我们知道，毛主席是著名的农运大王。

他出身农村，虽然自己家条件还算殷实，但从小到大见过太多生活贫苦，挣扎求活的穷苦农民。

本就对农民生活非常了解的他，又深入农村实地调查走访，最后写出了《湖南农民运动考察报告》这一引起国际轰动的报告。

青年毛泽东

正是因为发自内心的关心农民，了解农民，湖南的农民运动才会发展得如火如荼，光是会员就有两百多万人。

1927年2月间，湖南省农民协会又一次召开大会，长沙城内一片“农民万岁”的欢呼声。

自然，听到这一口号，许多穿长衫的人皱起眉头——“农民万岁？这些人也能称万岁吗？”

在郭亮主持下，省农协正在接受各界的匾幅锦旗时，突然有人送来了一张大幅对联，打开一看，上面这样写道：

农运久长，稻粱菽麦黍稷，一班杂种；

会场广阔，马牛羊鸡犬彘，都是畜生。

横批是：斌卡尖傀。

图时许多人不懂横批之意，有识者仔细一琢磨，才明白原来是把斌卡尖傀这4个字拆开就是“不文不武、不上不下，不小不大，不人不鬼”之意。

显然，这是对农民协会公然地辱骂，而且作者还颇有文采。

此对联一出，不仅在湖南的士绅中广泛传诵，在国内也被许多反对农民运动者津津乐道。

说来，这幅对联的作者还真是个大人物，不止在湖南，甚至在全国都是大大有名，他就是当时有名的大儒叶德辉。

叶德辉在清朝当过进士、吏部文选司主事，后回乡研究经史，是著名甲骨文大师王国维的老师。他对金石文很有造诣，著有《周礼郑注改字考》、《四库全书总目提要版本考》、《古器释铭》等书。就算是现在，谈及中国古代文化史，也很难避开他。

王国维

可是从政治上看，这个叶德辉在近代史上却从来是站在反动顽固守旧的一边，而且在多次历史关头都有突出表演。

戊戌变法时，此人就纠合湖南顽固派，围攻谭嗣同等维新派，并编了一本鼓吹维护旧制的《翼教丛编》，在国内名噪一时，甚至成为顽固派绞杀维新派的理论武器。此后，他还向湖南当局告密维新派人士，使一些人被捕遇害。

辛亥革命爆发时，叶德辉又站在反动的立场上，辱骂革命领袖黄兴，结果被当时的湖南都督府逮捕，后被当地豪绅具名保出。

袁世凯准备称帝时，这个叶德辉又出面充当“筹安会”湖南分会会长，积极鼓吹帝制有理。

国民革命军北伐之初，此人又站在反对“过激”的立场上。不过蒋介石作为北伐军总司令到长沙时，还把此人当成“社会名流”召到车站一见。

根据此人一生的所作所为，对于共产党领导的农民运动，叶德辉的态度可想而知。

大概是出于按捺不住的心情，这个年已六十多岁的旧学者竟写了那样一副对联送到农民协会，有人说他真是太顽固，简直是活得不耐烦了！

省农民协会的负责人看到这副对联，当然极其愤怒。何况此联很快在省内乃至国内传扬，虽说是在玩文字游戏，却令人感到不可容忍。于是郭亮下令，马上缉拿叶德辉！

成立农民协会

在群众运动轰轰烈烈、满城是革命口号和工农队伍的形势下，叶德辉写完对联也知道会有人来抓他，于是就在城内找地方隐匿起来。省农协抄了他的家，却捉不到人，不知他跑到哪里去了。偌大一个长沙城，这个老家伙不出来，实在难找。

后来有人提供消息，说叶德辉这个家伙虽老却一向花心不减，在城内蓄丫头、养外宅，很可能会出入那里。

于是，省工会派人在他的一个情妇的家门外放哨，果然有一天晚上发现叶德辉悄悄地进入那里。工人纠察队立即前去，自然当场擒获。

出于一时的义愤和夏曦等人的极力主张，中共湖南省委匆匆决定杀掉叶德辉。

4月3日，湖南省委召开的惩治土豪劣绅特别法庭在长沙举行了万人大会，将叶德辉判处死刑，并当场执行。

叶德辉

杀了叶德辉，当时湖南许多革命民众拍手称快，认为解了前一段受辱骂的心中之气。

不过从全国的政治影响来看，杀掉这么一个虽然反动却是学者型的名人，确实是失大于得，很不策略。

当时在湖南工作的谢觉哉后来在延安总结大革命失败的教训时，就认为“对于人——反动的人，不知把弱者拉到自己方面来或使之中立，反而专拣弱者打……杀叶德辉等，使自己孤立，既无实力，又无阵容。”

此时毛泽东不在长沙，正在武昌举办中央农民运动讲习所，得知此消息也认为不该杀。

此人一杀，全国的许多学者特别是旧式文人惊骇。当时全国最有名的研究甲骨文的学者、诗人王国维听到自己的老师被共产党处决，害怕北伐军打到北京后自己也会如此，再加上家庭原因，竟跳了颐和园昆明湖自尽。

一些本来对共产党人就略有微词或保持中立的人，也在不理解和不满中站到了反动势力一边。如五四运动中有名地提倡新文化的学者蔡元培，就在随后蒋介石发动“四一二”政变时赞成“清党”，并列名于南京政府的成员之中。

蔡元培

这时的中国共产党人由于是刚刚开始领导工农运动，幼稚不成熟的地方很多，确如谢觉哉在后来批评的那样“不知道斗争要力又要术”。

一些积极分子缺乏策略思想，干了很多超出一般群众觉悟的事。例如在农村掀起了砸庙打菩萨的风潮，而当地农民中相当大一部分是迷信的。

要想使他们破除迷信只能靠科学教育，强行打菩萨的结果，只能使相当多的人反对农民协会。

毛泽东后来在领导秋收起义中被捕时得一老农营救，问起他对农民协会有什么不满，回答就是“打菩萨不好”。

对于整个工农运动特别是农民运动，其改变过去陈腐的社会面貌的伟大作用无疑应该承认，某些过火行动的出现在当时也势不可免。后来毛泽东还说：“因为农民太痛苦了。我看受几千年压迫的农民，翻过身来，有点‘过火’是不可避免的，在小姐的床上多滚几下子也不妨哩！”

我们如果从历史发展的主流来看，无论当时的农运在政策策略水平上存在多少问题，但是其大方向和伟大功绩无疑是应该大书特书的。

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