1
今天我要回到400多年前的晚明时光。
沿着历史斑驳的青苔回溯，在烟波浩淼的长江边上，在白苇黄茅莽苍的古公安大地，在400多年前的晚明文坛，出现了一个高举“独抒性灵、不拘格套”文学旗帜、在中国文学史上占有重要地位、产生过重大影响的文学流派：“公安派”。
公安派的领袖人物是“三袁”，即袁氏三兄弟，大哥袁宗道，二弟袁宏道，小弟袁中道，其中二弟袁宏道声誉最高，成就最大，其次是小弟袁中道，大哥袁宗道又次之。由于三袁是荆州公安县人氏，史称“公安三袁”。
公安三袁，吾乡先贤也。
公安派的文学创作成就主要体现在散文方面，其文风清新活泼，自然率真，性灵独运，以仁山智水的人文襟怀和领异标新的创作思想，标举“性灵”的文学旗帜，如清风扫过复古成风的晚明文坛，“一扫王、李云雾”（《公安县志·袁中郎传》），掀起了晚明文学革新的狂潮，震铄了当时文坛。
公安派的游记、尺牍、小品、诗歌创作也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐……皆能自成一家。其仿效者则“冲口而出，不复检点”，“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（钱谦益《列朝诗集小传》）。
公安派在当时文坛所产生的影响，乃至在整个中国文学史上的影响，都是巨大的，公安派结束了前、后七子近一个世纪对文坛的统治，其“独抒性灵，不拘格套”的文学主张引领中国文坛风骚数百年，为嗣后三四百年间绵延不断的文学革新思潮揭开了宏大的序幕，其新文学思想对后世几百年思想文化以至“五四”新文化运动都产生了积极而广泛的影响，特别是“五四”新文化运动的领袖陈独秀，更是以公安派继承者而自居。
三袁在文学和文学理论上取得了巨大成就及影响，使公安派成为文学革新运动的一面旗帜，在中国文学史上享有盛誉。可以毫不夸张地说：“公安派”是中国文学史上的一座丰碑。
2
“公安三袁”是吾乡先贤，但我初识“三袁”，却是上了高中以后的事情。
上高中后，到县城上学，有空就到书店去，一日在县城的新华书店里，偶遇一本“中国古典文学精品系列”之“《绝妙好文》”，里面全是中国古代散文大家的精短名篇，其中就有袁宏道的《满井游记》和《与丘长孺书》，其行文风格，清澈透明，精短隽逸，情真意切，极具感染力。当我在看文章注释时，惊奇地发现袁宏道乃湖北公安县人氏，更有甚者，袁宏道出生地公安县长安里之桂花台荷叶山（即今天公安县孟家溪镇东2公里的桂花台），与我出生生活的甘家厂乡清河村张家湾不过10多里路程，中间只有淤泥湖一湖之隔。联想到早先在村民和祖、父辈口中耳熟能详的有关“袁天官”的民间传说和故事，顿时豁然开朗，袁氏形象一下子在我心中高大、丰富、真实起来，原来传说中的“一母三进士，南北两天官”真有其人，且他们离我竟是如此之近，近得让我血脉偾张。
多年之后，遇到袁宏道，我兴奋莫名。
我做梦都想不到，穷乡僻壤的家乡，在差不多400年前的晚明时光里，是那样的星光璀璨，出现过以“独抒性灵，不拘格套”为旗帜而引领中国文坛风气数百年的文学流派：“公安派”。
“公安三袁”进入我的视野，震撼了我的文学梦想，带给我巨大的惊喜。
但是在那个贫穷又骨感的年代，除了《绝妙好文》，我再也搜索不到更多有关公安三袁的文字，其后数年，辗转读到公安县人李寿和先生撰写的《三袁传》，后来又读到了张国光、黄清泉先生主编的《晚明文学革新派公安三袁研究》，始知公安三袁气象之宏大，光环之灿烂。同时知道，以公安三袁为代表的公安派，除了革新晚明被前后七子统领的中国文坛、引领数百年中国文风之外，公安派领袖袁宏道对中国文学、文艺的贡献，还有几件值得大书特书的事情。
一是为《金瓶梅》张目。《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作完成的长篇小说。《金瓶梅》一出，文人创作成为小说创作的主流。而袁宏道正是首先肯定《金瓶梅》文学价值的第一人。《金瓶梅》得以流传，袁宏道居功至伟。
二是发现徐文长。徐文长即徐渭，别号青藤老人。
