余杭历史悠久、物华天宝、俊彦辈出。今天，余杭正处于全力打造杭州接轨大上海融入长三角桥头堡新征程中，为进一步展示城市形象，凝聚广泛共识，坚定文化自信，增强家国情怀，打响“中华文明圣地、创新活力之区”城市品牌，晨报推出“余杭记忆”栏目，讲述余杭的人物、事件、地理、物产、民俗、方言等故事，传承优秀文化，延续历史文脉，为余杭城市发展过程中始终“留住记忆”“记住乡愁”掬出心香一瓣。
贺知章
唐朝诗人贺知章，当过秘书监（相当于现在的国家图书馆馆长），晚年辞官还乡，因感慨乡愁难掩、青春流逝，写下名篇《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
一千多年后，中央电视台拍摄了一档“真人秀”节目，从一部旧家谱、一张老照片、一段未了情入手，揭示名人身世背后鲜为人知的故事，这档节目叫《客从何处来》。
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”中华民族历史悠久、文化灿烂，大到家国大事之兴衰，小到人名地名的由来，漫漫时间长河中，留下了无数未解之谜，等待后人去解读、考证，由此管窥博大精深之祖国传统文化。
地名，是一方地域的文化记忆，也是了解一座城市的窗口。 余杭地名从何而来，代表什么意思，背后又隐藏着哪些不为人知的历史文化内涵？
现在的杭州市余杭区余杭街道（老余杭镇——文一西路到底）
今天，我们就以“余杭”地名，开启一段穿越时空的探索之旅：寻根溯源、探佚钩沉，试图破译隐藏其中的文化密码，让城市留住记忆，让人们记住乡愁。
余杭之得名，或许与一种生活必需品有关——盐余杭之名，古老而神秘
2500多年前的春秋时期就已存在，《越绝书》^①记余杭地名共有10处，如“乌程、余杭、黟……皆故大越徙民也。”秦王政二十五年（公元前222年）首设余杭县，历经两千多年岁月沧桑，仍然一脉相承，怎不令人自豪？
《越绝书》
那么，“余杭”地名从何而来，代表什么意思？
“这些问题当年我们也曾困惑过，并作了初步考证，写了短短的一篇《余杭县名考》，收录在《余杭县志》考录中。”原余杭县史志办主任、1990年版《余杭县志》主编，今年91岁高龄的周如汉老先生告诉记者。
据周老介绍，明、清以来的方志，都说余杭之名与大禹有关。如明万历《余杭县志》记载：少康封无余于越，以主禹祀，因曰余杭。清嘉庆《余杭县志》则说：禹航者，夏禹东去，舍舟登陆，因以为名。又称，“余杭”当属“禹杭”（航）之讹。其余如《钱塘县志》《杭州府志》也有类似记载。
考证《越绝书》，有“越之先君封无余于越以守禹冢”的记载，但说的地点是会稽，不是余杭。且《越绝书》多次记有余杭地名，说明在秦立县前，余杭之名就已存在。《史记》《汉书》等史籍中余杭县名的记载，也都是“余杭”而非“禹杭”，禹、余因何而讹、何时而讹，均无所据。
因而，余杭之名与大禹有关只是一种传说，不足为信。
为弄清楚原委，周老向我国著名历史地理学家、原浙江大学地球科学系终身教授陈桥驿先生请教。
陈桥驿教授是我国历史地理学、《水经注》研究、地方志和地名学方面的泰斗。他告诉周老，晚清文史学家李慈铭在《越缦堂日记》中说：“盖余姚如余暨、余杭之比，皆越之方言，犹称于越、句吴也……其义无得而详。”又据《越绝书·外传记地传第十》记载：朱余者，越盐官也。越人谓盐曰“余”。
也就是说，浙江的一些地名，如余姚、余杭、余暨（古萧山名）等，都是当时越族的方言。7000年前，上述3地均靠海，或许就是盐产地，古越族人因盐而命名之。
随后，周老赴绍兴鲁迅图书馆，查到了《越缦堂日记》原书，并据此将这一说法收入《余杭县志》，使余杭之名有了新的更有说服力的考证。
