李安10大经典(李安的伎俩)

发布日期:2024-12-22 10:01:52     作者:熊大爷     手机:https://m.xinb2b.cn/sport/wyt409309.html     违规举报

「本来,一个女人上了男人的当,就该死;女人给当给男人上,那更是淫妇;如果一个女人想给当给男人上而失败了,反而上了人家的当,那是双料的淫恶,杀了她也还污了刀。」—张爱玲《倾城之恋》


人说张爱玲底色苍凉,我想这底色应该是「白得像瓷,现在由瓷变为玉—半透明的轻青的玉」,由此之上诉说的一切,都渐变成了旗袍小圆角衣领的蓝,骇人的蓝。


就像在小说《色·戒》中她对王佳芝的冷眼旁观,我们仿佛看到她站在墨绿色幕布后侧目而视,仿佛看破了这个局。但戏剧落幕,众人散去,她依然看着,本是戏中人的她仍未获解脱。


如果说小说《色·戒》是张爱玲将自己这张薄纸攒成一团,只让人看表面的文字纹理,那么李安的《色·戒》则是小心翼翼打开这个纸团,抚平褶皱,摊开文字,填补空白。在李安的精心装饰下,故事滴水不漏。


「打开了张爱玲文字的皱褶」

中国台湾学者张小虹说,李安「打开了张爱玲文字的皱褶」。


其实无论是原著还是影片,说到底这不过是女特工色诱汉奸的故事。只是,女特工最终假戏真做,对汉奸产生真情而在关键时刻放走汉奸,葬送了自身性命。


是一次戏中戏,一部间谍戏、是一次失败的暗杀、一部黑色心理剧。


原著中女学生、女特工王佳芝通过自己想象、回忆模糊地交代了自己是如何走上这条路的,以及自己对特务易先生的种种猜测和幻想。


最后,错把戒指做真情,放走易先生,在封锁线的边缘依然对这份爱抱有幻想。


可是在易先生那里,这终不过是「原始的猎人与猎物的关系,虎与伥的关系,最终极的占有。她这才生是他的人,死是他的鬼」。

虽然「他也是不得已」「知道将来怎样?」「觉得她的影子会永远依傍他,安慰他」,最后「悄然走了出去」。

里面饱含着张爱玲怀疑和绝望的人性意识,对人物的同情、悲悯和讽刺。


原著淡化了时代背景,甚至将人物来历、背景也有意模糊,有的只是一个女人对男人的情爱幻想和猜测。

甚至男人已经被符号化了:一个有权势的、自私的男人,对于他,女人不过是附庸。


李安则小心翼翼且别具心思的将时代背景、人物来历身份填充完备。

并将「每次跟老易在一起都像洗了个热水澡,把积郁都冲掉了,因为一切都有了个目的。」演绎成了三次大尺度的性爱场景。

在人物上,李安绝妙的将张爱玲的身世背景变换后,安放到王佳芝身上:


父母离异,父亲远赴英国并新婚再娶,并以无法负担旅费为由拒绝王佳芝赴英团聚的请求,而是让她在舅妈家寄人篱下。


动乱中,她忍受过饥饿,在战火中逃命,只有学校给她一些清净,只有戏剧带给她一些希望。


她和自己暗恋的邝裕民是剧团的当家花旦和小生。她「下了台还没下装」,生活困窘也要去看电影,陶醉在电影的世界里,在影院哭的一塌糊涂。



由此,王佳芝的一切都有了因由。她热爱演戏,于是在第一次行动中美人计自然是由「学校剧团的当家花旦担任」;


漂泊的她对家的渴望让她选择不惜失去童贞去扮演少妇以融入集体,与此同时,在第一次行动失败后,大家「都躲着他,在一起商量的时候都不正眼看她」,让她对同伴也彻底的绝望了。


尤为精彩的是,李安加入了众人暴力杀死特务副官老曹的场景。

在邝裕民「引刀成一快,不负少年头」的口号下,他们一刀一刀杀死了老曹,满屋子的血迹和老曹的狰狞死状,让王佳芝看到了革命暴力的一面和人性的残忍。

有趣的是,「引刀成一快,不负少年头」出自汪精卫。



于是在进入麦太太角色之后,她觉得易先生的「小鹰巢」和家,比空洞的革命口号要来的实在和温暖,甚至比同伴的“别具用心”来得真切,以致于动了真情,跌到了戏剧台下,粉身碎骨。


