透过四则小故事，你能看到狐仙的本事和性格。他们既有可爱之处，也有不少毛病。老王提示：这其实是社会底层某些能人的真实写照。

狐入瓶

（作茧自缚）

万村石氏之妇，祟（受害）于狐，患（忧患）之，而不能遣（驱逐）。

扉（门）后有瓶，每闻妇翁（妇人的公公）来，狐辄遁匿其中。妇窥之熟，暗计（心中盘算）而不言。

一日，[狐]窜入。

妇急以絮塞瓶口，置釜（读“抚”，铁锅）中，燂（读“前”，烧）汤而沸之。

瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”

妇不语。

[狐]号（喊叫）益急，久之无声。

[石妇]拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。

（原为《聊斋》“卷一”第二十七篇，归入“王本聊斋”之“妖怪集”）

老王感言：这只狐狸犯了调戏妇女的毛病，理当受到惩罚；但石家媳妇用热汤取其性命，又显得有些残忍，毕竟他是一个会说人话的“半仙”。

唉，狐仙落得这个下场，只怪他仙性不足，智力不高（干嘛往瓶子里钻呀？），品行不良（干嘛跟一个良家妇女纠缠呀？）。如果他道行再高一点儿，变成一个风流倜傥的小伙子，肯定会有姑娘爱上他，那么结果就是另外一个样子了。

焦螟

（道士驱狐）

董侍读默庵（董讷，字默庵，山东平原人，清朝康熙年间进士，任翰林院侍读学士）家，为狐所扰。瓦砾砖石，忽如雹落。家人相率奔匿，待其间歇，乃敢出操作。

公（董默庵）患（忧虑）之，假（借）怍庭孙司马（孙光祀，号祚庭，山东平阴人，清朝顺治年间进士，曾任兵部侍郎，即国防部副部长，俗称“少司马”）第（宅院）移避之。而狐扰犹故。

一日，朝中待漏（等待朝拜皇帝），[董默庵]适言其异。

大臣或言：关东（东北三省）道士焦螟，居内城（北京城里），总持（主管）敕勒（符咒）之术，颇有效。

公造庐（登门）而请之。

道士朱书符（用朱砂画符），使归粘壁上。

狐竟不惧，抛掷有加焉。

公复告道士。

道士怒，亲诣（读“义”，前往）公家，筑坛作法。

俄见一巨狐，伏坛下。家人受虐已久，衔恨綦甚，一婢近击之。婢忽仆地气绝。

道士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何轻犯尔尔？”既而曰：“可借（借用别人的身体）鞫（读“居”，审讯）狐词，亦得。”

戟指（伸手指）咒移时，婢忽起，长跪。

道士诘（读“杰”，问）其里居（住址）。

婢作狐言：“我西域产，入都者十八辈。”

道士曰：“辇毂（读“碾古”，皇帝车马）下，何容尔辈久居？可速去！”

狐不答。

道士击案怒曰：“汝欲梗（违抗）吾令耶？再若迂延，法不汝宥（法律不宽恕你）！”

狐乃蹙怖（蜷缩恐惧）作色（变脸色），愿谨奉教（听从指示）。

道士又速（催促）之。

婢又仆绝，良久始苏（醒）。

俄见白块四五团，滚滚如毬（球），附檐际而行，次第（依次）追逐，顷刻俱去。

由是（从此）遂安。

（原为《聊斋》“卷一”第三十篇，归入“王本聊斋”之“妖怪集”）

老王感言：西域来的“洋狐仙”，胆子真大，竟敢在朝廷高官家里胡作非为。焦道士用符咒吓唬它，不管用；搬出皇帝的名号来命令它，“狐不答”，也没当回事儿。幸好焦道士很聪明，拿法律说事儿。这回管用了，狐狸全家老少一起搬走了。

