“对同性父母存在着敌意甚至让其死去的愿望，对异性父母的一方具有强烈的爱与占有的愿望”。——弗洛伊德
1897年10 月15 日弗洛伊德写信给弗里斯，信里提到，他正在做自我分析，是关于他的两种想法：一个是每一个小男孩爱着他的母亲而嫉妒他的父亲，另一个是这样的想法在每个人的早期经历中普遍存在着。
弗洛伊德以《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯“弑父娶母”故事将他的这个想法命名，即俄狄浦斯情结，也称为恋母情结。
俄狄浦斯的故事《俄狄浦斯王》源于古希腊神话。据传说，在忒拜，底比斯之王拉伊俄斯和王后被众神警告：自己的新生儿将来会杀死自己并继承王位。拉伊俄斯为了扭转命运，于是把刚出世儿子的脚踝刺穿，并命牧羊人将其弃之野外。但牧羊人心生恻隐，交给邻近的柯林斯的牧羊人。正好科林斯国王没有孩子，于是交给国王，国王把他当亲生儿子养育，取名俄狄浦斯。
俄狄浦斯长大后，在一次酒会中，有人说他是“私生子”。他试图查明真相。于是查到了神谕：他会杀死自己的父亲，并且娶自己的母亲。他害怕极了，匆匆离开了科林斯。
俄狄浦斯流浪到忒拜的一个岔路上，遇到了前去朝圣的拉伊俄斯，两人发生了冲突，俄狄浦斯杀死了拉伊俄斯。此时底比斯正遭受着怪兽斯芬克斯的侵扰，俄狄浦斯破解了斯芬克斯的谜题，拯救了底比斯，于是底比斯人让俄狄浦斯当选为底比斯的新国王，并迎娶王后，而且生了四个孩子。
后来，底比斯发生了一场瘟疫和饥荒，到处生灵涂炭，人们请教神谕，发现了事情的真相，原来是俄狄浦斯也就是自己的国王犯下了杀父娶母的罪行，俄狄浦斯得悉真相后，痛苦不堪，刺瞎了自己的双眼，离开了底比斯，最后四处流浪而亡。
俄狄浦斯情结是在西方的文化背景下提出的，所以有些学者认为，有关俄狄浦斯情结的概述不具有普适性，至少不适用于中国文化。
哪吒——中国的俄狄浦斯无论是神话故事还是小说，中国的文本中几乎看不到像《俄狄浦斯王》中那样直接表达乱伦的剧情设定。
但近些年来，有些学者发现，不少作品会通过大量压抑或变形的机制隐匿地表达出弑父和乱伦的主题。
学者郑仰澄指出：“从中国的文化来看，儿子与父亲的冲突有四种结局，或表现为儿子的四种情结：失败者——丹朱情结；绝对服从——舜帝情结；自我阉割——太监情结；避世——宝玉情结”。
在这些父子对立的文本中，《封神演义》中哪吒的故事显然有些不同，哪吒本领高强，天生神力，完全可以凭自己实力打败父亲。但是最后仍然没能战胜父亲，不仅如此，还选择与父亲进行和解，这个的转变过程很是耐人寻味。
哪吒与父亲李靖
哪吒刚出生，父子俩就不和。哪吒刚出生是一肉球，李靖毫不犹豫就一剑砍去，哪吒也不示弱，出生的很多特征也带着对父亲的敌意，“肚腹上围着一块红绫，金光射目”这块红绫名为混天绫，“天”在中国文化中是权力的象征，我们知道，在古代中国中，父亲对孩子有着绝对的权利，这里的天可以是父亲李靖的象征。“混天”即是对父亲的反抗。
哪吒和李靖的直接冲突发生在哪吒7岁的时候。哪吒杀死龙王三太子敖丙。四海龙王一齐到陈塘关兴师问罪，哪吒为救父母自杀。“我今日剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母，不累双亲。”
父母给了孩子生命，并对孩子有着绝对的权力，孩子由此而产生的焦虑和内疚感是很强烈的，所以很多孩子只能通过自伤这样的方式被动的对父母进行反抗。
好在哪吒还有复活的机会，在太乙真人的指示下，哪吒的母亲殷夫人为其建一座行宫，并受人们三年的香火，便能复活。然而父亲李靖无意中发现了这座行宫，并毫不犹豫的提鞭摧毁了它。这里哪吒毫无还手之力，只能任由李靖的“怒火”。
这似乎是很多孩子的写照，父母做什么都是对的，有着绝对的正确性。现实中，这样的结果往往是使得孩子越来越被动，处处受限。
而哪吒之所以受中国人喜爱，是因为他还有反抗的机会。在太乙真人的帮助下，哪吒还是复活了，太乙真人用莲藕塑造哪吒的新身体。“只听得响一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂朱总眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身”。并且还得到了新的武器——风火轮、火尖枪和金砖一块。
