关键词：儒家经典；《尚书》；至理名言

儒学对于中华民族的民族性格和民族精神的形成着巨大而深远的影响，是中华文明最广泛的信仰构成。儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世，且重人自身修养，要与身边人建立一种和谐的关系。可以说，儒家文化构成中国文化最重要的组成部分。

儒家最经典的著作是四书五经，而《尚书》，则为儒家的重要经典之一，又称《书》或《书经》。

今天就为大家精心挑选出《尚书》中的30句出彩之言，一起体会下儒家最经典的精华语录，看看先贤们的国学智慧吧！

壹

知人则哲。

柒

作伪，心劳日拙。

释义：弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。

解语：现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。

捌

树豫务滋，除恶务本。

释义：培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。

解语：培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。

玖

玩人丧德，玩物丧志。

释义：把人作为玩物会丧失礼义廉耻；沉溺于身外之物会丧失抱负志向。

解语：沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。“玩物”是种爱好，许多爱好还值得提倡，它可以丰富生活，提高品位，陶冶性情。但爱好成瘾就是嗜好，嗜好成癖顶多算是病态，有害也只是伤及自身。“玩”人者，大多处于强势（如有钱有权），“玩人”之法，五花八门，从肉体到精神，轻则戏弄、侮辱，重则夺人性命，“玩人”伤天害理，一无可取之处。

拾

不矜细行，终累大德。

释义：不注重小节，最终必然累及立身的大德。

解语：从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。

壹拾壹

罔游于逸，罔淫于乐。

释义：不要在安闲中游荡, 不要沉湎于安乐。

解语：人活着总要有所事事，生活才有意义；如果过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价值，同时也会影响到身心的健康。

壹拾贰

为山九仞，功亏一篑。

释义：堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。

解语：做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。

壹拾叁

好问则裕，自用则小。

释义：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识；自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。

解语古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。

壹拾肆

宥过无大，刑故无小。

释义：一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。

解语：量刑、给予处分时，一定要注意到犯罪者的主观动机，是有意还是无意，是蓄谋已久，还是一时过失。没有区别就没有政策，没有政策就难以服人，达不到法治的目的。

壹拾伍

任贤勿贰，去邪勿疑。

释义：任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。

解语：任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去，结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为猖獗。

壹拾陆

蓄疑败谋，怠忽荒政。

释义：猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。

解语：一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫，否则就可能无所成就。为政，就要勤勉谨慎，切莫怠慢疏忽，漫不经心，否则就会使之荒废或产生混乱。这两句多用来告诫人们办事要有信心和勇气，从政要勤劳经心。

壹拾柒

克勤于邦，克俭于家。

释义：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。

解语：现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”就是与此句意思相同，勤俭，这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。

壹拾捌

惟日孜孜，无敢逸豫。

释义：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。

解语：智慧源于勤奋，成功始于足下。

壹拾玖

歼厥渠魁，胁从罔治。

释义：要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处。

贰拾

民惟邦本，本固邦宁。

释义：百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。

解语：水能载舟，亦能覆舟。事物用之得当则有利，反之必有弊害，民心向背决定生死存亡。

贰拾壹

与人不求备，检身若不及。

释义：对于别人不求全责备．检查自己总觉得像是有某些不足。

解语：对待别人，不应过于苛求，要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格．要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎．既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。因此，熟记这个名句，常常对照检查自己，是会受益非浅的。可供论述严以律己、宽以待人时引用。

贰拾贰

制治于未乱，保邦于未危。

释义：控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。

解语：国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。养生、工作等都要尽早发现祸患，治于未乱。

贰拾叁

人而不学，其犹正墙面而立。

释义：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

解语：人绝不能止步不前，永远不要把自己看得过高，人外有人，天外有天，每天进步一点、改变一点，人生就会不一样。行到水穷处，坐看云起时。人生的道路，因无尽的追求而无终止之日，长路之上，难免有困顿和绝望，不妨静下心来，小憩一会儿，享受一下人生的悠闲自在也是需要的。

贰拾肆

无稽之言勿听，

弗询之谋勿庸。

释义：没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。

解语：万事需要考证，不能鲁莽行事，话只是表面，不能代表事件真实一面；计划要符合事实，听取他人意见和建议，谋大事者，必须注重格局，包容与接纳，不断地反思才能得到正确方向。

贰拾伍

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。

释义：蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身临险境的。心中怀有深深的畏惧，好像踩着了老虎尾巴和在春天即将融化的薄冰上行走一样。

解语：两个比喻十分形象、贴切，可引用表现人们承担了某种重任之后，小心谨慎不敢稍有懈怠的心情，也可以说与《论语》中“临事而惧，好谋而成”相通；也可引用形容人们身临险境时的恐惧感觉。

贰拾陆

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。

释义：自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。

解语：这本是商朝国君太甲痛悔自己的过失引咎自责的话。后人引这几句常用以说明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在内。

贰拾柒

人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

释义：对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。

贰拾捌

知之非艰，行之惟艰。

释义：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

解语：大道理谁都懂，可能做到的又有几个呢？道理乃是正本，不管你是否完全做到，却不是故意不做，而是尽力去做，努力去做，能做到多少就算多少。就说读书，并没有规定说必须完全学会才可以，并没有规定必须是满分才能过关，而是择优而取，这就是道理。能者多劳，能者为上，但能者，不是超人，只是择优而已。

贰拾玖

旧染污俗，咸与惟新。

释义：久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。

解语：对一切受恶习影响或犯罪的人都准予改过自新或革故图新。宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。

叁拾

作德，心逸日休。

释义：积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。

解语：积德则有福报。福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是，弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。

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