查阅了《中国地名语源辞典》《中国古今地名大词典》，“余杭”条均采纳了古越语方言说。
用作地名，“余”字还有很多种说法根据这一思路，近年来诸多专家学者又有进一步考证，对古越人名、地名提出了更多有趣的见解。
中央民族大学教授李锦芳在《百越地名及文化蕴义》中认为，古越地名具有齐头式双音节特征，冠首字是通名（类似于今天杭州的“州”），是“此处、某处”的意思。如余姚、余杭、余暨、余干、余发等地名，可释读为姚地方、杭地方……
著名语言学家、古汉语语音学专家郑张尚方在《吴越语言志》中，以壮侗语的读音对比，把古越语地名中的“余”字解读为“田地”的意思，余杭即杭人的田地。
复旦大学周振鹤、游汝杰两位教授在《古越语地名初探》中认为，越语人名、地名中的余、乌、无、于、夫均为发语词，无实际意义。如吴王寿梦的两个儿子叫余祭、余昧，大概就像如今南方人口语中阿祭、阿昧。余杭等带“余”的地名也类似，但“杭”字来源不详，尚不明其义。
学者罗玉兰在《古越语“句”“姑”探微》论证古越语中带句、姑、无、余、夫的人名、地名，前置词有“官、首领”之义，暗含有尊敬的性质。
中国艺术研究院研究员苑利在《韩（日）语与中国东南沿海远古吴越语比较（上）》中，亦认为这类前置发语词含有敬语的意思。
原余杭区史志办主任王庆先生认为，余杭得名应与古越语相关，明清以来方志中的“夏禹说”，实则是附会传说而已。2013年出版的《余杭通志》附录了一篇《杭州地名考》，对此亦有所考证。
《余杭通志》
同时，王庆提出自己的观点。余杭古属扬州，远古时期又濒临海洋，用本地土话讲“余杭”二字，读似“衣昂”，正好拼为“扬、洋”音，或许，余杭之名来自大洋。
综上，余杭地名之来源，有盐说、某处地方说、田地说、发语词说、首领或敬语说、谐音说等，其背后蕴藏了丰富的民俗、历史文化和地理渊源内涵。
从甲骨文探研“余杭”古义源头珏
余
那么，“余杭”二字又有什么具体含义，是否与地名存在某种不为人知的联系呢？为此，记者查阅了十几种古籍、字典和相关文献，希望能从中发现蛛丝马迹。
“余”字在《新华字典》中有4种解释：一、剩下来的、多出来的；二、十、百、千等整数或度量单位后面的零头；三、后；四、文言代词，我。
《汉字字源》对“余”字的解释
甲骨文的“余”字
查阅《字源》《汉字源流字典》《甲骨文字典》《新甲骨文编》，均解释为：象形字，甲骨文像原始人在树上搭盖的、或以木柱支撑屋顶的简易茅屋，与“舍”字同义。
可见，“余”字本义同“舍”，是指茅屋。后来演化为“餘”，表示食物吃不完放在茅屋里，有“剩下的、多出来的”寓意。
和“余”之古越语一样，对其汉字本义，学者也有很多种不同解释。
郭沫若先生在《古代铭刻汇考续篇·释非余》中，将“余”字释为“ ”的初文，即玉笏的意思。
闻一多先生专门撰文《释余》表达异议。他根据甲骨文字形演变和相关古文献记载，推断“余”字的本义或为一种耕种农具——畲刀，以余耕田谓之畲，故畲田之刀谓之畲刀。
民国时期武汉大学历史系教授吴其昌先生，则根据“余”的上古读音，以及其甲骨文形状类同矢镞，在《金石名象疏证》一文中将“余”释同“矢”，又或许是古人模拟射箭时的破空之音“倏……”，因此孟子说“舍矢如破”，即以“舍”字为发矢之声。
总结，“余”字最初含义为茅屋，借为第一人称，后寓意剩余，学者也有释为玉笏、畲刀、箭矢或射箭声等。
“余杭”两字的原始读音或为“苏刚”“余”字的上古音读什么？东汉许慎《说文解字》释“余”为：语之舒也，以诸切^②，“余”的意思就是慢慢讲话，读音“yu”（于），可见在东汉时，“余”的读音已经和现代一样。
