春末夏初，唐僧师徒一路西行，来到了铜台府地灵县。这里有位财主名叫寇洪，虽是地方一富，但良田千亩，宅屋富丽堂皇，虎坐门楼，家中国珍宝堪比亲王贵胄。他素日乐善好施，斋宴僧人，从四十岁开始，已有二十四年。他发誓斋过路僧人一万人，如今只差四人，功德得以圆满。
眼见这唐僧师徒登门造访，寇老员外心中大喜，让唐僧等人住上一月，再做上一场法师，便送他们西行。
但唐僧取经心切，三日后便辞行西去，万万没想到，途中生变，寇员外被贼人打死，悟空等人制服贼人抢回财物，准备送还寇家府上，可那寇洪的老婆穿针儿却命儿子，一纸诉状将唐僧师徒状告于大堂之上，诬陷他们才是盗贼，悟空的头还在用刑中被勒成了葫芦。
为洗清冤屈，悟空到了地府捞回寇老爷的魂魄让他还了阳，还给了个顺水人情，给他加了一纪十二年的阳寿。这才了却此事，取经团队继续西行。
《西游记》中的这段啊，和其他章节相比略显寡淡，没有美人儿也没有群妖恶鬼，但平平无奇之中却暗含深意，揭露是那赤裸裸的人性。
寇员外虔心向佛斋僧有万，为何在功德圆满时却遭贼人所害，飞来横祸，不得善终呢？
细细斟酌作者笔下的细节，原来，这个寇洪并不是真善人，用现在的话来讲，他就是个精致的利己主义者。
话说唐僧等人来到铜台府地灵县，舟车劳累感觉有些饥饿便想去化些斋饭，这时有位当地人告诉他们说：“长老若要吃斋，不须募化，过此牌坊，南北街，坐西向东者，有一个虎坐门楼，乃是寇员外家，他门前有个万僧不阻之牌。似你这远方僧，尽着受用。”
“虎坐门楼”怎会是等闲人家，这寇员是个财主无疑了，可寇大财主这钱是怎么来的呢？他为何要在四十岁后斋僧一万个？四十岁之前他干了什么？
真善还是伪善？《西游记》中寇员外“善”有恶报，他一点都不冤枉
在寇洪二十岁的时候是个家境殷实的小财主，靠着收租、放账赚钱。后来娶了张旺之女穿针儿，这穿针儿“旺夫”，自从她嫁到寇家，寇洪的买卖越做越大，成了地灵县的首富。
但是，一个能诬陷好人，品行败坏的女人会“旺夫”？你信吗？寇洪这个媳妇，人如其名，心眼比针眼儿小，而寇洪也是个爱财如命的主。
能放债，还能讨回来，这对夫妻没有一个是善茬，若不是这样，寇家怎能发财？
而寇员外的死更加印证了他这个人其实是很爱财的，强盗和寇家管家勾结，趁着雨夜去寇家抢劫。结果，那寇老员外舍不得财物，便拼了老命前去和歹徒抢夺，结果被强盗一计撩阴脚，给踢死了。
再看他媳妇穿针儿这边呢，正为唐僧师徒“不知好歹”提前离开感到气愤呢。说好了呆上一个月，这瓜果梨桃都备好了，你们却急着走，剩下的东西不都浪费了吗！
要说这呆上三天和一个月有什么区别吗？当然有区别，寇员外这个人就是要“做好事留名”他就是想让更多人知道自己是个大善人，不然也不会在唐僧临走时叫上全村的人来送行。
寇家斋僧，却不为行善，只为做给人看，是强行斋僧，不然答应留上一月的唐僧也不会在第三天就反悔要走。
但是事情还没有完，这寇家在当地势力很不一般。
在寇员外被强盗打死之后，穿针儿命儿子一纸诉状将唐僧师徒状告到了县衙。这衙门的老爷是个糊涂虫，可能早就和寇家是老相识了，他也不调查就严刑逼供。要不是孙悟空本事大，变化了去灵堂上演了一出“老爷显灵”，还去县太爷的家里吓唬他，那他们几个是跳进黄河也洗不清了。
所以这寇家的恶，在孙悟空的本事下被弱化了。