据《全本新注聊斋志异》的编者考证，董默庵任侍读学士时，住在北京西河沿某空宅。西河沿是一个常用地名，紫禁城北面、南面都有叫西河沿的住宅区，离紫禁城均不超过五公里。皇帝如果知道了紫禁城外不远处有一群狐仙，繁衍了十八代，不把自己当回事，只对法律心存畏惧，不知是应该高兴呢，还是应该沮丧？

灵官

（神来狐退）

朝天观（庙名，在北京）道士某，喜吐纳（养生）之术。有翁（老头）假寓（借宿）观中，适同所好，遂为玄友（道友）。

[老翁]居数年。每至郊祭（祭祀天地）时，辄先（提前）旬日（十天）而去，郊后乃返。

道士疑而问之。

翁曰：“我两人莫逆（情谊深厚），可以实告，我狐也。郊期（祭祀期）至，则诸神清秽（大扫除），我无所容，故行遁（躲避）耳。”

又一年，[老翁]及期而去，久不复返。[道士]疑之。

[老翁]一日忽至，[道士]因问其故。

[老翁]答曰：“我几（几乎）不复见子矣！曩（读nǎng，此前）欲远避，心颇怠，视阴沟（排水沟]甚隐，遂潜伏卷瓮（下水道的小瓮）下。不意（没想到）灵官（王灵官，道教的护法神）粪除（清除污秽）至此，瞥为所睹，愤欲加鞭。余惧而逃。灵官追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘，无计，窜伏溷（读hùn，厕所）中。神恶其秽，始返身去。既出，臭恶沾染，不可复游人世。乃投水自濯（读“茁”，洗）讫，又蛰（读“哲”，潜藏）穴中几百日，垢浊始净。今来相别，兼以致祝（嘱咐）：君亦宜隐身他去。大劫将来，此非福地也。”

言已，辞去。

道士依言别徙（搬家）。

未几，而有甲申之变（甲申年，即公元1644年，李自成攻克北京，随后清兵入关）。

老王感言：这位狐仙能预知未来，本事确实不小。然而，狐仙本质上属于“妖怪”类，顶多是一个“半仙”，在神仙系列里是没有位置的。所以，神仙一来，他只能落荒而逃，否则就会挨打。看来，所谓“仙界”和“妖界”，都是人间的映像。

然而，即使自己的日子过得很狼狈，这位狐仙仍不忘通知朋友赶快避难。其善良和忠诚，令人感佩！

杨疤眼

（狐狸有难）

一猎人夜伏山中，见一小人，长二尺已来，踽踽（读“举举”，孤独地）行涧底。

少间，又一人来，高（身高）亦如之。

适相值（恰好相遇），交（相互）问何之（去哪里）。

前者曰：“我将往望杨疤眼。前见其气色晦黯，多（很可能）罹（读“离”，遭遇）不吉。”

后人曰：“我亦为此，汝言不谬。”

猎者知其非人，厉声大叱，二人并无有（消失）矣。

[猎人]夜获一狐，左目上有瘢痕，大如钱。

（原为《聊斋》“卷七”第三十二篇，归入“王本聊斋”之“妖怪集”）

才王感言：两个小人显然是狐狸变的。他们去探望另一位狐狸“杨疤眼”，是想去提醒他，赶快避开即将到来的“不吉”运气。没想到，猎人突然出现，把他们的“救友计划”搅黄了，“杨疤眼”也终究没有逃脱倒霉的命运。

对动物来说，什么是“不吉”？除了被其他动物吃掉，最大的“不吉”就是被人类捉住。可怜的动物们，在没有“野生动物保护法”的年代，人类（特别是猎人）的存在，就是它们的不幸啊！

本公号为红庙老王个人所有，与所在单位与所任职务无关。主要聊《聊斋》，也聊别的文史话题。自2014年10月开通，基本做到每天一篇。

欢迎关注！请点击标题下的蓝字“老王聊聊”，或扫描二维码。也可以长按下面的二维码，这时会出现几行字，选择其中的“识别图中二维码”，即可进入“老王聊聊”的首页。

欢迎转发，禁止剽窃！