再往前推，“余”在春秋、战国时期读什么音呢？诸多前人学者也作了考证。
清末民初的金石学家强运开在《石鼓释义》中，考证“余”字的上古音为善遮切，当读作“蛇”，舍、佘之音都从余而来。后来，余又借用为第一人称“我”，如宋人自称为“洒家”，当是“余家”之讹。
民国考古学家卫聚贤在《吴越文化论从·吴越释名》中考证，余古音或读作“苏”，如《吴郡续图经》记载：姑苏，一名姑余。
吴其昌则有更多考证。《尔雅·释天》：四月为余。释文：余本作舒。《史记·匈奴列传》记载，汉文帝六年赠单于礼物中有“比余”一物，是一种类似梳子的头饰。《汉书·匈奴列传》引作“比疏”。颜师古《汉书注》注释：比疏或作比余。
原浙江省社会科学院研究员董楚平先生在所著《吴越文化新探》一书中，专门辟出一节论述“余”的古音，举出诸多例证，力证“余”古音大约相当于今天的涂、苏。
说了那么多的“余”，那么，“杭”又是什么意思，古音是什么？
如前述，“杭”也是越语方言，其含义尚无法考证。鉴于古代越族先民与中原民族有长久的往来和文化交流，古汉语中或有相关遗留。
“杭”字出现的时间比较晚，甲骨文中还没有发现，只有其初字“亢”。
甲骨文的“亢”字
《汉字源流字典》说，在甲骨文、金文中，“亢”形为撑在人两脚之间的刑具，解释为“桎”的初文。引申意有高、刚强、极度、对抗等多种意思。
《当代新说文解字》说，甲骨文“亢”由“大”字和指事符号“一”组成，“大”是人的四肢活动示意图，指事符加在双腿之间，表示双腿特别能走。“杭”字是亢加木，意思是健走的木制品，即航船之意。
《说文解字》中无“杭”字，只有亢、抗。亢释作人的颈项，音古郎切（读若刚）；抗释作扞，即捍字，反抗的意思。清代学者段玉栽注：抗或从木，今人读胡郎切，乃方亢之讹变。地名余杭者，乃秦政舟渡处也。
查方亢，方舟也。《诗经·卫风·河广》：谁谓河广？一苇杭之。汉代毛享注释：杭，渡也。
郑张尚方把“杭”的上古读音拟为“刚”，与“亢”同。
山东大学外国语学院教授刘振前等撰《汉语“江”的词源辨正》认为，“江”是古越语对河流的通称，大约在商代融入到华夏文化。一直到现在，南方方言还是把“江”读作“刚”。据此推测，杭、江上古同音，都有河、水的意思。
综上，“杭”字的古音可能读作“刚”，有江河、舟船、摆渡等含义。
细细探究，“余杭”二字背后，居然有如此丰富的历史文化内涵，中华文化之博大精深，由此可见一斑！
我们可以设想如下场景：余杭地方，上古时候是海洋，后来海水退去，出现大片河湖、沼泽。越族先民们在这里狩猎采集、繁衍生息，他们善于晒盐、造舟、渡河，或许自称或被周边氏族称为杭（刚）人，地名就叫做余杭（苏刚），数千年始终未改，一直沿用至今。
三个彩蛋●贺知章老家是越州永兴，即今天的萧山，古称余暨。因此，贺老先生是我们同乡，一辈子无法改掉的乡音，也许和你我讲的方言差不多。
●卫聚贤的《吴越释名》发表在1937年出版的《吴越文化论丛》上，该书汇聚了吕思勉、罗香林等知名学者。有一位余杭人也发表了一篇文章《杭县第二区远古文化遗址试掘简录》，他的名字叫施昕更，时年25岁。
●《越绝书》记余杭名共有10处，5次提到“秦余杭山”。明《姑苏志》载：“阳山，一名秦余杭山……”与王庆先生的观点异曲同工。
注释：
①《越绝书》是一部记载古代吴越地方史的杂史，被誉为“地方志鼻祖”。作者不考，应为春秋战国时人所著，后人有增补。
②古代注音法。取一字声母，一字韵母，拼成字的读音。
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