话说在前边，上达头条君知。本故事为南宋志怪小说，切莫当真，我非传播迷信之说，切莫对号入座。如有雷同纯属巧合！

这个故事发生于南宋，是关于楞严咒感应的故事。我平生也习此真言，但是这故事里的白伞盖真言有3130字，与我所习不一样，我所诵的有二千六百多字。故事里的真言应该是密宗的版本，主人公是四川人，可能是靠近藏区，有密宗传承吧！

范东叔说，有个四川读书人登科中进士，要去外地做官。有一天他走在路上错过了旅店，当时天色已晚，他骑着马后面跟着一个仆人，正愁要往哪里安歇。

正行间忽见野地里有灯火，而且甚是明亮，只见罗列几案，有五六位客人坐在其中，酒肉狼藉，看来是在这里聚餐。

这书生正愁无处安歇这下心喜，见此情景径直走过去，上前一作揖说了句万福道了句有礼。这些人一见他来，都面带喜色，有人说：“我等在此相会，正恨冷落无趣，官人大驾光临，可谓是大幸事！”

说着话就站起身来，邀请书生同坐共饮。这些人很客气热情，请书生上坐，书生赶紧推辞，就这样推来推去，太过客气没 办法书生也只好是坐了。这些人还请他穿上官服拜神，书生心想这入乡就要随俗，于是礼神毕。

喝了几杯后，其中一个长胡子站起身来，对着书生问：“敢问尊官都有些什么本事？”（暗指会什么法术）书生回答说：“我本书生，这次有幸及第，只会作些诗赋，别无所长。”但是这人以为他是客套，就一再追问。

书生无奈又说：“我说的都是实情，我与诸公素昧平生，今日蒙诸位这么盛情款待，我怎么可能有所隐瞒呢？我若会个一技半招，肯定相赠与诸位！”

这长胡子一听看来是实话，这下才知他是个棒槌。当时变颜变色很生气，说话也多不客气，又低声同那些人耳语。书生见状知是不好，借口去尿尿，于是上马带着仆人一路快跑，他们这些人也不追。

就这样一口气跑了三四十里地，天色已近五更，举目望见荒野之中有一处寺庙。于是他前去叩门，过了半晌一僧人出来，就问他何故来此，他就把之前的事说了。

这话不说还好，这一说出来吓得僧人也是大惊，就要推他出去。那僧人忙说：“你可不要连累我，事已至此无可奈何也！你还是快些逃命去吧！”

书生经僧人这么一说，也觉得很危险，一时间吓得流下泪来，就乞求僧人救命。僧人看他可怜，于是又问：“君子于释道二家经典，你都会些什么？”书生忙回答说：“我勉强能背《白伞盖咒》。”

僧人一听乐了说：“那就够用了！你快去坐在金刚背后，让仆人和马别离得远了。一会若是看见什么奇异的境界，不要害怕你只管诵咒！”

书生也不敢懈怠，纵身上到护法金刚像后端坐，僧人转身回房。说话间，就听见有刀剑声，好似空中有无数刀剑飞来，吓的书生紧闭双目默诵真言。一会又听见刀剑声停，好像有众多铠甲武士向前冲来，但是皆不能近身。这时天光大亮，攻势却愈加猛烈，这一场直到黄昏，才听见外面无声。此时书生又累又渴，忽见那僧人探出门来，向他招手。

韦陀菩萨画像

等书生进到院中，僧人对他说：“这些都是学习“南法”之徒，在此地常常害人。每年他们都会选个日子祭神，吃吃喝喝完事，就开始所谓的法术交流。有的人学了新法术，即会彼此传授。因为昨晚见你过来，以为是同行，所以才热情招待。谁知是楞头啥也不会，所以就要加害于你。昨晚我之所以不敢留你，就是怕受连累。今天他们没办法害到你也就走了，他们可能以为你是高手，但是日后他们也会知道的。”

僧人又留了一宿，于第二天天亮后上路，看见沿路兵甲矛剑，以千万计，都是用剪纸做的。

洪迈说《白伞盖咒》共有三千一百三十字，在诸咒中最为难读的，颇与《孔雀明王经》相似。即便是僧人也很少有人诵习，所以妖魔外道都对此咒很敬畏，《白伞盖真言》有人说其实就是《楞严咒》。

所谓“南法”就是宋代南方民间法术统称。

从僧人的话来看，当时民间“南法”修习者确实很多，能达到令人闻之变色的程度，也说明当时其社会危害性确实极大。在《夷坚志》中多有“南法”相关的故事，可以说当时在南方各地，民间均有出现。其中有一则故事，还说在当时龙虎山的后山就是传习“南法”的地方，见链接董氏子学法

关于《楞严咒》是出自《楞严经》，是释迦摩尼佛亲传的神咒，被誉为佛教第一神咒。 这个真言是佛教中最长的一个，我也是用了好几天才背会。但是故事结尾所说《孔雀明王经》这部经确实很难读，其经书上全是真言，很少有人诵这个经，我至今也不会诵。

总之，我说的都是梦话，故事也是洪迈先生所写的志怪小说，分享出来只是给大家看个乐子，千万别给我扣帽子搞迷信。