忘小桥流水。”元祐六年（1091）三月，自杭州知州入为翰林学士承旨时作《八声甘州·寄参寥子》词，偏要表白自己：“谁似东坡老，白首忘机。”苏轼这种在顺境中淡泊自守的品格难能可贵。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州进行了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颍州。
元祐八年（1093）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，被贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋州市）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1100）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠，享年六十四岁。
的确，苏轼的一生曾有人用“霉”字以蔽之，甚至上升到风水上面，说他是“生在眉山，倒了霉运”。对于苏轼这样一个做过大官的文学天才，而且在北宋无人不知无人不晓，一贬再贬的仕途怎一个霉字了得。但苏轼之所以是苏轼，不仅在于他有“大江东去浪淘尽”的豪放，更重要的还在于他有“一蓑烟雨任平生”的洒脱。官贬便贬了，可也不会自怨自怜到像屈原那样去投江自尽，写出来的词极少有幽怨之作，依然是那么豪气冲天，对待生活还是那么积极，这也看出他人生境界的高远。
人活着，不是活给别人看的
人，是很奇怪的生物。很多时候，我们会因为顾忌别人的看法而改变初衷。明明告诫自己不必理会别人怎么说，不必在意别人的脸色，可当你面对众人，你就有可能跳不出这个怪圈了。还记得《倚天屠龙记》中张翠山和殷素素吗？他们只有在荒岛上生活的那几年是幸福快乐的，因为那时他们不必面对世人；当他们回到中土后，终究因不能面对众人的口伐而双双殉情。
其实别人的看法不一定是一面澄净的镜子，最重要的还是问心无愧！人生的束缚实在太多了，何必自己给自己找罪受！人活着，不是活给别人看的，而是为自己而活的！如果你每做一件事都是瞻前顾后、畏首畏尾，岂不是很没有自我？岂不是很累？
其实，任何一个人都无法做到让每个人满意，尽管你已是竭尽全力了。因此一个人无须因为别人的讨厌而失望，并且要时刻提醒自己：无论你怎样卓尔不群，仍会有人不喜欢你，这无所谓。
布恩·塔金顿是二十世纪美国著名的小说家和剧作家，他的作品有《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》，均获得普利策奖。
在一次艺术家作品展览会上，两个小姑娘十分虔诚地请他签名。
“我没有带钢笔，用铅笔可以吗？”布恩·塔金顿其实知道她们是不会拒绝自己的，他只是想表现一下，身为一个著名作家谦和地对待普通读者的大家风范。
“当然可以。”女孩们果然爽快地答应了！并且非常高兴地接受了。一个女孩很快将精致的笔记本递给布恩·塔金顿。他取出铅笔，潇洒自如地写上了几句鼓励的话语并签上了自己的名字。
谁知道女孩看过他的签名之后，将眉头皱了起来，并仔细地观看布恩·塔金顿，问道：“你不是罗伯特·查波斯？”
“不是，我是布恩·塔金顿，《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次获得普利策奖。”
不料，这个女孩扭过脸来对另外一个女孩不屑地耸耸肩膀说：“玛丽，请把你的橡皮借我用用。”
刹那间，布恩·塔金顿感到无地自容，所有的骄傲和自负化作乌有。
回到家里，布恩·塔金顿仍然为刚才的不快感到难过。这时，他的儿子走上前来，给了他一个橘子。布恩·塔金顿的儿子非常喜欢吃橘子，可布恩·塔金顿本人平常连再好的橘子也不吃。于是，儿子就劝爸爸说橘子富含维生素C，多吃对身体有好处。心情烦躁的布恩·塔金顿回答道：“再好的橘子我也不喜欢吃，因为我压根就不喜欢橘子的味道。”
话音刚落，他突然意识到了什么，立刻高兴了起来。原来，他顿悟了一个道理：哪怕再好的橘子，也照样有人不喜欢。人何尝不是如此呢？
我们无法做到让人人满意，即使是自我感觉很优秀的时候，也要时刻提醒自己：无论你怎样卓尔不群，仍然会有人不喜欢你。
下面这个故事也许能很好地诠释保持心灵宁静之道：
他是个单亲爸爸，独自抚养一个七岁的小男孩。每当孩子和小朋友玩耍受伤回来，他对过世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底不免传来阵阵悲凉的低鸣。
这是他留下孩子出差当天发生的事。因为要赶火车，没时间陪孩子吃早餐，他便匆匆离开了家门。一路上担心着孩子有没有吃饭，会不会哭，心老是放不下。即使抵达了出差地点，也不时打电话回家。可孩子总是很懂事地要他不要担心。然而因为心里牵挂不安，便草草处理完事情，踏上归途。回到家时孩子已经熟睡了，他这才松了一口气。旅途上的疲惫，让他全身无力。正准备就寝时，突然大吃一惊：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面！
“这孩子！”他在盛怒之下，朝熟睡中的儿子的屁股一阵狠打。
“为什么这么不乖，惹爸爸生气？你这样调皮，把棉被弄得这么脏，想让谁洗？”这是妻子过世之后，他第一次体罚孩子。
