在人生的过程中，很多人有一个误区，有一些人总是认为，人生最大的问题是外事外物所遇到的阻碍。

其实这个是一个误区，人生最大的障碍不在外事外物上面，而在自我的内心。

无论是遇到什么样的事情，当出现问题的时候，问题的根源并不在外事外物上面。当你抛开表象看本质，究其原因的时候，你会发现最大的根源是自己的内心。

所以保持内心的平衡，去除内心不该有的妄念，就是一个非常重要的问题。

在《庄子》的思想中，就有通过解除一个人内心的束缚，来达到一个人内心平和，宁静的状态。

当内心虚空宁静的时候，外在的行为就能够合于本性，避免因为自己的行为而出现偏激。显露的是一种仁义，更是一种智慧，这叫做“道”的作用，这更是我们在人生中能够活得更舒服的一个状态。

内心障碍是如何形成的？

在《庄子》之中有这样一句话：贵、富、显、严、名、利六者，勃志也。容、动、色、理、气、意六者，谬心也。恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，累德也。

这句话的意思就是说，富贵，富有，尊显，威严，声名，利禄，这六种事情，全是扰乱自我意志的一个因素。容貌，举止，美色，辞理，气调，情欲，这六种情况是束缚心灵的因素。

憎恶欲念，欣喜，愤怒，悲哀，欢乐六种情况，是牵累道德的因素，这些问题全部是阻塞我们修心养道的一个因素。

庄子的这一个思想，就如同《道德经》中老子提出的五色五味五音对于一个人的拖累，有着相同的智慧。

外在名利会产生扰乱的因素，让我们有了喜怒哀乐的心思，产生了喜怒哀乐的情绪。

而人性中都有这样一个特点，叫做趋利避害，总是在追求圆满，追总是在追求美好，特别排斥那些沮丧和痛苦。

所以说，这样的一种心态又加上外在五色五味五音，给我们内心带来的一个情绪上的影响，所以说我们就自然而然的想去通过外事外物的满足，来平衡我们内心的情绪。

但是殊不知，这样的一个心态仍然是存在问题的，因为内心的一个得失和坦然，不能靠外物所得，需要靠自我内心的调节。

如果说在思维中一味的想去通过外事外物的调节，而达到这样一个平衡的状态，只会陷入这种状态之中越来越深。

就如同《道德经》中的思想一样，人不要通过追求享受而满足自己的贪欲，不要总是期望锦衣玉食建立内心恬淡的宁静。

当你不断的依靠外物来建立自己内心存在感的时候，就会产生更多的虚无和焦躁。不但不能解决内心的问题，反而让我们平静的内心更加的浮躁和猖狂。

而有的时候，也正是自己主观的判断，让很多事物多了一些是非的区别。

很多时候，外事外物本身是没有区别的，但是当一个人把自己主观意识作为一个判断的尺度。如果一个事物符合了自己的思想，那么就是对的，如果不符合就是错的。

当你拥有这样一种状态的时候，其实是陷入了主观判断的一个误区之中，有的事物本身它是没有性质区别的，这都是主观思想带来的问题。

我们对待生活，如何平衡自我内心的状态？

如果想让内心宁静，内心平静，就是要去除这六种情况在内心的存在。

这是一种看似虚妄，看似浑浑噩噩，但实则澄明透彻的一种作风。以此状态来对待自己的人生，这在道家思想中，被视作为无为的道理，也就是无为而治。

《庄子》中说：合乎本性的行动，称之为率真的行为，偏离天性而行动，称之为失去本性。

天性就是所谓的万事规律，这也是大道一再阐述的思想，道家思想中就认为，一切顺其自然就是最合理的状态。

然而我们观察生活的时候，对于生活有一些经历和历练的人来说，都明白这样一个道理。逆天而行，违背了事物的规律去做的事情，一定是没有好的结果。

只有顺应规律顺其自然，即便是追求物质，也要在遵循自我生命规则的一个状态之上，合理的去追求，这样才有一个好的结果。

“庄子拒绝为相”这样一个事情，是对于这个智慧最好的一个印证。

庄子的智慧是超然的，他如同天上的星云，悠然自得，无拘无束，

有一天，天气晴朗，秋高气爽，庄子还在家里睡着。没醒的时候，门外有马车的声音，随后有人轻轻的敲门。

原来是楚威王久仰庄子的大名，想把他招进宫里面来，帮助自己完成称霸天下的事业。

楚威王派了几个使者，抬着猪羊美酒，携带黄金千两，驾着马车，郑重其事的请庄子去楚国当卿相。

半个小时之后，庄子才从睡梦中醒过来。

使者看到庄子，连忙对庄子作揖拱手，说明来意。

庄子听了之后，看也不看一眼，仰天大笑就说：“免了吧，千金是重利，卿相是尊位，你告诉楚威王，感谢他的厚爱。”

庄子又说：“难道你们没有看过君王祭祀天地时牺牲的那头牛吗？最初那头牛在田地里面自由自在，一旦被当做祭品选入宫中，给予很好的照料之后，没过多久他就成了祭品。”

“生活条件虽然好多了，但是一切都来不及了，去朝廷做官和这头牛有什么区别呢？天下的君主势单力孤，都会招贤纳士，当夺得天下，便为所欲为。”

“那么去做官又有什么好的结果呢？我还不如守着大自然的清风明月，守着大自然的荷塘月色去观赏和享受，如果去做卿相，整天争名夺利，岂不是太无聊了吗？”

这个时候，使者看到庄子对于世事的洞察这么深刻，也没有极力的挽留，只能失望而去。

这个时候在众多使者中间，有一个人如当头一棒，数十年的做官之梦在这一刻也放弃了，决定回朝之后上奏楚威王，打算告老还乡。

后来《庄子》仍然过着无忧无虑的生活，登山临水，有一种宠辱不惊，去留无意的潇洒和豪爽。仍然能够享受人生的快乐与尊严，虽然说生活平淡，但是却自得其乐。

这个就是庄子能够淡泊外物，保持内心淳朴的一个道理。

很多人看了，总认为庄子这样是排斥外在名利，并不符合自然顺应自然的规则，因为他惧怕外物给自己带来的问题，所以说不接受这些事情。

其实这个故事所表达的一个核心，是一种内心的自由，当你接受外物的时候，必然会受到外物给自己带来的枷锁。内心难免会有了过多的牵累，而这一切的根源正是内心障碍的因素，所以说保持一种外在的淳朴，也有利于保持内心的清静。

一个人内心澄明，所呈现的状态。

我们修身养性的目的，是达到内心的无拘无束，空明虚无的一个境界。当我们摆脱这些外在内心的牵累负担以及忧虑之后，并自然而然的达到内心平和。

一个人能明心见性，抛开外在杂念，看穿功利的时候，便是自在的一个境界。

拥有平常之心，也就达到了心无杂念，是一种豁达，是一种超然。不会被欲望填满心灵，更不会让灵魂搁浅，在无氧的空间里，而这样的一种状态，就是内心去除障碍之后的一种轻松，这便是符合了道家思想中所说的淳朴之心，无为而治的道理。

拥有平常心，就拥有了正确的处事原则，这是一份自我洒脱，自我肯定的信心和勇气。