基督教最基本的礼仪-圣餐礼，是基督教最主要的圣事仪式之一，也称“神交圣礼感谢礼”等。 基督教最基本的礼仪的重要意义 （1）证主的死。主耶稣在设立圣餐时，一再强调“你们应当如此行，为的是记念我”。教会藉着一次次的圣餐礼仪，一次次向所有参加礼拜的人宣告，耶稣在十字架上为罪人钉死的事件是千真万确、实实在在的事情，同时也陈明耶稣被钉死，不光为其他人，也包括基督徒，他是因基督徒的罪为基督徒而受死。耶稣的身体为基督徒而舍，成为基督徒生命的灵。“这是我的身体，为你们舍的。”（林前11：24） （2）纪念耶稣。保罗说：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：’这是我的身体，为你们舍的（’舍’有古卷作’擘开’）。你们应当如此行.为的是记念我。’饭后，也照样拿起杯来，说： ‘这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’”（林前11:23-25）保罗藉这段经文两次重复说，你们如此行，“为的是纪念我”，以此提醒哥林多教会信徒当初耶稣设立圣餐的意义。教会施行圣餐礼，实际就是举行纪念聚会，纪念耶稣为我们罪人而死。教会和信徒永远不能忘记耶稣的死，要藉着圣餐礼永远纪念耶稣的死。 （3）立约凭据。圣餐礼使用的杯代表耶稣的宝血和新约。按照圣经记载，我们原来所得的份是什么呢？是“上帝忿怒的杯”（箴14:10）,就是《启示录》第十四章第十节所说的“忿怒的杯……硫磺的火湖。但神让耶稣在十字架上，替我们喝了那忿怒的杯”（参约18:11）,”为我们立了新约换来救恩的杯”（参诗116:13）和“蒙福的杯”（参诗23:5）,“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他（诗115:13）神藉着耶利米先知说：“我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪孽。杯中的血是为建立新约而流。凡立约需要流血。”“这是我立约的血，为多人流出来的，是罪得赦。” （太26:28）由此可见，信徒在耶稣的宝血和新约里，罪孽得蒙赦免，远离了神的愤怒，享受在耶稣里的一切恩典和福气。 （4）命连耶稣。主说：“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血一的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6:53-56）信徒只可喝耶稣的血，不可喝其他动物的血,意味着信徒只可有耶稣的生命，不可有别的生命。血代表生命，吃耶稣的肉，喝耶稣的血，就是与耶稣在生命上的有效连合。 （5）交通合一。圣餐又名“圣交礼”。藉着它，基督徒世世代代将要围绕他的爱筵，分领饼和葡萄汁，藉着分别为圣的饼和酒,实际与神在灵里有交通。这个交通既有与神的灵交，也有与人的团契和交通。同时，众信徒同领一个饼，同领一个杯，体现在耶稣里的合一，这是提醒每个信徒要在基督里合而为一，彼此相爱，如果信徒分门别类、结党分争，便是与圣餐礼的精神背道而驰。 （6）复活永生。耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6:53-54）耶稣藉着圣餐将永生与复活的盼望赐给众信徒，因此圣餐带有未来的展望，将来新天新地就不用再这样行了。在等待的期间，圣餐礼提醒基督徒，不单要记得耶稣第一次来为基督徒受苦，也要记得还要二次再来，实现信徒复活的应许。