平沙何茫茫，仿佛见石蕝。纵横满江上，岁岁沙水啮。孔明死已久，谁复辨行列。

神兵非学到，自古不留诀。至人已心悟，后世徒妄说。自従汉道衰，蜂起尽奸杰。

英雄不相下，祸难久连结。驱民市无烟，战野江流血。万人赌一掷，杀尽如沃雪。

不为久远计，草草常无法。孔明最后起，意欲扫群孽。崎岖事节制，隐忍久不决。

志大遂成迂，岁月去如瞥。六师纷未整，一旦英气折。惟余八阵图，千古壮夔峡。

——苏轼《八阵碛》

苏轼诗中所说的夔峡，即为瞿塘峡。它西起奉节白帝城，东至巫山黛溪，在三峡中以雄伟著称。奉节在夏商时期属于荆、梁，到了东周战国则属巴郡，名鱼腹（也就是演义中诸葛亮摆下八阵图阻挡吴兵的鱼腹浦）。公元222年，刘备在败退于白帝城之后又将其改名为永安。唐代贞观年间，才取名奉节，为的是表彰诸葛亮“托孤寄命，临大节而不可夺”的高洁品格。在长江的北岸，距离奉节老东城一千米的地方，有一块大坝。它长一千五百米，宽六百米，伸人江中心，有高低垒积的石块，其中有溪流穿过。这就是传说中的“八阵图磊”。

经过历朝官方和民间对诸葛亮形象的拔高，使得关于诸葛亮的各类神化之后的传说很多，《三国演义》中只描写了其中一部分，而八阵图一堆石头就能困死吴兵很显然也是这种民间传说之一。那么诸葛亮的八阵图是真是假，真的有那么大的威力吗？今天笔者就给大家好好讲述一下八阵图的来历。

诸葛亮创八阵图

所谓的八阵图是诸葛亮推演兵法而创设的一种阵法，陈寿在《三国志》中曾明确记述此事：

亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

后世的史书兵书中也多次出现八阵图的记载：

隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。——《晋书·列传第二十七·马隆传》

初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓“此常山蛇势也。”文武皆莫能识之。——《晋书·列传第六十八·桓温传》

夫八阵图者，蜀汉丞相、武乡侯诸葛亮之所作也。——南宋·陈傅良《历代兵制·八阵图赞》

诸葛垒南有亮所造《八陈图》，自垒南去聚石八行，行闲相去二丈，因曰：‘八陈既成，自今行师，庶不覆败。——清·汪宗沂《武侯八阵兵法辑略》

因此，八阵图的的确确存在，而且确为诸葛亮所创，这一点上历朝历代的有识之士已经形成了共识，毋庸置疑了。后人根据诸葛亮八阵图曾多次绘成图形，只是诸葛亮的八阵原图已经亡佚，但是传说中八阵图的练兵遗迹，也就是“八阵图磊”，是用乱石磊积而成，其遗迹有三处。：

《水经注·沔水注》和《汉中府志》中记载，八阵图磊在陕西沔县东南部的诸葛亮墓东；《明一统志》载，在四川新都县北三十里的牟弥阵；《寰宇记》所记载的重庆奉节一说则最为流行。八阵图的历史渊源

虽然诸葛亮创造了八阵图，但他并不能完全享有八阵图的知识产权，因为在历史上，早有八阵之说。极大的可能诸葛亮是在前人的基础之上，以自己的智慧改良了原有的八阵，加入自己的军事领悟，从而创造了我们后世所熟知的八阵图。我这么说当然不是空口白话，而是有一定的依据。

目前我国最早的八阵，是《风后八阵兵法图》，在河南省郑州新密市被发现，该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创八阵的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

当然了，上一段内容大家看个热闹就行，黄帝那时候还没有进入信史时代，基本没有什么文字遗迹流传后世，就是有阵法图留下来也很大概率是后世托名伪作，大家当作一个知识点记一下就可，别太较真。

真正有文字记载的八阵，我目前搜到最早的是离诸葛亮时代不太远的东汉窦宪，大家都知他“燕然勒石”把匈奴赶到欧洲的典故，就是在这次对匈奴的战争中，窦宪曾经摆下了八阵，这件事被汉书的作者班固写进了纪念胜利的铭文中：

勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。

由此可见至少在东汉年间就很明确存在八阵之法了，而另一部兵书《唐太宗与李靖问对》中，李靖曾经详细的介绍了八阵的来龙去脉：

黄帝《握奇文》------五阵，握机阵，丘井之法

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姜尚《太公兵法》---太公阵

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司马穰苴《司马法》---五行阵

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管仲--------重新整理《太公兵法》

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孙武《孙子兵法》-----八卦阵

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诸葛亮《八阵图法》----八阵图

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韩擒虎------九军阵法，即八阵图的别名

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李靖《卫公兵法》----六花阵

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李勣《卫公兵法》----六花阵

当然了，《唐太宗与李靖问对》这部兵书历代学者普遍认为是北宋仁宗时期阮逸的依托之作。不过书中的部分内容还是值得肯定的，对于八阵图的历史发展，除去黄帝和姜子牙无从考证外，其他的我觉得都有一定的道理和依据，因此可以作为八阵图的历史渊源来参考。

八阵图的真实内容与功效

真实的八阵图，当然不会是一堆有魔法的石头，就此能困住数万敌军，而是一种比较繁复却又管用的军事战阵，是需要士兵的长期操练和指挥者的深刻理解与随机应变才能发挥应有的功效。

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

靖曰：“臣所本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。古制如此，臣为图因之。故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。”——《武经七书·唐李问对》

八阵图的特点，正如如《问对》中所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。

具体的实际应用方面，可以参见诸葛亮死后，司马懿参观其留下的营垒，感叹诸葛亮是天下奇才：

及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”——《三国志·蜀志·诸葛亮传》

以及蜀汉灭亡后，司马懿的孙子，晋武帝司马炎专程派自己的亲信将领陈勰，去蜀地收集整理诸葛亮所制八阵图的“围阵用兵倚伏之法”，用来教授禁军五营兵士。并将诸葛亮制定的兵法兵制“甲乙校标帜之制”，在全国广泛推行：

先是，陈勰为文帝所待，特有才用，明解军令。帝为晋王，委任使典兵事。及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。久之，武帝每出入，勰持白兽幡在乘舆左右，卤簿陈列齐肃。——《晋书·志·第十四章》

以及前面提到过的几处汇总：

又汉时都肄已有孙吴六十四阵。窦宪常勒八阵击匈奴。晋马隆用八阵以复凉州。陈勰持白虎幡，以武侯遗法教五营士。——清·顾祖禹《读史方舆纪要·卷六十九》

结语

综上，八阵图在历史上是真实存在的，但它不是魔法石头阵，而是一种很高明的军战阵法，自古已有，诸葛亮总结前人智慧加上自己的天才创造，将其阵法复杂化、威力扩大化，诸葛亮之后也被很多人所学习效仿。所以，八阵图堪称我国古代军事领域的一项伟大发明。

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