明清两代，出现过不少多才多艺的文人和艺术家，而徐文长在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜。但是，徐文长在世之日，穷愁潦倒，以致发疯狷狂，不受当局待见，其诗文几乎不传。袁宏道为之振臂疾呼，尊其诗文为有明第一，并作《徐文长传》以滥觞扬波。真不知，如果没有袁宏道的发现，明代文坛上会不会走失了徐文长！后世对徐文长倍加推崇，大名鼎鼎的郑板桥曾刻一印“青藤门下走狗”，以表达对徐文长的尊崇——袁宏道发现徐文长，足见袁宏道之慧眼独具。
除此之外，袁宏道著《瓶史》，为瓶艺之先声；写《西方合论》等佛学专著，在佛教研究方面有着独步的见解和极高的造诣。
袁宏道被评为中国古代散文十大家之一，与庄子、贾谊、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等为伍，吾偏僻乡俚，有如此光彩灼灼之大文豪于中国文坛行走，后学如我者，不为文可乎？能为文乎？
求学遇中郞，内心喜欲狂；
才华追日月，性灵著华章。
人生风吹雨，诗书慨而慷；
公安成一体，四百年传扬。
袁宏道对中国文学的影响是巨大而深远的，20世纪30年代，因为一大批知名作家如周作人、林语堂、郁达夫、刘大杰等推崇袁宏道，掀起了一次声势浩大的“袁中郞热”。
若袁宏道先贤泉下有知，该何等荣耀。
3
公安三袁为一母所生的同胞兄弟，因为他们兄弟三人先后高中进士，且分别在北京和南京做过官，所以民间流传“一母三进士，南北两天官”的说法。
那么，现在且让我们走近这三位进士兄弟，走近这三位闪烁于中国文坛的文星，走近这三位文坛巨子，走近这三位好官。
袁宗道（1560-1600年）：字伯修，号石浦，万历十四年（1586年）进士，历任翰林院编修、春坊右庶子等职，著有《白苏斋类集》。
袁宏道（1568-1610年）：字中郎，号石公，万历二十年（1592）进士，历任吴县知县、顺天府教授、吏部验封司主事、稽勋郎中等职，著有《袁中郎全集》。
袁中道（1570-1626年）：字小修，万历四十四年（1616）进士，历任徽州府教授、国子监博士、南京吏部郎中等职，著有《珂雪斋集》。
公安三袁在哲学思想、政治倾向、文学观点、创作风格,以至性情、气质等方面相互影响，彼此呼应。袁氏三兄弟的契合，成为中国文学史上绝无仅有的传奇。
公安三袁除了在文学和文学理论方面的成就，在科举和官场上同样出类拔萃，他们为官清廉，忠于职守，三人为官到头，两袖清风写风骨。
万历二十五年八月，袁宗道以翰林院修撰充东宫讲官：“鸡鸣而入，寒暑不辍。”万历二十八年秋，在北京“竟以惫极而卒”！
这是为官的袁宗道。袁宗道是太子的老师，却因过劳而死！死的时候年仅41岁，让人唏嘘不已。袁宗道居官15年，“省交游，简应酬”，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。
袁宏道更是一位有理想、有抱负的政治改革家，他从严治吏，惩治贪腐，兴利除弊，弘扬正气。
万历二十三年，袁宏道出任吴县县令，不到两年，“一县大治”，“吴民大悦”。但袁宏道厌恶官场陋习，曾七次上书请辞。宰相申时行赞叹：“二百年来，无此令矣!”万历三十四年(1606)，袁宏道入京任礼部仪曹主事，两年后调任吏部验封司主事，致力整顿吏治。其著名的《摘发巨奸疏》就写于这个时期。万历三十七年，袁宏道被派往陕西任主考官，次年春天获假南归，惜同年九月不幸因病去世于沙市！与大哥一样，英年早逝，徒留感伤和遗恨。
综观三袁兄弟，人品、文品、官品俱佳，才德兼美，成为晚明时期一道亮丽的人文景观，被历史铭记，被后人称颂。
4
作为三袁后辈同乡，青春年少的求学路上，常打三袁家乡孟家溪镇经过，后于书中常温三袁文学、事迹，三袁风骨亦常于胸襟萦回，却一直未得机缘前往三袁出生地——桂花台之荷叶山凭吊。
今年春节回老家过年，决定带儿子一并探访三袁故里。
大年初二，雪霁初晴，我和小子顶着寒风，前往孟家溪镇。
我们先到了镇上的“三袁塑像”前凭吊。三袁塑像立在镇中心的路边，占地面积不过10平方米，除了塑像之外，别无一物布置与衬托，比照三袁生前身后名，现实的寒碜，实在让人心情郁结，无法舒坦。