但是若想自证清白，就得让死人开口说话，悟空跑到了森罗殿找到了寇洪的魂。地藏王菩萨道：“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。”
死于强盗之手，乃是这寇洪的命数。而他斋僧一万，很有可能是先前找人算到了自己阳寿乃六十四岁，斋够僧人方能给自己逢凶化吉，延年益寿。
可奈何他目的不纯，难逃此劫。
在阴曹地府，李世民续了命，孙悟空加了寿，这寇洪为何也能续命？当真是看在孙悟空的面子上吗？
这寇洪死后来到地府，被阎王安排了个一官半职，也就是说，这个生前“一心向佛”之人却无缘见如来，将永远呆在那地狱里。可见寇员外年轻时并非善类，等到人到中年开始贪生怕死，便下定决心做一些“善事”。
待到孙悟空前来索要寇洪的魂魄，这阎王是给也得给，不给也得给。是他怕孙悟空吗？当然不是。
阎王的上级是地藏王菩萨，地藏王菩萨的顶头上司那自然是佛教老大如来。若是不放寇洪，孙悟空这个耿直又要面子的家伙必然会觉得，做善事还没好报，对取经这件事产生质疑。
而没有寇洪回去作证，唐僧等人接下来该如何踏上取经之路那就既不顺理也不成章了。
但是念在寇洪确实斋僧有功，任孙悟空在生死簿上给他加了一纪（十二年）阳寿。如此一来，这寇洪再次知道了自己的命数，还阳之后想必会更加积德行善。
经此一难，寇员外也是得到了教训。而越到佛祖脚下世道越险恶，这寇员外所在的铜台府距西天八百里，看似遥远，其实也就是一念之间，越往西天走，艰难险阻越靠近人事。
寇家斋僧心不诚，求名求功算尽了性命，难得圆满见如来，正是应了那句话：世人真善少，为名为利多。修合无人见，存心有天知。
而世间多得像寇员外这样的“伪善”之人。求佛求神，为的是保佑自己升官发财，祈求的是搞死对手。
有人去抄经印经，劝人信教，却境遇不顺，于是，埋怨上苍不公，对佛和菩萨不满，认为自己如此虔诚却没有得到照顾感到愤懑不公。
有人去布施、去供养，却在日常生活里气人有笑人无，人前矫揉造作，人后嚼舌根。
这样的修福就犹如往破桶里灌水，灌得没有流得快，到头来也是白费力气。
更有甚者美其名曰去放生，却把陆龟放生到海水里，把热带鱼放生到温带的海洋里。宠物不愿意养了就丢掉，在小区喂只流浪猫还要发个朋友圈，美其名曰，你们快来看，我又做好事了。我真是个好人。
还有一些爱做“好事”的明星，他们去孤儿院慰问，去非洲抱着孩子们拍照，回来继续偷税漏税，明里暗里做些见不得人的勾当。
所以，种种看起来的善行仅仅就是形式。除了感动自己，美化自己的外在人设之外，在没有别的作用。
自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了还不知道的，实在是大有人在。在日常生活里，我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察过?
看到不如自己的人升官发财是不是会忿忿不平？吃到难吃的饭菜会不会埋怨做饭的人技术不行？看到某些行为不端的人遭到了报应是不是会幸灾乐祸？
此时此刻的内心是刻薄还是仁厚，到底清不清楚呢？
追求幸福是人的本性，但福报绝不是在烧香拜佛，抄经颂文中换来的。敬万神不如敬父母，拜万佛不如拜良心。带有一颗慈悲之心吃好每顿饭，睡好每次觉便是最成功的修行。
佛是觉悟人，人是未醒佛。整部《西游记》正是在用佛家口写人间事，读懂了西游，也就参透了大半个人生。
