【经文】持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。

功成身退⑥，天之道也⑦。

【考注】①持而盈之：持，端，捧；盈，满。盈，从皿，从夃（yíng），“夃”义为“连续添加”，“夃”与“皿”联合起来表示“往器皿中连续添加”。“持而盈之”是老子对“不知足”行为的动态描述。②已：止。③揣而锐之：揣，捶击；锐，锋利。意思是把铁器锻制得又尖又利。④保：保持。⑤咎：过失、灾祸。 ⑥功成身退：功成名就之后退出显位。"身退"并不是退隐山林，而是不居功贪位。 ⑦天之道：指自然规律。

【考译】执持既得仍不断添加，不如适可而止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

金玉满堂，无法守藏；富贵而骄横，是自埋祸根。

事情做得圆满了，就要含藏收敛，这符合自然规律。

【导读】本章老子阐述的重点是“功成身退”，告诫世人“盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。”全章分三层：第一层是哲学分析，过盈则亏，物极必反，过犹不及，凡事到了一定程度后就应该适可而止。这是天地间的一个自然规律，是“道”。第二层阐述中心话题，老子认为，金玉满堂是守不住的，富贵而骄后果严重。第三层是结论：适可而止，功成身退。

【辨读】“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”

财富、权力、荣誉，端的满满的他不累吗？还要持续不断地往里添加？知止才好。把自己磨得锋利无比，人不怕吗？保持愚钝才好。

老子颂扬“虚”“冲（空）”“谷”“渊”“中”，对“盈”“满”持否定态度。按照第2章他的辩证思想，水满则溢，月盈则亏，“盈”代表着最大值，同时也是转折点，所以中国传统文化不认为“花开月圆”是最好的，“花未全开月未圆”才是最佳状态，正所谓“大成若缺”（45章）。

孔子到鲁桓公的庙堂上参观，看到一只倾斜易覆的器皿，孔子向守庙的人问道：“这是什么器皿？”守庙的人回答说：“这是放在座右用来警戒自己的器皿。”

孔子说：“我曾听说过这样的器皿，空了它便倾斜，适中时它就端正，满了就会倾覆。英明的君主以此来作为最好的鉴诫，所以常常将它放置于座位的右边来警惕自己。”说完，孔子回过头来对子弟们说：“放水进去试试看。”一位弟子把水灌了进去，恰到好处时，它便端正，继续加水，水满了它就倾覆。

见状，孔子叹息道：“唉！一切事物哪有灌满了而不翻倒的道理呢？”子路疑惑，进一步问道：“敢问夫子，有什么办法可以保持满而不覆的状态吗？”孔子回答说：“聪明睿智而能自安于愚，功盖天下而能谦让自持，勇力足以震撼世界却能守之以怯懦，拥有四海的财富，但能谦逊自守，这就是谦抑再谦抑的方法啊！”

“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

金玉满堂，谁能长守不去？富贵而骄，自埋祸殃。

金玉为“难得之货”，装满房屋必引人觊觎，不仅守不住，还会贻害子孙，富不过三代嘛。人一旦富贵有势就容易膨胀，感觉能控制一切，甚至整个世界都是他的，奢侈放纵，得意忘形，目空一切，陷入狂妄和骄横，老子认为这是自取灭亡之道。为人处事，内方而外圆，低调而平易近人；理直不必气壮，心平气和更能服人。物极必反，老子启发世人，凡事皆有度，因此做事要适度，讲究平衡，话不可说满，事不要做绝。no zuo no die，东晋石崇王恺斗富，石崇最后嘚瑟死了，累及一家15口。

人活得累，一是太认真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其实都控制了你。

“功成身退，天之道也。”

功成身退，这是天道啊！

“唯不居，是以不去”（2章）。“功成身退”便是“不居”。就常人而言，建立功名难，正确对待功名更难。贪恋功名利禄，往往得寸进尺而不知止。老子认为，求功而不贪功，功成而不贪富贵，这才是尊重自然之道。众多解老者把“功成身退，天之道也”翻译为“功成身退，才是自我保全之道”，这种解读降低了老子的境界。老子考虑的可不是“自我保全”，而是“天之道”，即规律使然，本该如此。

为什么说“功成身退，天之道”？“天之道”即自然的规律，犹如四季更替，繁育万物的使命完成后夏天就该走了，秋天就要来了。万物有“进退”，人岂能无“进退”。人事已成、使命已就，让开舞台，避开聚光灯，该干嘛干嘛去。对此，魏源《老子本义》说：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，是以动而有悔也。圣人成功而不有，安有盈？名遂而不居，安有锐？盖随事大小而能自全，故曰成曰遂邪，若不知足，则何时而为成？何日而后足邪？”“盖满而不溢所以长守富，高而不危，所以长守贵。夫何以能不溢不危哉？法天之道而已。”

居功不退消耗的只是自己。我们知道成语“鸟尽弓藏”“兔死狗烹”，我们也知道范蠡张良善终、文种韩信罹难、邓艾、钟会惨死。都是顶级功臣，命运大不同，问题也在于“进退”。

据《史记·留侯世家》记载:刘邦要张良“自择齐三万户”，张良说:“我起兵后能在留(秦县，今沛县东南)遇见皇上，这是天意。皇上愿意采纳我的意见和建议，最终能够获得成功，这是我人生的幸运!我希望将留地赐予我就足够了，不敢受封三万户。”于是，刘邦便封张良为“留侯”。后来，留侯成为张良最常用的称谓。张良一生不贪财，不求势，只图辅佐刘邦创伟业，被誉为“汉初三杰”之一。历史上有多少人能拒绝权力、地位和金钱的诱惑，做到功成身退呢?张良拒封“三万户”既是一种智慧，也是一种人生境界，他算是真正看透了功名利禄。

文种、韩信、邓艾、钟会……年羹尧，石崇、王恺……胡雪岩，无数历史人物用他们的鲜血和头颅告诉我们——功业和财富是福更是祸，若不能谦卑就不配建功、不配拥财。

最后，也不能把老子“功成不居”“功遂身退”简单理解为功成名就了赶紧退休逃命，它有更广泛的含义，还包括更为深远的含藏收敛，其实就是“不争”“无为”。

分享尼采的一句话：“凡是愿享名誉的人，必须及时从光荣中离去，学习如何在适当的时候安静地离开。一个人在最富韵味的时候，应该知道如何防止自己被品尝尽：这是希望长久被爱的人所知道的。”

功成名就日，恰是低调时！

【感悟】“空杯”心态，与时偕行