“我没有！”孩子抽抽咽咽地辩解着，“我没有调皮，这是给爸爸吃的晚餐。”
原来孩子为了配合爸爸回家的时间，特地泡了两碗泡面，一碗自己吃，另一碗给爸爸。可是因为怕爸爸那碗面凉了，所以放进了棉被底下保温。
爸爸听了，不发一语地紧紧抱住孩子。看着碗里剩下那一半已经泡涨的泡面：“啊！孩子，这是世上最美味的泡面啊！”
孩子即使再年幼，也有他们的尊严，如果父母发现错怪了孩子，要勇敢地向他们说：“对不起！”
其实不光亲人在一起是这样，和同事、和朋友，甚至和社会上的任何一个人相处时，都应该这样：发现自己错了，立即承认，并改正，刻意隐瞒，只会加重自己的心理负担。
生活中经常可以见到一些人放弃了自己的意愿，活在别人的标准里（一如喜欢怀旧的人总活在过去的阴影里），在别人的评价里寻找自我存在的价值。这其实是很悲哀的事！
修剪欲望，远离诱惑
现代人的欲望日益膨胀，永无休止地往自己的人生行囊中塞进各种各样的杂物，食有鱼，出有车，尚思别墅和发财。于是有的人精神疾患越来越严重，更有一些人的人生戏剧最终完全变味，上演成一幕幕闹剧和丑剧。
曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。
原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲、杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。
僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。
这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在修车，他进寺院来看看。
法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”
他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成形的那棵。
法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”
客人疑惑地接过剪子，走向一棵灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”
来客走的时候，跟法师约定十天后再来。
法师不知道，来客是本地区最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。
十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只粗具形状的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说：“可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。”
法师笑而不言。
当大亨的鸟完全成形之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。
这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑陋不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被当作是心灵的枷锁。”
大亨恍然。
此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。
人的欲望是无法满足的，而机会稍纵即逝。贪欲不仅让人无法得到更多，甚至连本可以得到的也将失去。
人生的路途是一段段不同的风景，常常需要我们调整自己与现实磨合。在起伏跌宕的位置中拥有善做减法的本领才能让我们一切平稳向前。贪多又求完美的心态，让不少人难承重压，背离了和谐的人生状态。
有一家大公司准备以高薪雇用一名汽车司机，这家公司的要求很严格，不但要符合技术精和素质高的条件，还有很重要的一点就是安全意识要强。
因为公司有很高的知名度，所以有很多司机被吸引来了，前来应聘者络绎不绝。经过层层筛选和考试，三名技术优良的竞争者成为最佳候选人。公司要在最后复试中从这三名司机中选拔出最优秀的一位。
公司的人事部门拟定了复试的题目：如果悬崖边有块金子，现在让你们开车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？
第一位思考了一下，然后还设想了一下实际中会出现的种种情况，最后，推算出安全的距离，回答说：“根据我的推算，距离两米应该是比较安全的。”
第二位却对此不以为然，他自认为有高超的驾驶技术，很有把握地说：“一米。”
轮到第三位了，他静静地坐着，似乎根本就没有思考这个问题。等那两位回答完毕，他说：“如果是这样的话，我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”
最后的招聘结果出来了，这家公司录取了第三位候选人，因为他们觉得只有这个人的安全意识是最强的，而且他能断然拒绝诱惑。
危险的四周布满了诱惑，诱惑也常常让人不顾一切。同样的道理，要想使婚姻保持长久，就要远离各种诱惑。
