在这个世界上“聪明人”很多，但是真正有“大智慧”的人却很少。
大多数人所谓的聪明，其实只是自己主观意志上的“术”，所谓的“术”包含的是机巧和心机，通过手段来获取自己想要的利益。而真正的大智慧却是“道”，就是一种真正的胸怀和一种难得糊涂的心态。
功利之心其实就如同一个陷阱，一个人机关算尽，利用自己的聪明才智去谋取福利的时候，往往就会陷入这样一段陷阱之中，无法自拔，陷入的是自己布下的天罗地网。
而一个人如果能够以中庸之道为人处事，懂得适可而止，在一些事情上做到难得糊涂，那么这才是君子的大智慧。
在《中庸》之中，有这样一篇国学智慧，子曰:“人皆曰“予知”，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也；人皆曰“予知”，择乎中庸，而不能期月守也”。
这句话的意思就是说：人人都认为自己是明智的，可是在利益的驱使之下，竟像野兽那样落入危机四伏的落网和陷阱之中，却不知道如何躲避，人人都认为自己是明智的，可当他们选择了中庸之道这一道德准则，却连一个月都不能坚持下来。
在这样一篇国学智慧中，也是批判了大多数人的自作聪明，盲目的认为自己总比别人聪明，盲目的认为自己的机关算尽，能够为自己谋取利益。但是却不知道在这样一个行为之中，无形的丧失了是自己更大的一个利益。
因为自己的运用的小聪明，被别人看在眼里，时间久了自然会失去在别人心中的信任，无意之中，陷入的是自作聪明的枷锁之中。
对于这样的一种人来说，即便是明白中庸之道，也缺乏一个长久的坚持和运行。有一些人，即便明白什么事情是对的，什么事情是错的，但是自己的言行，总是不能按照正确的一种中庸之道去运行。
就好像在生活中，有一些人明明知道一些事情是错的，但是偏偏还要去尝试，结果必定会自食恶果。
左宗棠就有这样一句很经典的话：凡小事精明，必误大事。
一个人如果总在小事上机关算尽，那么这样的人损失的是更大的一个利益，这就是“假聪明”和“真糊涂”两者之间的差距。
所谓的“假聪明”就是我们刚才所说的以手段谋利益，总觉得天底下自己是最聪明的人，在与人处事的时候，认为别人都是傻瓜。无论大事小事都喜欢算计，都喜欢占尽心机，结果到头来机关算尽，结局却未必如自己的意。还通常因为自己的机关算尽，丧失了别人对他的信任。
还有一种人，在和别人相处的时候，在小事上特别的聪明，他能够把很多小事的利益，盘算的非常精明，在一些小的利益上，如何赚取他人便宜，如何利用机巧去谋得利益，说得头头是道。
但是当他一遇到大的事情，遇到真正需要做决定的事情，却乱了方寸。那些头头是道的小聪明在这个时候也发挥不了作用了，也无法把事情处理妥当，这样的一种人就是统称为鼠目寸光。
这样自作聪明的人，似乎成了人群的大多数的常态，在生活中接触的人多了之后，才发现这样的人并不是个例，他们或许很聪明，但是他们的聪明才智都用在了机关算尽，以技巧谋利益的什么事情上面。
自认为对于一切事情都能够熟悉的掌控，但是做事的时候却无法选择中庸之道，却和中庸之道所背离，那真正究其根源的话，那就是因为狭隘的心胸和短浅的眼光作祟。
有一个小故事，就是有一个人自作聪明，有一次他去游泳池游泳的时候，他把衣服放在旁边。他害怕衣服被别人拿走，就写了一张纸条放在衣服上面，上面写着：这些衣服的主人是一个有名的拳击手，还是一个拳击冠军，所以你不要动这些衣服。
这个人看了之后特别放心的去游泳了，但是当他回来之后却发现衣服不见了，但是纸条上面却多了一行字，上面写道：拿走衣服的是一个短跑冠军，如果你能追上我，我的衣服就还给你。
这个有趣的小故事从一个方面说明了一个很重要的问题，就是大多数人总会站在自己主观意识上去自作聪明的做事，他们总以为自己机关算尽，能够全盘思虑，总觉得自己的行为是一种机智，但是殊不知这样的一个行为，正是把自己所禁锢了。
或许对于这样一些人来说，大概自己也未曾意识到，如果调整一个思维去面对生活，采取一种适当的方式，用难得糊涂的心态去面对很多事情的时候，大多数时候都会轻松很多。没有什么负担，当一切事物如果能够符合中庸之道的时候，一切才能够恰到好处。
郑板桥是古代有名的一个书法家，画家，文学家，他为人清廉，学识才厚，而且为人处事的时候奉行一个金规铁律，叫做：难得糊涂。
郑板桥认为一个人如果争名夺利，一生争强好胜，到头来又该怎么样呢？还要是糊涂一点好，什么事情都做糊涂，无所谓失，也无所谓得，内心反倒坦然。所以郑板桥就有了“难得糊涂”这样一种非常具有智慧的感悟。
郑板桥在潍县做知县的时候，他的堂弟为了祖传房屋的一个墙基和他的邻居起了矛盾。堂弟就给郑板桥写了一封信，希望郑板桥能够帮忙赢得官司。
但是郑板桥看了之后并没有去帮他，而是回了一首诗，说到：千里捎书为一墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
而且在诗的后面又写下了难得糊涂四个字。说到：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
难得糊涂是一种人生态度，更是人生的一种洒脱，大多数人局限于自己的思维之中，无法彻底的认知自己。认为自己机关算尽的聪明才智，能够为自己谋得福利，其实结果并非自己所想，今天所计较的事情，或许到了明天一切都不重要了。
倒不如有一种“今日有酒今朝醉，明日忧来明日愁”的洒脱，或许你人生的那些杞人忧天，也终将随着时间所沉沦。
古人说：宁从拙中取，不于巧中求，卓显其诚，巧却诈伪。
而在生活中还有一些人，他即便是明白中庸之道的道理，也知道适可而止的好处，但是总是因为自己内心的欲望驱使，而让自己想尽办法通过算计得到自己的利益，这也是一种自作聪明。
为人处事的时候不合乎中庸之道，也不知道事情做到什么程度，视为恰到好处，总是喜欢尝试别人不敢尝试的东西，不懂得适可而止的道理，最后的结果必然是自食恶果。
有这样一句话，叫做：人算不如天算。
我们一再强调中庸之道的智慧，就是让自己的行为符合天道，并非是自己主观行为的驱使，一个人主观行为上的算计，永远不及自然规律的运行。
就好像刚才所说的，有一些人机关算尽也未能达到自己的目的，其实正是因为他在机关算尽的一个行为中，背离了中庸之道，背离了自然规律，才得到了这样的一种结果。
当你明白这样一个道理之后，自然能够调整自我的状态，以“难得糊涂”的一种大智慧来为人处事，这才是我们应该追求的一个目的。
命运从来不是既定的，命运更不是主观能够为之的，能够认知天命，能够认知自然规律，才能够让事物沿着预想的轨道去前进。
如果说命运能够通过主观的算计去驾驭和驱使，那么谁都能够拥有富贵和名利了。永远不要自视清高，不要自以为高明，在天命之道面前，所有的人为的因素都是劳而无功的手段。