影片中的易先生,也不再是一个符号化的男人。

他怕黑。

时刻生活在紧张、阴暗的角落。


在第三场性爱戏,我们看到王佳芝用枕头蒙住易先生的眼睛。易先生在黑暗中瑟瑟发抖和呻吟。

他恐惧。

当王佳芝和易先生来到日本俱乐部,易先生见到门口迎面而来的日本军官紧张害怕地低下头,王佳芝赶紧关了门。

他有惊恐、害怕还有在女人面前露怯的尴尬。


他说:「你听他们唱歌像哭,听起来像丧家之犬,鬼子杀人如麻,其实心里比谁都怕。知道江河日下,跟美国人一开打,就快到底了,跟着粉墨登场的一班人,还在荒腔走板的唱戏,你听。」


他虽说得轻松,似是在嘲弄,实则说的是自己。

他动了真情。

和王佳芝第一次约会时,他发现了「麦太太」留在杯口的口红印,而好的口红是不会挂杯的。但是,他并没有停止这一切。


王佳芝最精彩的《天涯歌女》那一场戏,他渗出了泪。


王佳芝把选好的钻石给他看,他说「我对钻石不感兴趣」「我只想看她戴在你手上」当王佳芝试着将「鸽子蛋」从手上拿掉时,他说「戴着」「你和我在一起」。


他满怀爱意的看着王佳芝,当王佳芝说出「快走!」,他是从困惑到清醒的。



死里逃生的他如游魂般回到家,坐在王佳芝的床上,抚摸着洁白的床单,湿润了双眼。



这些都让我们不禁想到张爱玲和胡兰成那段恋情,以及郑苹茹刺杀丁默邨一案。

张爱玲身影、原型、原著叠映在影片中。影片消解了原著对人性的怀疑和绝望,而放大了女人对男人的心曲。李安似乎看破了张爱玲。

张爱玲在自嘲、自怜。

在时代背景上,李安也是做足了功夫。

他不惜重金还原老上海的街景。




「所有的尺寸都是真的,包括三轮车的牌照和牌照上面的号码。」

「建筑材料呢?」

「也是真的。」

「可是,街上两排法国梧桐是真的吗?」

「一棵一棵种下去的。」

「那电车怎么来的?」

「特别做的,真的电车。」

这是龙应台和李安的对话。

很深地「浸泡」在那个历史情境里,李安说,拍到后来,几乎有点被「附身」的感觉。

「是张爱玲的作品找我,不是我找它。这段历史,就是要被留下来。」若是不拍,就会永远沉默。

这里,有李安的怀旧冲动。


在影片开篇,镜头渲染了汪伪政府周边的肃杀之气。

猎狗、紧张诡异的持枪特务、摇镜头中高大的灰色建筑和车辆,这无不暗示着危险和死亡的降临。




即便是床戏,也没有脉脉温情,镜头闪现窗外巡逻的特务和猎狗。

何为「色」,何为「戒」,「色·戒」何为

「色」不难理解,是一种原始的情欲,一种欲望和诱惑。

那么「戒」呢?

我们可以把它理解成那枚卡罗迪亚的「鸽子蛋」,在小说中,王佳芝就是看到了「鸽子蛋」背后的真情,而放走了易先生。


也可以把它理解成戒律,一把标尺,一把在横在情感和理智之间的警戒线。王佳芝越过了警戒线,断送了性命。


对于「戒」,还有一种理解。「戒」,「戒指」,亦是「戒止」。「戒止」在佛教用语中是「空」,「色戒」就是「色空」,看空色,戒色之诱惑,这似是张爱玲的本意。

但李安对张爱玲提出了质疑。

影片放大了「色」,那种原始的来自生命本能的欲望真的能戒止吗?李安的回答是不能。

因而,在情欲面前,男女双双陷落。无论是王佳芝还是易先生,陷落的不止是身体,还有心。



张爱玲的人生经历,她并不是没有看到情欲的不可抗拒性,但是她还是要女人看破这些诱惑。


张爱玲和胡兰成

从影片诞生的环境来看,「色·戒」对于人性欲望和诱惑的关注,淡化意识形态对立(「美化汉奸」的声音被稀释),符合后冷战时期意识形态和解的趋势;

而以张爱玲为代表的小资文化也成为大陆本不多的中产阶级的追求;


这部谍战影片以及李安对张爱玲的选择、对老上海还原的孜孜以求,是「怀旧」,是对过往时代的「告别」姿态。

李安的成功,不单是因为20世纪初时代环境对影片的召唤,对张爱玲的青睐,更在于他看透了作品,看破了张爱玲,也看到了女人对男人的婉转心曲。

情和爱,这世间没谁能逃过。

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