然三袁塑像并不是我们的目的地，我们要到三袁出生地桂花台荷叶山去，几经打听和问询，才知道去处，折回来路，按路牌指示，车在通往三袁故里的乡间村道上疾行10分钟许，便到了三袁出生地桂花台荷叶山。
立于荷叶山外的高岗，放眼张望，荷叶山上，树木青翠，山前有牌坊、房子之类，而荷叶山往前，往下，是大片低矮的农田，这些农田应为淤泥湖淤积而成——秋收后的稻梗参差于田间，早已腐败不堪，没有融尽的春雪间，浮动极淡极淡的绿意，预示冬天即将过去。
农田之间硬生生地生出一条100来米长的宽敞的水泥路，路边种植松、柏、樟等常绿树木，这条宽而短的水泥路直接通向荷叶山。
及至荷叶山前，才意识到眼前的荷叶山，其实只是一个小土丘，实际上是大哥袁宗道与小弟袁中道的墓地。整座荷叶山被高深的白色围墙围绕，围墙上面盖有青瓦，围墙正对路口的地方，是中间高两边低的三拱门的牌坊，孤立高峻，牌坊上面留有匾额，却不知为何不着一字。荷叶山前面辟有数百平方米的广场，广场上面铺着青砖，穿过青砖路面走到拱门前，向上六级水泥石阶，就是牌坊，牌坊拱门上装有厚重的木门，门披大锁，中间的大木门可以推开一条几厘米宽的缝隙，透过缝隙向里看，有约20米长的通道，通道尽头，向上约15级水泥石阶，上到高台，高台之上，二袁之墓历历在目。左边是袁宗道墓，右边是袁中道墓，墓碑上“明袁宗道墓”和“明袁中道墓”的字迹清晰可见。
时令还是冬天，墓园之内，残雪犹存，然松柏苍翠，二袁坟头依然草色青青，更不知从哪里来的四只悠闲的山羊，一只睡在袁宗道墓碑前，一只站在袁宗道墓碑旁，另外两只山羊散慢在袁中道的坟头啃草……此情此景，忽然想到袁中道《游荷叶山记》里的片段：
……日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此……山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异。今偶游焉，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去……
（注：文中二弟为三袁异母弟）
文中寥寥数语，道尽三袁时代荷叶山“山”、“水”、“树”、“境”之明艳幽深，绝非眼前之景可以匹比矣。只是二袁墓地突兀见羊，这是不是与袁中道“骑羊”故事暗合？上苍见怜，是要给我指点一条通向三袁内心深处的通道么！
牌坊前而的广场右边，有一塘，大概就是三袁文中提到的荷花池了，只是塘里杂草丛生，也许是隆冬之故，塘中并无绚丽之物；而在广场左边，是五间白墙灰瓦的平房，中间的门旁挂一块不锈钢牌匾，上书“袁宗道袁中道墓园管理处”云云，透过窗户向房内窥视，但见杂物零乱，全无文苑气象。
整个荷叶山，没有一丝一毫有关袁宏道的音讯。除我与小子以“求古仁人之心”凭吊而来，更无人迹。虽墓园有树青葱，然环顾仍显萧索凄然，睹景思人，悲怆之感顿生，果真“古来圣贤皆寂寥”啊！
而三袁中，最寂寥的就是成就最高的袁宏道。
我早已知晓，袁宏道墓地并不在三袁出生之地荷叶山，而是在距此地二三十公里之外的公安县章庄铺镇肖家嘴村白鹤山，且袁宏道墓早已于文革前后被彻底破坏，至今尚未重修！一代文杰，芳魂飘零。千秋万世名，寂寞身后事，叫人徒生悲伤。
好在公安县委县政府已有重修袁宏道墓之意，拟在先生原墓址辟地30亩，采用青砖子瓦仿古建筑，计划修建牌坊、甬路、墓园门、照壁、墓冢、香炉、碑亭……之类，并将于墓园中建楹联长廊、诗文碑林……果真如此，先生之福也，公安后学之福也，中国以及全球思欲凭吊先生之人之福也。
但愿袁宏道墓重修计划早日启动，以安先生在天之芳魂。
届时，后学如我者，必将择机、择时、择日前往缅怀凭吊。
2016年4月18日
作者简介：
张旭，男，汉族。上世纪70年代生于荆州公安县农村。小说、诗歌、散文等文学作品300余篇/首散见于《北京文学》《青年文学》《微型小说选刊》《散文百家》《新民晚报》《羊城晚报》《深圳特区报》等国内报刊杂志。深圳市作家协会会员。现居深圳。
散文集《醉时光》即将由花城出版社出版。
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