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哪吒复活后第一件事就是找父亲李靖复仇，李靖完全不是哪吒对手，但每次都在要被哪吒杀死的时候，被其他人阻止。第一次是哥哥木吒，第二次是另一个哥哥金吒和他的师傅五龙山云霄洞文殊广法天尊，最后是灵鹫山元觉洞燃灯道人，他给了李靖一个克制哪吒的法宝——玲珑宝塔。
有了宝塔的李靖就又拥有了对哪吒的控制权——不听话就关塔里。在燃灯道人的劝解下，彻底地解决了父子冲突，“道人曰:‘哪吒，你父子从此和睦，久后俱系一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。’哪吒见是如，只得回乾元山去了。”后来父子俩成了“同事”，共同辅佐武王讨伐纣王，并被封为神灵。
《俄狄浦斯王》是悲剧结尾，从一开始，被亲生父母放逐，最后在得知事情真相后，刺瞎了双眼，随处流浪，自我放逐。哪吒的结果显然好得多，只是被压制了，失去了本性和自由，成为一个“体制内”的神灵。
恋母还是恋子？哪吒的俄狄浦斯情结更多体现在“仇父”上，并没有直接的“恋母”表达。但并不代表着没有，这一点其实更多的在殷夫人身上体现，殷夫人怀胎三年六个月，哪吒才出生，也就是说哪吒在母亲的子宫待了三年六个月，这象征了母亲与孩子经历了三年六个月的共生阶段。
哪吒的出生意味着殷夫人要面临母亲和孩子即将切断共生状态的分离焦虑。也就是并不是孩子离不开母亲，而是母亲离不开孩子。
这一点是很多家庭存在的状况，马伊琍在一次采访中说，她又一次送女儿去幼儿园，发现虐很快适应了幼儿园的生活，没有像以前那样表现出对妈妈的留恋时，她内心感到非常失落。确实很多妈妈习惯了为孩子包办一切，做饭、接送、整理房间、陪伴。突然有一天孩子说我要自己做时，心里会觉得空落落的。
尤其当孩子上大学后，离开了熟悉的城市，父母更是时常挂念和念叨。所以经常给孩子打电话或者习惯性的整理下房间。
有句话是这样说的：“长大，就是离父母越来越远的过程。”这里的指的是心理距离。所以作为爸爸妈妈，有时候对孩子温柔的一推，有助于孩子的成长。
命运及限定俄狄浦斯情结也被称为命运情结。俄狄浦斯的悲剧在于他企图逃避他的命运，却在逃避中与之相遇。
哪吒在与父亲处处“较劲”的过程，几乎都占下风，很多影视剧的改编中李靖的形象都因太过绝情让人看的牙痒痒。
但是哪吒的结局却是皆大欢喜的，父子莫名其妙的和解，这样的突然转折在现在看来属实令人费解。
另外哪吒的故事中有一个非常重要的人物——太乙真人，他几乎导演了哪吒的一切，从出生、命名、戏龙王、杀石矶、复活，都是太乙真人的推波助澜。可以这样说，太乙真人几乎左右了哪吒的人生，掌握着哪吒的命运。
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从这一点看，这也许是哪吒最大的悲剧，因为连自我放逐的自由都没有，只能被家庭、文化限定着。
未知及出路对于不确定且未知的前路，我们总是希望能获得一点确定感和掌控感，于是会求助先知的力量（神谕和太乙真人）以增加稳定感。
这样的结果往往要么像俄狄浦斯那样在潜意识中自我应验，要么像哪吒一样，被生活中磨去棱角，成为一个“傀儡”。
弗洛伊德认为，俄狄浦斯情结隐喻着人类共同的命运悲歌。在最开始的时候我提到，“俄狄浦斯情结”是弗洛伊德在自我分析时搞出来的东西。那么解决办法其实也是藏在分析当中。
从心理发展角度来看，处于俄狄浦斯情结的人们正是我们常说的正常人。
心理咨询中，经常会有很多受到“命运”所困扰的人们前来接受咨询的帮助，这部分人没有明显的症状或者奇怪的想法，仅仅只是为了更了解自己，因为心理咨询的本质便是帮助来访者进行自我分析，咨询师只是一个辅助罢了。
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作者简介：90后心理咨询师，陪你往深处思考，在浅处享乐
