每当看见年轻的爸爸妈妈业余时间带着孩子赶场学习琴棋书画、吹拉弹唱等兴趣班时，我时常在想，这些孩子幼小的心灵，其实最需要心灵的慰籍。事实上，岂止他们，我们每一位国人，都应当学习国学经典、感受传统文化、接受思想洗礼。这其中，首当其冲要学习《大学》的精髓要义。

经典国学

《大学》号称东方人的“圣经”。朱子把《礼记》中的《大学》《中庸》两篇独立出来，与《论语》《孟子》合编在一起，简称《四书》。《四书》是古时候私塾的基本教材，元朝以后成为各级学校的必修课，更是考秀才的必考内容。它是儒家思想的代表，中国人言行的标杆，中华文化的“根”。随着中华文化的传播，其在日本、南朝鲜、东南亚乃至全世界产生了重大影响。

《大学》分“经”一章，“传”十章。相传“经”为孔子之意，为曾子记述；“传”是对“经”的阐释，由曾子的弟子记述曾子之意而成。所以，《大学》的经典内容还在于“经”所阐释的“古本大学”。

经典内容1：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

【释义】大人之学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向；志向确定才能够心静不乱；心静不乱才能神思安稳；神思安稳才能思虑周详；思虑周详才能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。知道了这本末始终的次序，就接近事物发展的规律了。

经典内容2：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

【释义】古时候那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物的原理。

经典内容3：“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”

【释义】研究万事万物所表现的形态，认识其中所蕴含的哲理，就可获得新的知识，增长新的智慧；在新的知识和智慧的引领下，反观自身，才会更加深刻地理解我们自己，使内心意念真诚；内心怀着对万物的感念与笃诚，才能使我们对待客观事物时，能够树立并保持不偏不倚的中正心态；内心固守中正诚敬，就有了修养品行的基础；有了高尚的品德修养，才能整治好自己的家族；整治好自己的家族后，才能治理好自己的国家；治理好自己的国家，才能使得天下太平。

经典内容4：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

【释义】上自一国君主，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的；如果不分先后、轻重、缓急，本末倒置，将应该重视的事情忽略了，应忽略的事情却重视起来，想要达到治国、平天下的目的，这也是从来没有的事。

经典国学沁人心脾

“三纲领”：即“明明德、亲民、止于至善”，围绕发扬德性的原则，强调人们加强道德修养需要达到的三重境界：弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致目的。

“八条目”：即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，以修身为中心，全面阐述了修身方法与修身目的，深刻揭示了修身这一儒家的核心理念。

“七证”：即“知、止、定、静、安、虑、得”，揭示了人们认知自然与社会的方式方法和逻辑顺序。

一要加强个人修养。“大学之道”坚持以人为中心，是教导人们如何做人的大学问，其核心思想是“正心修身”，旨在提高人的修养、造就高尚的人格、修炼人的德行功业，这是成就一番事业的前提和基础。所以，任何时候，我们每一个人都要坚持严以修身、严以律己。唯有如此，才能真正做到淡泊以明志、宁静以致远。

二要认识事物本质。“格物致知”作为古代儒家思想中研究事物本源的一个重要概念、重要理论，意在告诉人们，要通过探究客观事物的原理，从中获得知识和智慧。这也告诉我们，要想寻求真理，必须有计划地、积极主动地加以探索，而不是消极地袖手旁观。

三要树立家国情怀。“修身、齐家、治国、平天下”揭示了“大丈夫”----亦即“道德高尚的人”的心路历程和人生追求。作为社会的一份子，要不断完善“小我”、追求“大我”，从而达到“现实的人”“道德的人”“理想的人”的有机统一。

《大学》的精髓要义